1.共通性
首先，现代企业文化与校园文化都属于社会文化的一部分，二者都强调以人为本，关心人、理解人、凝聚人以及重视人的价值；其次，二者的目标是一致的，无论是现代企业文化还是校园文化，其最终建设目的都是为了通过文化这一载体来凝聚人心和统一思想，从而令群体成员形成一个团结的整体，并为同一个目标而奋斗；再次，二者的具体内容都包括有物质文化、行为文化、制度文化以及精神文化等，这一点来说也是共通的；最后，二者的形成过程也是相同的，都是经过一个长期的过程而形成并得到了大家的普遍认可。
2.差异性
现代企业文化与校园文化的差异主要在于现代企业文化是一种责任文化，而校园文化则具有一定的被动性，二者的责任感是不同的，一般企业中的责任都是非常明确且不能回避的，如果完成不了工作就要承担相应的责任，而在校园当中其责任的表现就不如在企业当中那么明显与强烈。校园文化是一种程序文化，它非常讲求形式，而现代企业文化则要跟随市场的变化而不断变化，它讲究的是速度与灵活性。
二、现代企业文化与校园文化的有机融合措施
1.加强道德教育
高校若想切实有效地将现代企业文化与校园文化有机融合对学生进行培养，首先就要加强对学生的道德教育。道德素质是一个人的立身根本，无论是在学校中还是在企业中，人都要具备有基本的道德素质。道德观念也是现代企业文化与校园文化的共同内容。因此，高校必须要加强对学生的道德教育，让学生更加具有道德观念，这也是提升学生综合素质的表现。
2.加强创新教育
现代企业文化与校园文化有机融合的措施之一就是加强对学生的创新教育。一个优秀的企业员工必须要具备很强的创新意识与创新能力，而高校对学生的最终培养目的就是为了让学生更加符合企业对人才的要求，所以学校应该注重对学生创新意识与创新能力的培养，激励学生在学习过程中勇于发现问题和积极创新。
3.加强校企合作
校企合作是现代企业文化与校园文化有机融合的一大主要途径，通过校企合作，能够有效培养学生的专业知识实践应用能力，让学生真正将理论知识用于实际操作当中。因此，高校必须要加强与企业的合作，让企业成为培养学生职业能力与职业素养的平台。高校应当定期组织校内学生到企业中进行实习，让学生亲身投入到企业工作当中，从而真正实现现代企业文化与校园文化的有机融合。
三、结语
1.建设特色鲜明高职文化的实际需要。高职校园文化以其鲜明的个性区别于普通高校校园文化，并以其独特的价值功能对师生的道德品质产生着不可或缺的浸润作用。特色鲜明的高职文化是一所院校永恒坚实的竞争优势。高校校园文化要在多元的社会文化中保持旺盛活力，就必须主动寻求与实践发展的结合点，吸纳社会实践中的新鲜文化养料，加强与企业的广泛联系，吸收不同行业、类型的优秀企业文化，在创建独具特色的校园文化体系中，让校园文化的参与者提前拥有更为宽广的知识视野和身份认同。
2.提升高职核心竞争力的有效途径。面临日趋激烈的竞争态势，高职院校要在其中取胜，就必须将为地方服务作为其立足之本，充分利用一切优势资源为地方经济服务。校企文化的融合正是提高学校职业教育竞争力，使其在激烈的竞争中保持健康持续发展的必由之路。一方面，可以通过提升办学水平和人才培养质量，形成自己的办学特色；另一方面，由于文化的融合，使校企在价值取向方面达成一定共识，有利于学校全方位地实行“校企联教”，更好地为市场服务，为地方经济建设服务，提高竞争力。
3.提升高职人才培养质量的有力举措。校园文化建设的方向，很大程度上是根据人才培养目标来确定的。学生不仅应具有过硬的专业技能，还必须体现高职校园文化建设的内在要求，能够提前适应企业文化。校企文化的融合从根本上为两者合作育人奠定了基础，有效提升了学生的职业素养与职业能力，实现了知识育人与道德育人的有机统一。这种融合使学生在潜移默化中增强对服务意识、责任意识、创新意识和质量意识的认同，在对企业化管理的感受中，体会企业精神，体验职业行为，提升职业情怀。
4.提升高职毕业生就业优势的突破口。从学校迈向职场，学生面对学校的学习环境和进入企业后工作环境的较大差异，往往角色转变困难。此外，由于我国高职教育仍以学生的技能培养为重，在校园文化建设中因循守旧，忽视了对学生现代企业文化素养的培养。通过文化的融合对接，学生从入学起就在一定程度上了解、熟悉并认同企业文化，可以弥补进入企业后由于缺乏对企业文化的理解和把握而显现出的种种弊端，从而实现就业时校企文化的无缝对接，尽快完成由“校园人”向“职业人”“企业人”的身份转变，充分彰显高职毕业生的就业优势。5.提升校企可持续发展的重要载体。先进的企业文化可以促进校园文化的内涵提升与外延发展，同时校企文化的融合，也是企业寻求自身发展与突破的途径。校企文化通过互动共通而取彼之长补己之短来增强校园文化活力，完善企业文化，藉此两者赢得共同发展。
二、高职校企文化对接融合的实践路径
高职校园文化与企业文化两者的相融共通，通过文化理念、制度选择、行动倾向使得两种文化相互渗透、深层次交流与沟通，并最终达成文化层面的相互交融和依恋，从而使校企合作具有持久性和生命力，使两者间文化的对接成为创新人才培养模式的有力举措和突破口，成为强化办学特色的重要载体和有效途径。
1.企业优秀核心价值观融入德育工作。任何一家企业所倡导的企业文化，无不反映这家企业在制度建设和发展战略上对人的价值理念的要求。高校校园文化与企业文化融合对接的最终目的是培养学生的企业文化素养。高职毕业生大多服务于企业基层，企业的核心价值理念是学生进入企业首要面临的问题，高职学生只有将优秀企业文化价值观转化为内在素质，强化为企业服务的价值认同，才能满足企业管理需要。可以说，企业核心价值观融入高校德育，突破高校价值观培养上的局限和不足，是以服务为宗旨的高职院校生存与发展的价值诉求。
2.提升教师企业文化素养。教师作为校企文化融合的主导力量，在其中发挥着重要作用，在校企文化交融对接的过程中，应大力提升教师的企业文化素养。第一，加强师资队伍建设，着力打造“双师型”教师团队。逐渐摸索出一条适当的合作道路，让高职院校的理论教育更为实用化。第二，高职院校应将企业文化列为高职院校教师培养培训的重要内容，并形成规范化管理。可以选派专业教师深入企业了解各项规章制度，切实增强教师在指导实习、实训中渗透企业文化的能力。第三，建立一个由企业行业技术专家和能工巧匠组成的兼职教师人才资源库，为开发高职特色工学结合课程体系探索经验。
3.企业文化融入校园文化生活，文化活动职业化。高职校园文化与企业文化的融合不能简单模仿普通高等院校文化建设模式，而应在培养和建设校园文化过程中凸显职业特色，体现鲜明的企业文化，营造职业氛围。一是企业先进管理模式进校园。引进企业先进管理模式，让学生感受职业文化和企业管理模式，逐步引导规范学生的职业素质，实现校园文化与企业精神的有机融合。二是企业文化进实训基地。与合作企业联手共建实验室和实习实训基地，建立理论知识与实践平台一体化的专业教学场所，注意对学生职业能力的培养，使他们在实践中受到现代工业精神的熏陶和严格的职业素质教育。
（一）高职教育人才培养的现实要求高职教育的目标是培养具有必需理论知识和较强实践能力，符合现代企业生产建设管理服务第一线的技术应用型人才。因此高职院校应把为企业服务作为最大价值取向，把企业是否满意培养出来的学生作为衡量高职院校办学水平的最重要的标准。如果让学生在校时就能受到先进企业文化的熏陶，感受到职业(或行业)文化，初步形成较好的职业素质，了解、习惯和自觉遵守相关职业的素质要求，这样毕业后才能很快地认同和接受先进的企业文化及价值理念，从而成为受企业欢迎的人才。
（二）高职毕业生入职的内在要求高职教育具有职业性、技术性、应用性特点，决定了学生一毕业就要上岗并有效地开展工作。但目前有相当数量的高职毕业生不能很快适应岗位的要求，也有不少企业反映毕业生与企业氛围格格不入，难以融入企业环境，这种不适应不仅仅指知识技能，还包括不适应企业文化导致的心理差异、习惯差异。产生这种现象的主要原因是校园文化和企业文化的差异使学生在校学习时的情景与进入企业后的情景形成巨大的反差。要让高职毕业生快速认同企业文化，就必须将职业所必需的人文素质融入校园文化中，这样毕业生才能较快地完成从学生到企业员工的角色转换，自然地融入企业。
（三）培育双师教师素质的需要教师对学生有着榜样的示范作用，教师的一言一行都在教育和引导学生。目前，高职院校教师大多是从高校毕业以后直接走上教师岗位的，缺少企业的实践经历，双师素质急需培养。因此，要培养企业所需要的高素质技能型人才，就要有一支爱岗敬业、业务精湛、熟悉企业、具有双师素质的教师队伍。通过实施校企文化融合，教师可以主动参与企业实践，学习优秀的企业理念，熟悉本专业企业的发展情况，这样培养出来的教师既有理论教学能力，又有实践教学能力，才能真正成为符合高职教育需求的“双师”素质教师。
（四）高职院校创建办学特色的需要“办学特色”，就是一所学校核心竞争力，没有特色的高职院校将难以持久生存和发展。办学特色除了树立自己的特色专业，特色管理，还应培育有特色的校园文化。
二、我院对校园文化与企业文化融合的初步探索
校企文化建设的重要内容是围绕“管理”与“氛围”调动成员的积极性、主动性和创造性。近一年，我结合我院在校企文化融合实践方面做了一些初步尝试与探索。
（一）把企业制度文化贯彻到学生的日常管理通过借鉴先进企业文化的理念和制度，构建校园文化，营造教育氛围，帮助学生树立职业观念，在学生进入企业前进行各种素质教育和训练，包括文化知识、技术技能、职业道德、人文修养、人际关系等。我院率先将企业“6S”管理模式运用于学生的管理，制定了一系列标准化的管理制度，如寝室内务的整理、教室的布置、桌椅的摆放、上课的要求、早读的精神面貌等，这一系列的班级管理制度公约让学生的日常行为规范转化为行为习惯，内化为品质和素养，既可以强化吃苦耐劳、敬业爱岗、团队协作、诚实守信等与企业文化密切关联的教育内容，弘扬脚踏实地、无私奉献的企业文化，引领和推动和谐校园的建设，又可促进学生身心个性的全面和谐发展，营造人文、关爱的校园氛围。同时学生也了解了企业管理，为学生走上社会成为企业人、社会人做好了思想与精神准备。经过校园的标准化要求，学生对于企业产品的标准化、管理的标准化才能更好地理解。
（二）把企业文化素养列入教学内容，纳入教学计划与质量评估在专业教学课程中渗透企业文化，将专业技能与职业活动紧紧联系在一起，将企业文化教育纳入人才培养的内容和目标，潜移默化地影响了学生的思想和行为。在专业课的教学中融入职业道德与行为规范，将职业价值观与专业课有机结合正是现代教育发展的方向和学生工作价值观形成的有效途径。不同专业可从各自的具体情况出发，找出适合于自身文化建设的切入点，建立起自己的“专业文化”，确定专业的主干课程、核心技能，实行项目化、模块式教学，进行课堂教学方式改革，也通过开展仿真教学，将企业的工作流程引入到实践教学之中，把学习的内容与职业的需求相结合，让学生在准职业环境进行职业素质训练，引导其树立良好的职业意识和职业道德，努力做到能力培养专业化、教学环境企业化、教学内容职业化。
（三）加强校内外校企合作式教育，把实践教学环节放在企业为达到学生与企业的零距离对接，学院一方面邀请企业界人士和一线生产技术人员，通过兼课、举办讲座、专题报告会等形式参与教学教育活动，请优秀的往届毕业生回校园现身说法，介绍自己成长的过程，与在校生面对面交流，将一些优秀企业文化的介绍、宣传、教育和灌输以公共课的形式纳入学校正规的教学系统中。另外一方面要求学生利用假期参加社会实践，组织学生到企业参观学习，参加各类招聘会、定岗实习等，深入企业进行调查研究，让学生学习企业先进的管理理念和经营理念，体验职业的氛围和韵味。学院与企业通过“订单培养”“顶岗实习”“岗前培训”等多种形式，让学生身临其境地体会企业的经营理念、管理方式和操作流程。在进行实习前，要求学生注重自身的职业形象，了解企业的管理制度、经营理念、工作流程、作息时间遵守等，对照自身的实际情况，学习并反思各种角色应具备的知识能力，让其在个人素质、行为习惯等方面逐步达到企业要求的标准。
（四）建设校园物质文化作为借助校园文化建设的基础载体———校园物质文化在校企文化融合中也发挥了不少作用。我院通过在实训室的环境布置中悬挂与专业有关的图片、标语、操作流程、管理制度等，在教学场所内构筑特色鲜明的专业文化，实现校园环境的企业化；在橱窗中设置专业特色和企业文化的宣传图画，如展示创业成功的校友像；开辟体现学生技能风采展示的宣传栏，以及在宣传栏介绍学生社会实践活动情况，张贴市场对人才的需求信息、行业与专业的发展趋势、业内成功人士的资料；在楼道两侧树立有关职业及创业的名言牌，在教室醒目处悬挂国内外著名企业家画像等一系列措施，这些形式都起到了春风化雨、润物无声的作用。
（五）开展工作价值观教育企业除了对毕业生岗位所需的知识和技能有所要求外，对其职业态度和职业意识也是很看重的。例如职业理想、职业道德、团队意识、竞争意识、创新精神等。只有具备了正确的职业价值观，才能有良好的职业道德，才能激发工作的责任感。校园文化活动是校园文化的重要载体。我院组织学生以校外拓展训练的形式开展工作价值观教育，帮助学生树立正确的职业价值观念（如责任观念、团队精神）；以营造学技术、练技术的学习氛围为主题，开展各种技能竞赛，促进了学生爱岗敬业、恪尽职守、顾全大局、团结协作的职业意识和职业素养。在校企文化融合实践一年后，我院在毕业生就业方面取得了一些喜人成果，毕业生的就业观、心态定位也普遍有所改变，愿意到基层，不攀比，务实肯干，用人单位对我院毕业生的认同度、满意度也普遍有所提高。企业领导人对我院学生的一致评价是专业技能强，综合素质高，工作能力提高快。
三、对校园文化与企业文化进一步融合的再思考
关键词：文化软实力;文化与科技;融合;可能性;必然性;实现路径
中图分类号：G05 文献标志码：A 文章编号：1002-7408（2014）12-0089-06
基金项目：山西省社科联重点课题“中国特色社会主义文化发展道路中的文化与科技融合研究”（SSKLZDKT2013058）;山西省艺术科学规划课题“推进文化与科技融合的政策与措施研究――以山西省为例”（晋文办发[2013]147号）;中北大学2013年度科学基金计划资助课题。
作者简介：张胜旺（1970-），男，太原人，中北大学人文学院讲师，天津师范大学马克思主义学院博士生，研究方向：马克思主义基本原理。
文化是人类在长期历史发展中经积累传承而凝聚的人文精神及其物质表现的总体体系，是人类共同创造并赖以生存的物质与精神方面的总和。[1]科学技术是人类对自然界、社会、思维过程及其他事物的认知体系和对这些事物改造的物质手段及方式方法。[2]一部人类社会的发展史，就是人类创造文化和革新科技的发展史。从唯物辩证法的角度来讲，文化与科技的关系是对立统一的，它们都表现出一定的特殊性和差异性，相互排斥竞争，但它们又相互依存渗透。“一切差异都在中间阶段融合，一切对立都经过中间环节而互相转移。”[3]471文化与科技相互作用，融合为一体，符合它们内在的发展规律，也是社会进步不可抗御的趋势。
加强文化与科技相互作用的发展，推动文化与科技创新要素的有机结合，促进文化与科技有机融合创新机制的形成和完善，是当前我们面临的重要工作。[4]党的十七届六中全会通过的决议指出，科技创新是文化发展的重要引擎，发挥文化和科技相互促进的作用，加快发展文化产业，使之成为国民经济的支柱产业。党的十报告指出，促进文化和科技的融合，发展文化新型业态，增强文化整体实力和竞争力，扎实推进社会主义文化强国建设。党的十八届三中全会通过的决议指出，深化科技体制改革，完善对基础性、战略性和前沿性科学研究的支持机制，大力推进国家创新体系建设;深化文化体制改革，激发民族文化创造活力，大力推进社会主义文化强国建设，增强国家文化软实力，推动中华文化走向世界。这表明了我们党在认识文化与科技关系问题上的正确把握，同时也是党在制定文化与科技政策方面做出的英明决断。文化与科技的融合是现代社会发展的必然要求，也是现代社会进入新的历史时期的显著标志。文化与科技的融合是富有时代性的重大课题，对这一课题的研究探讨，有着现实的启示性意义。
一、文化与科技融合的可能性
文化与科技虽然在组成要素、表现形态、运行规律等方面都有很大的不同，但并不是说两者就没有任何的关系。事实上，它们都来源于人类的实践活动，都能够推动社会的进步与发展，它们之间还具有着彼此关联性。正是由于文化与科技的这些特性，使得它们能够相互融合，共同发展。
1.文化与科技都源自人类的实践活动。文化是人类特有的实践活动的结果，是人类的本质力量和智慧意志的积淀与升华。马克思曾经指出：“劳动是一切财富和一切文化的源泉。”[5]428这说明文化是人类生产实践劳动的产物。实践是人类生存的方式，是人类改造客观世界的活动和改造自身的活动的统一。这种实践活动，使得“精神感觉、实践感觉（意志、爱等等），一句话，人的感觉、感觉的人性，都是由于它的对象的存在，由于人化的自然界，才产生出来的”。[6]191实践是人类对整个世界的对象性物质活动，是主体客体化和客体主体化双向互动的过程。正是由于这个过程，使得实践所产生的精神文化成果并不会由于每一代人的消失而消亡，反而会使这些成果在世世代代之间继承和传递，铸造了博大精深的人文精神和内涵丰富的文化宝库。由生产实践所创造的文化精神渗透到社会的各个领域，并随着社会的发展而不断地由落后向先进转化，由低级向高级迈进。而文化的灿烂辉煌，也成为人类社会文明程度的象征。“文化上的每一个进步，”都使人类“迈向自由的一步”。[3]120
科学是通过揭示事物的本质及规律来把握客观世界的特定知识体系。在马克思生活的年代，人类在自然学科领域的重大发现不断推动着科学的发展。由此，马克思对科学有了清楚的认识，他说：“科学这种既是观念的财富同时又是实际的财富的发展，只不过是人的生产力的发展即财富的发展所表现的一个方面，一种形式。”[7]170而这种财富正是人进行生产实践的结果，是“人的创造天赋的绝对发挥”。[7]137人们把科学运用于实践中，逐渐形成了改造对象以达到自己目的的方法和手段，这就是技术。从这个角度来讲，技术就是在实践中连接人与客观事物的中间环节。在由主体、客体和手段构成的实践要素中，手段是最为活跃的要素，一定社会的实践水平高低受多种因素影响，但最终是由实践手段的革新来决定的。马克思说过，客观事物“都是许多属性的总和，因此可以在不同方面有用。发现这些不同的方面，从而发现物的多种使用方式，是历史的事情”。[8]48正是不同历史时期的人们在不断探索整个世界的过程中，提高了实践手段水平，直接带来了技术发展的革新。
实践是人类的存在方式，是人类本质力量充分的体现和确证。在改造自然的实践过程中，人类把自己从自然界中提升出来，使得自然界成为自己之外的对象物。在对整个自然界进行对象性的物质活动过程中，形成了人类特有的人文精神及物质表现形式的财富，这就是文化;同时也形成了人类改造自然界的知识体系及方法手段，这就是科学技术。正是由于文化与科技都来源于人类的实践活动，才使得它们能够相互融合在一起。
2.文化与科技都是推动社会发展的重要力量。文化作为人类社会特有的一种现象是人类长期实践活动的结果，它在人类社会由低到高的发展进程中发挥着重要的作用。由于文化本身的历史继承性特点，使得其世代传承，经久不衰。但是历代的人们在创造他们那个时代的文化时“并不是随心所欲地创造，”而是根据特定的时代条件和在“既定的、从过去继承下来的条件下创造”。[9]470-471这种从历史上继承下来的又赋予时代特点的精神文化，往往具有前瞻性，对社会的发展起着积极的先导作用。在人类历史的发展过程中，那些适合社会生产力的发展要求、反映社会合理生产关系的先进文化，不仅对既有的腐朽没落的意识形态进行无情的鞭挞与批判，同时对即将来临的新生事物予以高度颂扬与肯定，激励人们变革不合理的社会制度而建立新的社会制度。恩格斯曾指出，由政治法律思想、哲学、宗教、艺术等组成的观念上层建筑是受社会的经济基础来决定的，但是反过来它们又对“经济基础发生作用”。[10]668正是由于观念上层建筑中的这些文化形态对社会的经济基础产生了重大的影响，才使得社会不断地进步与发展。
同样，科学技术也是推动社会发展的重要力量。在人类历史上，社会生产力水平的每一次提高，社会文明的每一次进步，都是科学上的重大发现和技术上的重大发明所带来的。科技的产生与发展由生产实践所决定，而科技反过来又作用于生产实践，不断促进社会的发展。马克思向来重视科学在人类社会历史发展中的推动作用，认为科学是“革命的力量”。[5]602这种力量改变了人们的生存图景，变革了社会的生产方式，提升了人类文明的发展程度。以科学和技术推动着的工业文明发展进程“结束了人们对于自然界的幼稚态度以及其他幼稚行为”[11]，并且这种发展进程所带来的巨大影响“进入人的生活，改造人的生活”，[6]193最终推动了人类社会的发展。而人类社会的发展是以社会生产力的发展为前提的，同样，科技在促进社会生产力的发展过程中也起到了重要的作用。马克思认为，社会生产力“源于智力劳动特别是自然科学的发展”，“特别是和自然科学及其应用方面的进步联系在一起。”[12]96就是说“生产力中也包括科学”。[7]188邓小平发展了马克思的这一重要思想，提出“科学技术是第一生产力”[13]的著名论断，把科学技术在人类社会发展中的作用提升到了非常重要的地位。在现今社会，科技日新月异地发展，它与经济社会的结合越加紧密，对经济社会的影响越加明显，它已成为推动人类文明进步的重要动力。
3.文化与科技相互关联。文化根植于知识，如果没有知识的支撑，那么文化也就失去了生长发展的土壤。科学是人们认识世界的知识体系，而技术是科学知识的运用，表现为解决问题的方法、技能和手段等。科学的知识体系与技术中具有知识形态的要素一起成为文化的重要组成部分。因此，文化与科技存在着密切的关联性。马克思指出：“科学则与前一代人遗留的知识量成比例地发展”[6]82，但又与这些时代“精神生产领域内的进步”[12]96不无关系。这说明科技的发展也内含有文化的作用。马克思恩格斯很少使用“社会科学”这一包含人文精神的概念，而更多时候用“历史科学”来代替。他们指出，历史可以划分为两个密切相联的方面即自然史和人类史，只要人类社会存在，“自然史和人类史就彼此相互制约”。[14]与此相适应，研究自然史的自然科学与研究人类史的社会科学也是密切相联彼此制约的。马克思还指出，正像关于人的科学包括自然科学一样，“自然科学往后将包括关于人的科学。”[6]194在马克思看来，社会科学（内含有人文精神的文化）和自然科学（内含有技术）在整个人类历史的进程中是相互作用、不可分离的统一关系。
文化与科技之间相互影响、相互渗透的关联性关系源远流长，而随着社会的发展与进步，它们之间的这种关系愈加紧密，愈加显著。现今社会出现的许多复杂问题，如环境保护问题、人口问题、社会经济发展问题等等，单独靠文化或是科技的力量是不能够圆满解决的。只有把两者结合起来，运用人文学科和自然学科的各种理论和方法，从不同的角度加以诠释和理解，付诸于实践才能有效地、全面地、合理地解决这些问题。富有人性的文化在构筑起人们休憩的精神家园的同时，也为人们追求内心世界的自由和发展拓展了更为广阔的空间。文化是感性的，但其中也内含着理性的成分和因素。因为文化体系的构成并不是感性经验的积累和堆砌，而是要经过逻辑概括、推理论证而形成。科学技术在人类社会发展中发挥着巨大的作用，它的兴盛与衰微关系到整个社会走向的命运。纵观科技的发展历史，可以看得出它与特定文化背景是分不开的。中国古代哲学中内含着的理性的自然主义和开明的怀疑主义思想，成就了中国古代科技发展的辉煌，达到了当时西方望尘莫及的水平。[15]近代西方科技的产生与发展源于资本主义生产方式的需要，但还与欧洲文艺复兴的文化背景有直接的关系。[16]文化与科技的关联性关系，表明它们在任何时候都不能离开对方而孤立存在，它们只有融合在一起才能推动社会进步与发展。
二、文化与科技融合的必然性
文化与科技的相互促进、协调发展是人类文明进步的重要标志。任何一种繁荣的文化必然孕育出赋予这种文化烙印的科学和技术，科技发展的兴盛与衰枯都与特定的社会文化氛围有关。同样，任何一种发达的科技都能够催生富有时代特色的先进文化，折射出这个时代人们所崇尚的价值取向和人文精神。没有了人文精神的科技是盲目的，没有了科学精神的文化是虚浮的。文化与科技是相互作用、彼此渗透的。正如列宁所说：“从自然科学奔向社会科学的强大潮流，不仅在配第时代存在，在马克思时代也是存在的。到二十世纪，这个潮流是同样强大，可以说更加强大了。”[17]同样的，在现时代社会科学奔向自然科学的潮流也是强大的。文化与科技的融合是它们发展规律的内在要求，也是社会进步的必然趋势。
1.文化对科技的影响。文化是人类在社会历史发展过程中积累传承的人文精神及其物质表现形式的总和。从广义上讲，它由物质文化、制度文化和观念文化三部分组成。物质文化是人们在生产劳动过程中所创造的物质成果，是以具体器物形态表现的文化，它处于文化结构中的表层。制度文化是人们在改造社会过程中处理社会矛盾、调节社会关系的各种法律、体制、准则等，是以社会制度形态表现的文化，它处于文化结构中的中层。观念文化是人们在社会实践中形成的社会心理、思想观念、价值取向等，是以社会意识形态表现的文化，它处于文化结构中的深层。三种文化形式之间相互作用，彼此观照，形成了与一定社会发展状况相适应的文化有机体。[18]而就文化对科技的影响来讲，它的三种形式即物质文化、制度文化和观念文化分别对科技起着承载、制约和导向的作用。
第一，物质文化对科技的承载作用。物质文化是人们在对客观事物的属性及规律的认识基础之上创造出来的器物产品，这些产品是有形可感觉的，包括物质的和精神的，如建筑文化、服饰文化、饮食文化等等。这些器物原本在自然界中并不存在，而是人们运用科技知识和手段创造出来的成果，是“人类劳动的产物”，是人类“物化的知识力量”[19]的体现。“自然力本身没有价值”，对于人没有意义，而人类运用科技“才能占有自然力”，[7]356把这些自然力变为有用的器物来服务于人类。而这些器物凝结着人类的智慧与力量，体现了人对自然的认知能力和改造能力，是特定时期社会科技水平的反映。所以，作为物质文化的器物就成为了展现科技水平的载体。一个社会所拥有的器物多寡直接影响到这个社会科技的发展水平，这就要求科技必须物化到器物当中去。马克思认为，如果科学技术在生产上直接应用就会对其发展起“决定性的和推动作用的”[7]195影响;反之，科技则不会进步和发展。这是因为科技只有在生产中不断应用，转化为器物，才能不断革新和改进，由此不断推动自身的发展。如果由于社会的某种重大变化或某种原因使得科技得不到广泛的应用，已经创造出来的器物也就得不到更新，那么它“会遭受自然力的破坏性的作用”[20]64而解体消失，其承载的科技也就不复存在了。因此，一定社会器物的存在与使用对于科技的发展是至关重要的。
第二，制度文化对科技的制约作用。制度文化是以社会群体和组织共同遵守的规则、制度等形式表现出来的文化形态，包括社会的经济制度、政治制度、法律制度以及科技体制、教育体制、卫生体制等等，但这些基本上都是由社会制度来决定的。制度文化因不同制度的国家、不同性质的社会而有所不同。从这个角度来讲，制度文化是通过特定的社会制度来表现的。虽然科技是人类在生产实践中产生发展起来的，但又与不同的社会制度有直接的关系。在远古时期，人类依赖于自然的恩赐，膜拜自然的无限威力，“人们就像牲畜一样慑服于自然界。”[6]534在这种状态下，人们既不可能对自然界进行认知，也不可能对自然界进行改造。只是随着私有制的出现，国家的产生，人类由原始文明进入农业文明以后，科技才得到长足的发展。尤其是到了近代工业文明时期，资本主义才“第一次在相当大的程度上为自然科学创造了进行研究、观察、实验的物质手段”，[7]359才“第一次把物质生产过程变成科学在生产中的应用”。[20]576这个时期科技的发展达到了人类前所未有的水平，但是由于资本主义内在矛盾的凸显深化，已成为了科技发展“愈来愈大的障碍”。[21]只有到了共产主义社会，科技的发展才能摆脱异化的“局限性”，才能“按照最适合于它自己的发展和其他生产要素的保持或发展的原则”[22]来造福于人类。
第三，观念文化对科技的导向作用。观念文化由社会的价值观念、行为规范等意识形态来组成，它在整个文化系统中居于支配和核心的地位，而且对科技的发展起着不可或缺的导向作用。这种导向作用是通过观念文化中的价值观念、行为规范对科技应用的影响来实现的。一个社会的科技水平发展状况如何，在很大程度上取决于这个社会普遍认同的科技价值取向和这个社会规范的科技运用行为。马克思在考察当时资本主义社会的科技发展水平时，认为这“不是纯粹的自然需要，而是历史上随着一定的文化水平而发生变化的自然需要”。[20]52恩格斯在《反杜林论》第二版序言中也谈到：“正是由于自然科学正在学会掌握二千五百年来哲学发展的成果，……它才可以摆脱它本身的、从英国经验主义沿袭下来的、狭隘的思维方法。”[3]17这些都说明观念文化对于科学技术的发展是何等的重要。当社会上的人们所持有的价值观念与科技的内在精神气质相一致时，就会为科学研究热潮的掀起和技术创新风尚的流行提供浓厚的人文氛围，以此推进科技的进步与发展。反之，就会延缓或阻碍科技的发展。
2.科技对文化的影响。科学技术作为人类认识世界和改造世界的知识体系和方法手段，在人类社会的发展过程中占据着不可替代的重要地位，发挥着不可或缺的重要作用。作为认识和探索整个世界的思想升华，科技以人的精神生产的方式参与了人类文化的创造过程，并且不断推进社会文化由低级及向高级的演化。科技对人类文化发展的影响，主要表现为对物质文化的带动作用、对制度文化的推动作用和对观念文化的触动作用。
第一，科技对物质文化的带动作用。科学技术是推动人类社会发展的巨大杠杆，不断创造着人类所需要的物质财富。随着它在生产实践中的广泛应用，它的力量随之凝结在各种器物产品当中。马克思谈到：“科学的积累和再生产，科学或多或少直接决定物质生产过程。”[23]而这个过程是“人类生活的物质生存条件的生产过程”。[12]927人们运用所掌握的科学技术，认知世界改造世界，创造着各种器物形式的物质财富，以此满足自己的各种需要。而随着社会的进步与发展，科学技术创造出来无穷无尽的生产能力，造福于社会大众，结果使“人类肩负的劳动就会很快地减少到最低限度”。[6]77这时“每个人都有充分的闲暇时间去获得历史上遗留下来的文化中……一切真正有价值的东西”。[5]258当然，这个文化中包含有物质文化的诸多形式。可见，科技所带来的物质文化改变着人们的生活方式，提升了人们的生活水平。而作为科技物化形态的生产力也随着科技的发展而发展。
第二，科技对制度文化的推动作用。科学技术随着人类不断探索整个世界的实践活动而产生和发展，它的每一次具有划时代的进步都给社会带来了翻天覆地的变化，也在推动着社会制度文化的变迁。马克思曾把科学看成是“最高意义上的革命力量”，是推动社会历史进步的“有力的杠杆”。[24]最为突出的表现是，在科技随其内在逻辑的发展过程中，极大地推动了社会基本矛盾的发展，不同性质的社会制度相应地建立或解体。马克思清晰地觉察到了这一点，他说：“现代运用机器一事是我们的现代经济制度的关系之一。”[10]46由于当时工业革命的完成，先进的科技得到了广泛的应用，促使了资本主义“社会各阶级的一切旧有关系和生活条件发生了变革”，[9]378从而根除了阻碍生产力发展的封建社会生产关系，新型的资本主义雇佣关系随之确立起来，不断推动着人类文明的进步与发展。马克思总结到：“手推磨产生的是封建主的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家的社会。”[6]602正像科技在变革封建所有制关系过程中所起的作用一样，随着资本主义社会的发展，科技“为用真正社会的生产制度代替雇佣劳动制度创造必要的物质条件”，[25]加速了资本主义社会经济基础和上层建筑的“解体”。[26]“创造了现代资产阶级社会”的那些科技力量，“现在已经由于接连不断的商业危机而使这个社会走向崩溃并且最后走向消灭。”[27]可以预见到的是，科技的进步必然会对以社会制度为表现形态的制度文化产生巨大影响，一定社会的生产关系也能够得到不断的调整和变革，以期适合社会生产力的发展要求，这样使得人类社会向更高级的社会形态演进。
第三，科技对观念文化的触动作用。观念文化是社会文化的灵魂，它决定物质文化和制度文化。在一定的社会历史时期，人们运用科技创造出来的物质财富和精神财富，总是凝结着这个时期的思维方式和价值观念。在科技推动社会发展的过程中，它对文化结构中的物质文化和制度文化产生深刻影响之后，最终会作用于文化的核心层次即观念文化。马克思虽把科学看作是推动社会历史进步的“有力的杠杆”，但与此同时，马克思还把科学看作是促进观念文化进步与发展不可缺少的重要手段，是“对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆”。[7]338可以看得出，科技对观念文化产生的作用是非常大的。马克思还说：“自然科学领域中每一个划时代的发现”，都会使观念文化领域“改变自己的形式”。[28]281“自然科学和工业的强大而日益迅猛的进步，”[28]280都会推动观念文化的进步。这是因为科技的发展能够提高人们认识和改造自然的能力，通过运用科技手段，人们不断地把更多的客观事物纳入社会需要的范围之内，使得已有的主客体价值关系得到了进一步的深化和拓展，这样整个社会的价值取向和价值观念也就发生了变化。随着科技对价值观念的影响日趋显著，人们也就拥有了更多的适合于他们的价值选择了。科技不断丰富观念文化的内涵，不断注入观念文化新的活力，使之成为推动社会发展的精神源泉。
三、关于文化与科技融合实现路径的思考
从马克思主义的角度来分析，文化与科技的融合是可能的，也是必然的。但在21世纪的今天，如何把两者的融合由理论变为现实，就成为我们所面临的重大课题。中外许多学者就文化与科技融合的实现路径做了多方面的探讨，提出了许多真知灼见，这些都是我们现在探讨两者融合实现路径的重要参考和理论依据。借鉴已有的研究成果，结合当前我国的实际情况，我们认为，要实现文化与科技的当代融合，应该从以下方面来着手：
1.更新观念是实现文化与科技融合的出发点。人们对于文化与科技的看法往往是片面的，或者只重视文化或者只重视科技。这种偏激的态度，直接导致了文化与科技的排斥与分离。因此，要弥合文化与科技的分裂状态，实现两者的有机融合，就应该从更新观念着手。长期以来，在社会中存在两种截然相反的倾向：人文主义倾向强调以人为中心，重视人的尊严和价值，推崇情感思维，反对理性判断，贬低科技的社会作用，对科技持否定的态度;而科学主义倾向则提倡科学至上，认为科学可以解决人类的一切争端和所有问题，把科学置于现代“图腾”的地位。这种倾向排斥压抑人文文化，完全忽视了人文文化的判断导向作用，致使科技偏离了人类追求理想的正确轨迹，给人类带来了巨大的灾难。著名科学家爱因斯坦在科学上取得了卓越的成就，一方面是由于他坚持不懈的科学实践，另一方面则要归功于他在哲学上的研究。他认为，科学和技术取得的巨大成就并不能给人类带来幸福和尊严，而精神上的道德标准和价值观比这些更重要。[29]事实证明，科技并非万能，它能给人类带来福祉或灾难，并不单单取决于它的工具理性，而是取决于人们对它的正确价值判断。所以，更新观念，正视文化与科技的关系及社会功能，是实现两者一体化融合的前提和基础。
2.人文教育与科学教育并举是实现文化与科技融合的关键点。教育作为一个社会的永恒事业，肩负着向社会培养人才的重要使命。就人文教育来讲，它的目的是教人如何做人;就科学教育来讲，它的目的是教人如何做事。当代社会需要的是既会做人又会做事的德才兼备的综合型人才。学校和社会要适应时代的要求，人文教育和科学教育并举，加强人文学科和自然学科的有效沟通，是实现文化与科技融合的关键所在。爱因斯坦始终关注人文与科学的统一，他曾指出，科学专业知识教育是不够的，还应该关注人本身的发展，关注人奋斗目标的实现，这样的人才能成为一个和谐发展的人。[30]我国高等教育的历史发展表明，随着自然科学彰显的巨大力量，使得理工学科教育得到了极大的发展，人文学科则受到冷落而得不到与理工学科同等的重视程度，其发展受到了很大的局限。长期以来，我国的人文学科教育和理工学科教育互不关联，各自独立单一化发展。随着高等教育的改革，这种状况有所改变，但并没有彻底解决两种学科教育的统一互补问题。这样，我们培养出来的人文学科学生缺乏一定的科学知识和理性逻辑思维能力;而理工学科学生缺乏一定的社会知识和人文精神。为此，需要改变我们现行的教育制度，不再让教育仅仅成为改变学生命运的工具，更重要的是使教育成为每一个学生自由而全面发展的手段。[31]所以，学校和全社会通过人文教育和科学教育兼顾并举，逐渐培养社会成员的人文精神和科学精神，这样就会为实现文化与科技的有效融合提供关键性的条件保障。
3.坚持以人为本是实现文化与科技融合的契合点。“以人为本”是我党执政理念的核心和灵魂。“人”就是人民群众，是从事物质生产和精神生产的现实的人，是创造历史的主体。“本”就是存在根据和目的归宿。可以这么说，以人为本的远景目标是实现人类彻底的解放和自由而全面的发展，现实目标就是为最广大的人民群众谋取利益，满足他们日益增长的物质文化需要。坚持以人为本之所以是文化与科技融合的最佳契合点，这是因为在当前全面建成小康社会的社会主义事业中，坚持以人为本不仅是进行中国特色社会主义文化建设的指导方针，而且还是进行我国科技创新事业建设的遵循原则。文化的基本功能在于满足人们的精神需求，构建人们心灵休憩的精神家园。我们进行社会主义文化建设，目的就是提升人民的思想境界，陶冶人们的情操，赋予人们以人文素养和文化底蕴，使每个人都能够得到精神上的最大满足。科学具有“祛魅”功能，它使人们挣脱迷信和宗教的束缚，获得理性的自由。同时，科学从不献媚于“金钱”和“权贵”，它以实事求是的态度追求真理为整个人类服务。我们进行科学上的探索和技术上的创新，就是创造丰富的物质财富，使每个人能够得到物质上的最大满足。正是由于以人为本是文化与科技的共同目的归宿，这也就成为实现它们融合的最佳路径选择。
4.体制创新是实现文化与科技融合的着力点。作为我国创新体系的重要组成部分，体制创新在很大程度上影响着我国综合创新能力的提高，并直接关系到国民经济的繁荣与发展。就文化体制创新而言，经过30多年的改革开放，克服了原有计划性文化体制的弊端，铲除了长期制约文化发展的体制，解决了文化生产与文化需求之间的问题矛盾，由此使得社会主义文化的发展焕发出勃勃生机与活力，初步建立起与市场经济发展相适应的新型文化体制。就科技体制创新而言，自1978年3月召开全国科学大会以来，我们在科技运行体制、科技组织结构体制及管理体制等方面做了重大的调整，并出台了一系列政策法规，初步建立起与市场经济发展相适应的科技体制。文化体制与科技体制在各种领域都发挥了重要的作用，有效地促进了社会主义初级阶段的各项事业的发展。当前，要深化科技体制改革，着力构建科技研发创新体制，提高国家创新体系整体效能;深化文化体制改革，形成有利于创造创新的文化发展环境，解放和发展文化生产力。[32]进行文化体制和科技体制创新，实现两者的交叉互补，互溶互通，建立文化政策和科技政策密切相关的政策体系，使得文化政策和科技政策形成一个有机的整体。[33]以此建立起文化与科技相结合的长效机制，才能实现文化与科技的融合，使两者共同推动社会主义事业的发展。
5.解决现实问题是实现文化与科技融合的落脚点。实现文化与科技的当代融合，目的就是解决社会的现实问题，服务于改革开放，服务于社会主义各项事业。全球化是当今世界不可逆转的客观历史发展趋势，它已渗透到社会的各个领域。在全球化潮流中，丰富多彩的民族文化交融对话，但也存在着对立和冲突，甚至有文化霸权的出现。在科技领域，不同国家交流合作，资源共享，协调研发，共同推动世界经济的发展，但也存在着科技垄断，阻碍了民族国家经济的发展。在全球化背景下，应加强我国文化与科技的融合，增强民族的凝聚力和科技创新能力，不断提升我国参与国际竞争的综合国力。当前，在构建社会主义和谐社会、全面建成小康社会的过程中，所遇到的诸多问题都可以通过文化与科技的融合来解决。如增加国民经济总量问题，可以大力发展被誉为是当今社会“朝阳产业”的文化产业来解决，而文化产业就是文化与科技相融合所产生的新型产业。再如，在生态问题严重的现在，可以在全社会倡导生态文化和推行生态科技来解决。通过搭建文化与科技融合的支撑平台，建立融合的保障体系，拓展融合的领域范围，以此逐渐提高二者融合的社会效益，使它们能够有效地解决现实不断出现的问题和困难，这才是文化与科技融合的意义所在。
文化与科技同源于人类的实践活动，都是推动社会发展的重要力量，它们之间存在着无法割断的关联性。正是由于文化与科技的这些特点，使得它们的融合成为可能。而它们之间的相互依赖、相互制约的影响关系，又使得它们的融合成为必然。文化与科技的融合是历史的感召与现实的呼唤的统一，它们犹如车之两轮，鸟之两翼，共同推动了人类社会的发展与进步。当前，在国际复杂的形势下，在全面建成社会主义小康社会的历史任务中，积极进行文化与科技融合的理论探索，努力寻求文化与科技融合的实现路径，大力实施文化强国战略和科技强国战略，不断增强我国的文化软实力和科技硬实力，逐渐提高我国的综合国力和国际竞争力，才能使中华民族屹立于世界民族之林，实现中华民族伟大复兴的中国梦。
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1高职院校校园文化与企业文化分析
（一）校园文化涵义
校园文化是随着社会的发展，校园文明的建设而从形成的一种独特的文化，是校园建设者在长期教育实践中的成果，是一种校园特色。随着市场经济的发展，社会竞争力的加大，高职教育培养出适合市场经济需要的综合性人才是摆着我们目前一个不可忽视的目标，校园文化与企业文化的接轨有利于高素质人才的培养，对于提高学生们的市场竞争力有着不可忽视的作用。
(二)企业文化涵义
企业文化是企业通过发展形成的一种企业管理的理念，是一种在发展中的出来的结论，成果，得到了企业员工的贯彻于执行。是一种企业经营理念，价值观，共同目标的体现。随着社会的发展，竞争压力的加大，企业文化对于一个企业达到高效能的企业生产，效率工作的目标是非常重要的。企业文化可以实现员工对于企业的责任心。有助于企业的发展。
(三)高职校园文化和企业文化比较
1高职校园文化和企业文化有着很多不同的内容，分属于不同领域，有着很多不同点
校园文化是针对校园而设定，校园和外面的社会有着本质的不同，所以校园文化是一种教育文化，以给学生传授知识为主要目标，培养出符合于市场需要人才的为目标，更好的为学生的发展赋予。企业文化是为了企业的发展而制定的，是一种经验文化，企业追求的是一种利益，是一种如果使利润最大化。高职院校是教授技术，是传授学生知识，是培养学生。而企业这是发展人才，为个人提供发展平台，使个人发展成一个对于企业有用的人，能带来利润的让你。
2高职院校校园文化中融合企业文化的必要性
高职院校是为了学生以后更好的就业，要就业也就是要培养出适合于企业的学生，所以高职校园文化与企业文化有着很多关联和共同点，两者可以融合一般可以实现适合于企业需要的特色高职校园文化。学生们由中学校园进入大学校园，由于中学校园与大学校园存在着许多不同。从而使相当一部分学生面对突入其他的变化适应不足，从而使他们容易出现迷茫，学生目标的不明确，在人生上容易发生曲折，导致学习动力的缺乏。我们可以通过实践。通过和企业的联系，让学生亲身感受到优秀的企业文化，从而增强自身的价值观，增强人生的目标性以及学习的动力性。海南国际旅游岛的建设大量需要符合于市场经济需要的综合型人才因此，如何培养出旅游企业需要，管理需求的高级应用型人才是我们当初校园教育培养的目标。为了实现这一目标，高职校园文化应该和企业文化联系起来，融合优秀的企业文化从而形成优秀的，符合市场需要的有特色的优秀高职学院文化。而这个过程的实现需要学校和企业的交流来完成。通过交流，把握市场动态，从而培养出高素质的人才。因此，高职校园文化与企业文化的融通对于实现高职教育的人才培养目标具有极其重要的意义。
3高职院校校园文化融合企业文化融合的途径探索
（一）建立与企业相融合的校园精神文化
校园文化是学校发展的关键，是培养高素质，适合于社会需求的综合型人才的有力保证。高校要树立适合于企业需求，社会需要的办学理念，应树立一种融合优秀企业文化的价值理念。坚持以技术教育为主导的办学思想，必须始终把为企业培养应用型技术人才作为学校的办学目标。
1.完善教学元素。在教学中我应该依据社会经济需求的需要，把相应行业的文化融合教学中，多依据实力，给学生们以指导。
2．建设专业文化。各个专业的企业有不同，我们应该吸取各个行业的企业文化做到教学创新，改革。贯彻学生服务于社会的责任心，激发学生们的竞争意识，提高学生的社会竞争力。为学生们的以后发展打下了坚实的基础。
3．建立价值标准。高职院校要对照企业工作需要，确立企业化的价值标准，首先要把为企业服务看成是高职院校的最大价值取向。培养出来的学生，企业是否适用？企业是否欢迎？是衡量高职院校办学水平的最重要的标准。
（二）吸纳企业文化的理念
校园文化的发展应该吸纳优秀的企业文化，从而形成独特的校企文化。做为才人的培养，市场发展的需要，让企业文化融入到校园文化中，让学生充分体验到优秀的企业文化，亲身感受到企业文化，企业的需要，从而是培养适合于社会经济发展需要人才的关键。学校应该和企业建立关联，共同建立技能模拟平台，以便让学生更加真实的体验到办公环境，更加真实的模拟训练，从而有助于学生在社会的立足，有助于学生以后的发展。“校企文化”是培养学生可持续发展的关键。对学生们适合社会经济的需求，提高自身的竞争力有着关键的帮助。全方位的融合”校企文化”，对学生们体验到企业的真实，明白企业需要什么样的人，从而有了自己学习目标，有了自己的学习动力。从而在以后走向社会，可以满足于企业的要求。
（三）建设高职院校实训文化建设
高职院校的实习环境，模拟企业的工作环境，让学生多体验，多实践，有利于学生的发展，有利于学生成为企业需要的人。由于实训文化贴近职业社会文化，能够为社会职业培训、岗位技能考核和职业技能鉴定提供新的载体和活动基地。高职院校的实训要求，应该从以下几点入手：
1．仿照企业或公司的生产车间设置管理组织机构和职能部门，聘任专业教师及学生担任各部门主管、副主管，明确职责分工，由专业负责人或实训基地负责人担任模拟公司的决策者和管理者。如在旅游的实训基地，由实训基地的负责教师担任总经理，学生担任副总经理，实训指导教师担任各部门主管，学生担任副主管。可以模拟一套企业的工作环境，让学生多体验，而从总结出有利于自身发展的道理。
2．制定规章制度。按照企业的运作模式，制定模拟公司的各种规章制度。了解知名企业，做到与企业接轨，与企业融合。
3．按照落实生产经营和实训教学两项目标，实行模拟公司的目标责任管理。学校的实训基地做为一个工作模拟环境，应该仿照企业工作管理，模拟一些企业标准，企业任务做为学生的实习任务，同时还应该要请一些有经验的，高水平的行业从事者带带学生，在实习结束后应该总结一些经验，发扬自身的优点，同时也要改善自己的不足。做为高职院校我们要以学生实习为重点，培养学生的技术工作能力。
4．以各种活动、社会实践为载体，搭建校园文化与企业文化交流的平台。通过校园和企业的交流，多请优秀的企业，成功人士到来校园和师生们交流，传授经验，举办座谈会，报告等等，是学校师生和优秀企业建立一个合理的交流平台，是学生们可以更好认识企业，认识当今社会的发展。这个过程本身就是学校和企业在不断接触中日渐完善合作关系的过程。增强学生的企业集体荣誉感和主人翁意识，努力培养学生的企业经营和管理意识。
5．将企业文化精髓融入教学与管理全过程。学校的目标是培养出社会需要的人才，是学生以后能更好立足于社会。而学生在实习过程中只有接触到最真实的企业环境才能提高自己，一般自己更好的适应社会需求。因此，我们要以”校企文化”为重点，吸取两方面的长处和优势，总结经验，总出特色的校园文化，以便学校可以更好的发展，更好是学生可以融入到社会。
6．建设具有时代特征的校园文化。对于学校来说，培养是学生使自己的使命，如何使学校增强社会竞争力，那么就要建设具有时代意义的，先进的校园文化。不管是哪个方面的特色，如果没有相应的特色校园文化作支撑，这种文化就会落后，不利于学生的发展，不利于学校的建设。对于高职院校来说，只有在文化建设上实行校企文化，吸收不同类型企业的优秀企业文化，才能形成各具特点的、百花齐放的高职特色的校园文化。随着社会的发展，只有贴合实际的“校企文化”才能满足于社会的需求，市场的需要。
一、文化融合与实现军事新闻跨文化传播的关系
新闻之所以具有传播功能,其实是依赖于它所承载的各种各样的文化。因此,军事新闻一般在采集以及撰写阶段都会适时地融入一些世界领先的军事文化,使得新闻与新闻的阅读者之间在文化领域有一定的接合点,进而进行军事方面的消息的传播。现在将各类文化融入到军事新闻之中已经成为了一种普遍现象,文化融合与实现军事新闻跨文化传播之间的关系是十分密切的,他们之间相互促进并且相互影响着。下面我们就针对这一问题进行简要的分析介绍。
(一)军事新闻实现跨文化传播需要文化融合
我们所说的军事新闻实现文化融合其实就是我们在认识到不同文化之间差异性的基础上,基于现代军事新闻最为质朴的文化,将其他种类的文化与我们所说的军事文化的相同点一起作为军事新闻的题材,写入新闻的内容之中,扩大军事新闻的包容性,以满足更多读着的需求。信息流作为各类文化之间相互联系的重要桥梁与纽带,它的主要承载者之一就是我们所熟知的我们日常生活中随处可见的新闻。我们通过日常所看的各式各类的新闻不得不感慨新闻包罗万象的特征,一个个事件,或大或小,或好或坏,但都无一例外的映射着我们的地理环境,我们的科技发展问题,我们的经济发展问题以及我们的军事问题等。无论是以文字形式所表现出来的新闻还是以声音或者是影像表现出来的新闻,都承载着我们的各种文化,与此同时也履行着着文化的传播的重要使命。军事新闻所传播的肯定是军事方面的相关信息,但是它所承载的却不单单只是军事文化,它包罗万象,是一个文化的万花筒。这主要是因为军事新闻的阅读者包含的不仅仅是军人,不仅仅是与军人有着密切联系的人,更多的是一大批热爱军事的人,是一些普通的人民。在这种情况下,军事新闻制作在保持主格调的基础上会融入一些其他的文化元素,使它更加贴近人群,只有这样才能实现军事新闻传播军事信息的重要功能,实现军事新闻的重要价值。因此,军事新闻实现跨文化传播需要文化融合。
(二)文化融合对实现军事新闻跨文化传播有推动作用
经过多年军事新闻制作工作我们不难看出,我们的军事新闻若与一些时代特征比较明显的文化以及一些大家普遍了解的文化相融合,那么这条新闻的影响性以及打动人的程度都会有所提升,会受到大家的普遍认可以及欢迎。这就是文化融合对实现军事新闻跨文化传播所起到的重要作用,下面我们就对其具体作用进行简要的分析以及介绍。
1.军事文化立足大众文化以求发展。大众文化在我们的印象中是功利性比较强的,它具有一定的争议性,但它对我们的社会发展所起到的重要推动作用是我们有目共睹的。军事文化相对于大众文化来说有着较高的精神境界,专业性也比较强,也真因为这些特点使得军事文化在传播过程中受到了各种各样的阻碍。因此军事文化若想实现大面积的传播,那么它就应该借鉴以及学习大众文化的优点,使得军事文化也变成一种大众都可以接受的文化。军事新闻作为军事文化的主要传递者,更应该融合多种不同的文化,以促进军事信息的传播。
2.军事新闻中融合融合民族精神。民族精神的本身就是一种文化的象征,虽然每一个国家以及每一个个人的追求有所不同,但是积极向上的精神是大家不约而同所推崇的。这样的道理应用到军事新闻中来也是如此。每一个国家的军队都有所区别,但是它们之间在文化层面上有不可否认的通性存在,有些我们一经发现,而有的还有待我们的考察。军事新闻在传播军事信息的时候,要注意对全人类所共同推崇的精神的体现,与此同时注意体现我们伟大的民族精神。这样一来,我们的军事新闻的传播范围将不仅仅局限于我们的国家,它在国际上也会有一大批的阅读者,也不会仅仅局限于专业人群,而是扩展到了各类积极分子,我们的军事信息会变得国际化,最终实现军事新闻的跨文化传播。
3.刚性军事文化和美学文化相融合。军事新闻的内容有它本身固定的模板,甚至于对于语言都有一定的约束。在这些约束下,军事新闻的创作似乎遇到了瓶颈,我们在日常生活中很少看到有吸引我们眼球的创新性的军事新闻,大多都是一个套路的官方化的语言堆砌成的信息。而且,军事新闻与我们的文学作品不同,它缺乏美感,太多的条条框框约束着它对美的表达。在这种情况下,军事新闻的发展受到了不小的阻碍。为了改善这种糟糕的状况,我们应该将军事文化和美学文化进行巧妙的融合。对于英雄事迹的报道,我们可以至情至性的去表达对他们的赞美之情;对灾难的爆发,我们可以书写绝望,书写黑暗,书写挣扎与坚强。让温暖的带有感情的文字融入到军事新闻之中,让军事新闻有更好的传播功效,使我们军事新闻的跨文化传播成为现实。
二、如何将文化融合应用于跨文化传播
文化融合对于军事新闻的跨文化传播来说是一个必备条件。但是,要做到这一点其实并不容易。如何将文化融合应用于军事新闻的跨文化传播成了一个急待解决的重要难题。问题的解决需要从多方面入手,但归根结底还是在文化层面上对军事新闻所进行的改革。它的实现对于军事新闻的传播来说意义重大,跨越了一个难以逾越的鸿沟。
(一)着眼人类共同性体现军事新闻价值
军事新闻跨文化传播的前提就是对有共性的内容进行传播。我们要实现军事文化的跨文化传播首先要解决的就是对我们所报道的信息进行选择的重要问题。对于我们所报道的内容的选择,我们不能再仅仅局限在对某一领域的思考,我们要站在更为高远的地方对全人类进行思考。全世界的国家以及人民,无论他们是什么种族拥有着怎样的信仰,我们都可以找到他们的共同点,他们有着某些共同的文化因素。在以这些共性文化为背景的前提下,我们的军事新闻内容就更容易被更广泛的人群接受,这样一来跨文化传播在不久的将来就会成为一个现实,军事新闻的信息传播能力也将会有一个质的提高。
(二)军事新闻中融入人为关怀
军事新闻若想实现最终的跨文化传播,那么军事新闻在制作的过程中就必须要融入人文关怀的因素,这是增强我们军事新闻的亲和力的最有效的解决办法。对拥有不一样的文化背景的人群的风俗、道德、价值观、习惯等都要进行充分的的考虑,尊重他们,这就是我么所说的人文关怀。我们在军事新闻中对于新闻的制作中合理而且巧妙的融入这些因素。这样一来,我们的军事新闻对于阅读者来说就有了更强的亲和力,还在不知不觉之中增强了阅读者们对我们的信任。在人民的基础上,去实现军事新闻的跨文化传播是一种人文主义的体现。人文主义是最贴近人民大众的思想,融入了人文主义的军事新闻会在跨文化传播方面有更为久远的发展。
(三)对各类文化换位思考
一、文化融合与实现军事新闻跨文化传播的关系
新闻之所以具有传播功能,其实是依赖于它所承载的各种各样的文化。因此,军事新闻一般在采集以及撰写阶段都会适时地融入一些世界领先的军事文化,使得新闻与新闻的阅读者之间在文化领域有一定的接合点,进而进行军事方面的消息的传播。现在将各类文化融入到军事新闻之中已经成为了一种普遍现象,文化融合与实现军事新闻跨文化传播之间的关系是十分密切的,他们之间相互促进并且相互影响着。下面我们就针对这一问题进行简要的分析介绍。
(一)军事新闻实现跨文化传播需要文化融合
我们所说的军事新闻实现文化融合其实就是我们在认识到不同文化之间差异性的基础上,基于现代军事新闻最为质朴的文化,将其他种类的文化与我们所说的军事文化的相同点一起作为军事新闻的题材,写入新闻的内容之中,扩大军事新闻的包容性,以满足更多读着的需求。信息流作为各类文化之间相互联系的重要桥梁与纽带,它的主要承载者之一就是我们所熟知的我们日常生活中随处可见的新闻。我们通过日常所看的各式各类的新闻不得不感慨新闻包罗万象的特征,一个个事件,或大或小,或好或坏,但都无一例外的映射着我们的地理环境,我们的科技发展问题,我们的经济发展问题以及我们的军事问题等。无论是以文字形式所表现出来的新闻还是以声音或者是影像表现出来的新闻,都承载着我们的各种文化,与此同时也履行着着文化的传播的重要使命。军事新闻所传播的肯定是军事方面的相关信息,但是它所承载的却不单单只是军事文化,它包罗万象,是一个文化的万花筒。这主要是因为军事新闻的阅读者包含的不仅仅是军人,不仅仅是与军人有着密切联系的人,更多的是一大批热爱军事的人,是一些普通的人民。在这种情况下,军事新闻制作在保持主格调的基础上会融入一些其他的文化元素,使它更加贴近人群,只有这样才能实现军事新闻传播军事信息的重要功能,实现军事新闻的重要价值。因此,军事新闻实现跨文化传播需要文化融合。
(二)文化融合对实现军事新闻跨文化传播有推动作用
经过多年军事新闻制作工作我们不难看出,我们的军事新闻若与一些时代特征比较明显的文化以及一些大家普遍了解的文化相融合,那么这条新闻的影响性以及打动人的程度都会有所提升,会受到大家的普遍认可以及欢迎。这就是文化融合对实现军事新闻跨文化传播所起到的重要作用,下面我们就对其具体作用进行简要的分析以及介绍。
1.军事文化立足大众文化以求发展。大众文化在我们的印象中是功利性比较强的,它具有一定的争议性,但它对我们的社会发展所起到的重要推动作用是我们有目共睹的。军事文化相对于大众文化来说有着较高的精神境界,专业性也比较强,也真因为这些特点使得军事文化在传播过程中受到了各种各样的阻碍。因此军事文化若想实现大面积的传播,那么它就应该借鉴以及学众文化的优点,使得军事文化也变成一种大众都可以接受的文化。军事新闻作为军事文化的主要传递者,更应该融合多种不同的文化,以促进军事信息的传播。
2.军事新闻中融合融合民族精神。民族精神的本身就是一种文化的象征,虽然每一个国家以及每一个个人的追求有所不同,但是积极向上的精神是大家不约而同所推崇的。这样的道理应用到军事新闻中来也是如此。每一个国家的军队都有所区别,但是它们之间在文化层面上有不可否认的通性存在,有些我们一经发现,而有的还有待我们的考察。军事新闻在传播军事信息的时候,要注意对全人类所共同推崇的精神的体现,与此同时注意体现我们伟大的民族精神。这样一来,我们的军事新闻的传播范围将不仅仅局限于我们的国家,它在国际上也会有一大批的阅读者,也不会仅仅局限于专业人群,而是扩展到了各类积极分子,我们的军事信息会变得国际化,最终实现军事新闻的跨文化传播。
3.刚性军事文化和美学文化相融合。军事新闻的内容有它本身固定的模板,甚至于对于语言都有一定的约束。在这些约束下,军事新闻的创作似乎遇到了瓶颈,我们在日常生活中很少看到有吸引我们眼球的创新性的军事新闻,大多都是一个套路的官方化的语言堆砌成的信息。而且,军事新闻与我们的文学作品不同,它缺乏美感,太多的条条框框约束着它对美的表达。在这种情况下,军事新闻的发展受到了不小的阻碍。为了改善这种糟糕的状况,我们应该将军事文化和美学文化进行巧妙的融合。对于英雄事迹的报道,我们可以至情至性的去表达对他们的赞美之情;对灾难的爆发,我们可以书写绝望,书写黑暗,书写挣扎与坚强。让温暖的带有感情的文字融入到军事新闻之中,让军事新闻有更好的传播功效,使我们军事新闻的跨文化传播成为现实。
二、如何将文化融合应用于跨文化传播
文化融合对于军事新闻的跨文化传播来说是一个必备条件。但是,要做到这一点其实并不容易。如何将文化融合应用于军事新闻的跨文化传播成了一个急待解决的重要难题。问题的解决需要从多方面入手,但归根结底还是在文化层面上对军事新闻所文秘站:进行的改革。它的实现对于军事新闻的传播来说意义重大,跨越了一个难以逾越的鸿沟。
(一)着眼人类共同性体现军事新闻价值
军事新闻跨文化传播的前提就是对有共性的内容进行传播。我们要实现军事文化的跨文化传播首先要解决的就是对我们所报道的信息进行选择的重要问题。对于我们所报道的内容的选择,我们不能再仅仅局限在对某一领域的思考,我们要站在更为高远的地方对全人类进行思考。全世界的国家以及人民,无论他们是什么种族拥有着怎样的信仰,我们都可以找到他们的共同点,他们有着某些共同的文化因素。在以这些共性文化为背景的前提下,我们的军事新闻内容就更容易被更广泛的人群接受,这样一来跨文化传播在不久的将来就会成为一个现实,军事新闻的信息传播能力也将会有一个质的提高。
(二)军事新闻中融入人为关怀
军事新闻若想实现最终的跨文化传播,那么军事新闻在制作的过程中就必须要融入人文关怀的因素,这是增强我们军事新闻的亲和力的最有效的解决办法。对拥有不一样的文化背景的人群的风俗、道德、价值观、习惯等都要进行充分的的考虑,尊重他们,这就是我么所说的人文关怀。我们在军事新闻中对于新闻的制作中合理而且巧妙的融入这些因素。这样一来,我们的军事新闻对于阅读者来说就有了更强的亲和力,还在不知不觉之中增强了阅读者们对我们的信任。在人民的基础上,去实现军事新闻的跨文化传播是一种人文主义的体现。人文主义是最贴近人民大众的思想,融入了人文主义的军事新闻会在跨文化传播方面有更为久远的发展。
(三)对各类文化换位思考
