[关键词]古建筑特点 保护建议
封开县自然环境和地理环境特殊――扼两广之咽喉，是岭南古代南北水路交通的要冲和枢纽地带，有着深厚的文化积淀。从秦代开始，中原人民陆续南迁，对岭南的早期开发起到很大的促进作用。
“一方水土养育一方人”。封开古建筑具有自身独特的风格，既融汇了多元的文化因素，又受到封开的自然、经济、人文等诸方面的条件制约。具体表现为，既保留古制，又融汇中西；既讲究“风水”，又有地域共性。封开的古建筑，大体上归属于西江流域和广府子体系，其建筑技术具有我国古代建筑的基本特征。
本文侧重对封开境内现存古建筑的类型和主要特点作些探讨，并重点介绍几处有代表性的现存古建筑。
一、古建筑的类型
封开县现存古建筑的类型有古城墙、古街道、寺观庙宇、宗祠、牌坊、民居、茶亭、古桥、家塾书室、炮楼、古塔、古村落、古墓葬等十多大类。
全县现有明代砖城两座，古街道两条，历史风貌较好的古村落13个，古建筑3000多处（栋），具有一定文物价值的重要古建筑300多处。其中，宗祠97间，庙宇22处，古桥5处，古井5处，茶亭5处，炮楼2处，古墓葬22处，古塔1处。其余均为民居建筑。
全县出土的两汉时期陶屋模型多样，这反映出封开古建筑在两汉时期趋于成熟。可见封开古建筑的起源以干栏式（高脚屋）建筑为特色。近年来在杏花的古遗址已发现有六朝时期的瓦当。到唐宋见大梁宫、大造宫、泰新桥而知其成熟。到明清则继续发展，表现出鲜明的地方特色。如平凤镇的盘王庙、景福宫，南丰侯村乡贤牌坊、莲塘庙、酒井桥等建筑为其代表。近代又有中西结合的平凤石氏大屋、杏花伍氏家宅及南丰镇骑楼商业街等等。这些古建筑以其轻巧玲珑的造型，博取古今中外之长，灵活多变的风格，精美、古朴的装饰而呈现出鲜明的地方特色。
封开现存古建筑很多都被本地人有意识地保留下来，形成一座座建筑群或古村落，这是对封开历史文脉的保留，给我们留下了十分宝贵的历史文化财富和丰富的文物资源。
二、封开县现存古建筑的主要特点
1：古建筑的类型丰富，种类齐全。从它的质量和数量以及其类型的丰富，可以从这一侧面印证，古代的封开是沟通岭南岭北的中转站和岭南文化发祥地之一。
2：古建筑充分体现了我国古代传统文化的礼制制度，在各建筑组群之中，以中轴线贯穿，左右对称，前低后高，长幼有序，主要建筑位于中轴线上。
3：古建筑中保留了许多我国古代建筑的早期营造手法和特征。例如在明清时期已较少使用的柱顶大斗，在各大宗祠中还大量使用。其材料挑选和形制规格随金柱的不同而变化，梁柱构件和营造手法，都非常明显地继承、保留了唐宋时期中原地区的建筑风格和结构特征，因而是十分珍贵的古建筑标本。
4：古建筑十分讲究风水。由于北回归线在县境横穿，气候湿热，人易得病。古人相信“气运谶图”之说。大凡兴工动土，必须察看地理形势，审辩基地是否“得水藏风”，然后选择一个环境优美，形胜俱佳，所谓“阴阳之交”、藏风聚气“的宜土进行营造活动。诚然，风水堪舆之学也有其适应自然环境的一面，与古人的思想观念、审美意识也有很大的关系。
5：古建筑的山墙边的装饰，通常是黑色为底的水草、草龙图纹，俗称为“扫乌烟，画草尾”。因为黑色在五行中代表水，谓玄武居北方。屋脊装饰夔纹，俗称博古，应该是从商周的夔龙纹抽象变化过来的，也是五行之中南方尚水的内涵，并赋予深远的文化渊源。镬耳山墙，又称鳌耳屋，也是这里常用的脊饰，同样可以视为一种亲水特性。
6：古建筑群或古村落大都处在一个比较好的自然环境中，如杨池村背靠青山，面对从工挖掘的环村河及池塘，整个村落处于一种山环水抱的状态，这反映出先民在建村时十分注重选址规模，营造出人与自然，建筑与自然的和谐统一，相互协调的生态环境，这是我国传统文化中“天人合一”哲学思想高度浓缩和具体体现，很值得后人借鉴。
7：古建筑也有中西文化交汇的物证。它很早就受到外来文化的影响，并将其吸收，融汇运用到各类建筑之中，形成独特的建筑风格。如建于清末民初的杏花伍氏家宅，其正脊上的西洋建筑模型图案；又如平风石氏家宅，其内部很多运用一定跨度的砖拱结构代替传统的木作梁架，不但在建筑材料和施工技术上采用钢筋混凝土梁板结构，而且在建筑外观上模仿巴洛克式建筑风格，很具艺术价值。
8：古街道建筑根植于本土的地方特性，商业街道两旁的建筑，普遍采用骑楼式建筑，因为这种干栏式建筑适用于遮阳、避雨，方便山区城镇商业活动和集市贸易。这种下空廊支柱，上为起居室的房屋模式，可以视为干栏式建筑的一种衍续模式。
9：民居建筑形式主要有两种，一是简单的平面作矩形的悬山顶房，四壁砌墙，不用梁架，无窗户或仅在山墙开数个透气小窗（俗称猫儿窗），用屋顶开天窗采光，这是数量较多的一种。二是“三间两廊式”合院建筑，其中又可分为几个类型。最基本的为一列三间悬山顶房屋，中有门廊和小天井，墙体有坭砖、坭砖外包青砖和青砖三种。到清代，封开地区大量出现风火墙装饰的合院宅第和以纵横三条轴线“三进三横式”的大型住宅（俗称九座屋）。又有从“九座屋”演变出“十二座”（如杏花伍氏大屋）。建筑材料的木料多用杉木。上述两种民居建筑，很少采用梁架结构而全部用墙顶承杉檩条。使用梁架的祠堂、庙宇等较高级的建筑物，其梁架多用高级硬木。
三、封开现存的几座典型古建筑概况
1.大梁宫
大梁宫位于河儿口镇扶学村。据其碑记载，始建于唐太宗年间，历代均有重修。
大梁宫为砖木结构，单檐布瓦歇山顶，屋檐升起，面宽进深各5间，通面阔15.48米，通进深14.80米。梁架为台梁式，心间檐柱顶部为一组三升斗拱出承桃檐，做法古朴。屋顶坡度平缓，前墙置素朴直棂窗，其用唐营造尺（1尺=31.50厘米）设计的。此外，立面屋顶收山较大，前后撩檐枋水平距离为14.47米，举高与比为1：42。平面柱网用加柱造，心间面宽的尺度达6.97米。其成为岭南地区的殿堂、厅堂古建筑之冠！这充分反映出大梁宫古建筑的高超技术，为研究岭南古建筑提供了难得的实物标本。现为省级重点文物保护单位。
2.莲塘庙
莲庙位于南丰镇莲塘村，现为县级文物保护单位。该庙宇之清代重修，砖木结构，硬山顶并马鞍式风火山墙，南向。原主体建筑分前中后三座，占地面积为1344平方米。
现后座之楼下，称为“造杰学堂”，宽10.8米，进深9.6米；后座为“介福妆楼”，称莲花花主娘娘的深宫绣阁，设有“花主”神位。
每年正月初十为“花主”诞期，届时，两广三县的边民在之里举办各类民间庆祝活动，主要有舞狮、舞龙、山歌对唱、抢炮和农作物优良种子交换等。
3.乡贤祠牌坊
乡贤祠牌坊位于南丰镇侯村内，乡贤祠牌坊即为该村侯氏祠堂的外门楼，清初，为纪念乡贤侯应遴而兴建。
该牌坊为八柱三门三楼，木石结构。柱为方形花岗岩石，各柱出斗拱五翘，斗饰为莲瓣状，撑挑着檐檩。楼层为布歇山顶，绿琉璃剪边，鸱尾吻。柱枋间做如意斗拱，为七跳重翘，斗拱间有狮子、鲤鱼、花卉等油彩木雕装饰。正中内外四柱脚各镶嵌一块水波形大理石抱鼓。正门左右两柱对联为“鸢喜天飞，杨翊清芬荣绰楔；鱼欣渊跃，昭彰雅化耀灵祠”。背面为“乡非阿好覃恩赐；贤有真修也泽垂”。横批分别为“鸢飞鱼跃”、“光前裕后”。牌坊左右围墙下部还各嵌四幅质动物、花卉等浮雕。
4.李氏宗祠
李氏宗祠位于南丰镇大岗村。为三进四合院布局，正门上悬“李氏大宗祠”木刻横匾。前殿左右置耳房，中座天井两边有廊道。梁架结构为五架梁。前中后三座为硬山配镬耳封火山寺。檐板饰花草虫鸟、人物故事，木刻工艺精湛，是封开宗祠建筑中保存得较为完好的宗祠之一。
四、对古建筑的保护建议
封开县各地均发现了大量优秀的历史文化遗产，对它们进行有效的保护，是我辈义不容辞的责任。目前封开县正处在高速度发展时期，全面建设小康社会、快速推进城乡建设，对我们文物保护工作的开展既是是机遇也是挑战。在此时期，我们要统筹安排，科学规划，建立完善的文化遗产保护体系。根据封开县的具体情况，建议保护措施如下：
1.地方政府首先要带头做好文物保护工作，要真正把文物保护放到重要地位，建议政府出资一部分，就是落实文物保护“五纳入”工作，使专项资金纳入政府财政预算，用于重点文物保护单位修缮保护；民间筹集一部分，用于具有本地历史文化特色的文物点的修缮、保护；企业、社会团体和个人捐助一部分，用于他们认为有必要进行保护的文物点，并对这些文物点的保护经费来源向社会公开，对企业、团体和个人的义捐树碑立传，扩大社会影响力，激励更多的人和团体加入到文物保护工作中来。
2.政府要出台相应的优惠政策，研究合理的补助办法，并明确产权和职责，使部分文物保护单位的产权私有的个人、集体，放下包袱，把所有权属于个人和集体的文物单位，保护好、管理好，使我们民族共同的文化遗产，能继续保留和传承下去。
3.要深化文物保护工作的内涵，科学合理开展文物保护工作。我们要深化不可移动文物的管理，在完成文物保护单位的“四有”工作同时，做好不可移动文物的保护规划编制工作。在条件允许的情况下，合理地通过旅游开发来推动不可移动文物点的保护，完成部分文物点的维修和重建。但是，要妥善处理好保护与开发的关系，绝对不能因为过度开发而破坏了文物本体。
4.加大文物保护的宣传力度，提高全民的文物保护意识。我们应抓住大力宣传文物普查成果的契机，重点宣传文物保护重要性，教育重点在青少年，使他们自觉形成“爱护文物，从小做起；保护文物、人人有责”的思想理念。同时，结合封开县的文物普查实际情况，加大普查成果展，编制出版普查成果的图书资料，使文物普查成果真正做到来之于民，还于民和惠于民。
5.我们要更新文物保护的一般概念，认为文物保护是政府的事情，是专业人员的工作。建议省成立民间文物保护志愿者总队，各市、县成立志愿者大队，把此次全省文物普查志愿者组织起来，制定相关的制度，统一服装、队徽和奖励办法等，充分发挥民间文物保护志愿者在文物保护工作中的工作中的作用。
参考文献：
[1]邓增魁.封开县文物志.封开县文物管理委员会，1995；
[2]陈泽泓.岭南建筑志.广东人民出版社，1999年版；
[3]胡守为.岭南古史.广东人民出版社，1999年版；
消息一出，争议四起，除了粉丝们不顾一切的支持外，更多冷静的网友希望成龙能够慎重考虑，这让我们看到了网友朴素的爱国情怀和文化意识。当四间古建筑来到国境线前，许多人感到一种前所未有的危机感和责任感，疾呼让中国的建筑瑰宝留在中国。不过，在关注这四间古建筑命运的同时，更重要的是对当下古建筑保护现状进行反思，让众多瑰宝不仅能够留下，而且绽放光彩。
倒卖和损毁，是许多古建筑面临的两大宿命。在以徽雕古建筑闻名的皖南地区，许多人靠贩运“三雕（木雕、砖雕、石雕）”发了财。黄山市休宁县一座具有代表意义的徽派民居—“荫余堂”，甚至被拆下成2700块木件、8500块砖瓦、500石件后，漂洋过海运至美国重建。一位从事徽学研究的权威人士估计，从建国初期至今，皖南古建筑材料的流失总量足可以再建一个“宏村”。
还有很多古建筑，没有倒在文物贩子手中，却因为年久失修和人为损坏而倒下。山东汉子唐大华先后六次走进山西，行程9000余公里，为腐朽将倾的早期木结构古建筑奔走呼吁。据第三次全国文物普查统计，近30年来消失的4万多处不可移动的文物中，有一半以上毁于各类建设活动。
古建筑保护的尴尬，主要是三方面原因造成的。首先，违法成本过低。《文物保护法》对于擅自迁移、拆除不可移动文物的罚款上限是50万元，与巨大经济利益相比，区区几十万元的罚款可谓“罚酒三杯”，怎能扼住伸向古建筑的黑手？
其次，人力物力不足。目前，全国县级及县级以上政府设立专门文物行政部门的仅有1/4左右，文物行政管理人员平均每县不足3人。文物执法机构不健全的另一面，是地方政府对文物保护缺乏重视。以山西晋城市为例，过去六年财政收入增加了三四倍，却始终没有增加对文物保护的投入。
从陕西半坡遗址发掘的方形或圆形浅穴式房屋发展到现在，已有六、七千年的历史。修建在崇山峻岭之上、蜿蜒万里的长城......是人类建筑史上的奇迹；建于隋代的河北赵县的安济桥，在科学技术同艺术的完美结合上，早已走在世界桥梁科学的前列。
宝箴塞位于武胜县农林乡方家沟村，依山而建，闽南团城建筑风格，有江南民居特色。房屋设计精巧，重叠有序，古色古香，独具特色。占地26000多平方米，8个天井，108道门，塞墙高6.5米，宽0.4至1.5米，长560米。宝箴塞始建于清朝宣统辛亥（1911年）秋至今已有93年历史。前后分二期工程修建，先建正塞，然后建尾塞，历时40多年。
这一系列现存的技术高超、艺术精湛、风格独特的建筑，在世界建筑史上自成系统，独树一帜，是我国古代灿烂文化的重要组成部分。它们象一部部石刻的史书，让我们重温着祖国的历史文化，激发起我们的爱国热情和民族自信心，同时它也是一种可供人观赏的艺术，给人以美的享受。
然而，随着现代社会的发展，古建筑与现代经济在一定程度上产生了矛盾。经济开发区的建立与当地古建筑的存在形同水火。要建立开发区就必须要占用原来古建筑的占地，要保护古建筑就必须阻止开发区在古建筑区的建立。所以如何解决这一矛盾便成为了古建筑保护的关键。
新中国成立以后，人们迫切的想要告别旧社会迎来新生活，所以对于旧的事物就要修改摒除。位于武胜县农林乡方家沟村的宝箴塞也遭受如此浩劫。再来看看西方吧，巴黎可谓是对古建筑保护较好的一个地方。曾有巴黎人说他们古代的祖先再回到巴黎依然可以找到回家的路，从这足可见巴黎对于古建筑的保护的程度之高。
古建筑是老祖宗留下的文化遗存，对于我们认识历史、认识前人轨迹的价值毋庸置疑。从政府部门和社会各界对各种古建筑的重视程度，可以欣慰地看到国人对于古建筑保护的认识已经达到一定水平。但是真正要落实完善的保护依然困难重重。
保护古建筑的困难具体在哪里？
古建筑住户的素质是需要考虑的因素。中国古建筑往往在通风、采光、排污等方面都很差，决定了这里住的往往是老居民或者文化水平、收入水平不高的人。居民没有经济能力就不可能主动对建筑进行保护性维修，他们对文物的认识水平高低也会对保护的好坏产生影响。
将古建筑内的居民迁出似乎是一个解决办法，其实不然。不但从经济角度看这样做很不现实，而且也被一些专家诟病为失去生活气息，使活的文物变成死的摆设。杭州就是一个明显的例子，8000多古建筑内住着近10万居民，如果将居民都搬空，古城怕也失去了它的意蕴和生气。
这些都还只是表面的困难，更深层的现实是：经济肯定要发展，生活质量肯定要改善，经济利益一定不放过，这些社会与人的本性都往往与古建筑的存在产生矛盾。这是古建筑保护难的最深层原因。
关键词：内蒙古古建筑;贝子庙;价值;历史;保护
Abstract: the construction of Inner Mongolia nation in history development process, had had the climax of the development in China, building up a position in history, form different historical stages of the unique national style and the features of The Times. This paper, the research of specific BeiZi temple the historical and value.
Keywords: Inner Mongolia buildings; BeiZi temple; Value; History; protection
中图分类号： G267文献标识码：A 文章编号
一．贝子庙的历史
贝子庙位于锡林郭勒盟，锡林浩特市北侧，为清代建筑，是全国第六批重点文物保护单位。内蒙古自古以来就是一个多民族聚居地区，有文字可考的就有匈奴、东胡、鲜卑、乌桓、突厥、回鹘、党项、契丹、女真、蒙古等几十个少数民族。远在秦、汉王朝时期就在这里的一些地区建立了郡、县，促使了中原文化的传入以及汉族人口的北迁。在漫长的历史岁月中，这里的少数民族时有建朝立国的兴起，时有战争而被其他民族征服、融合，更有几次民族南迁，形成民族间交错往来的大融合、大流动。时至今日，内蒙古境内由蒙古、回、满、朝鲜、达斡尔、鄂温克、鄂伦春等民族。
在历史上，内蒙古是藏传佛教重要的传播地区之一，从明中叶开始，由蒙古汗王册封达赖、班禅两大活佛开始出现在中国的宗教舞台上。藏传佛教寺院建筑也随之发展而达到新的高潮，这段时期出现的汉式、藏式、汉藏结合式等与蒙古民族传统文化相结合的建筑形式，具有鲜明的地域特征和民族风格特色。其中，四世达赖喇嘛本身就出生在内蒙古，他是一位蒙古贵族，与美岱召有着密切的关系。
明代藏传佛教在内蒙古地区传播，喇嘛教寺庙（也称召庙）最早从土默特部的美岱召开始兴建，到清康乾时期形成高潮，享有“七大召、八小召、七十二个绵绵召”的“召城”誉称。内蒙古其他地区也在清代形成建庙高潮，寺庙遍及各地。
藏汉结合式寺庙中的主要建筑之一―大经堂，它以汉式特有的厚墙小窗、密柱平顶的构制为特点，在二层平定上再建以汉式大木歇山式殿堂及硬山式的廊庑，造型样式灵活多变，几乎没有一处是雷同的。一般殿堂皆为汉式。在汉式寺庙建筑中，也吸收运用藏式的门饰、装修、脊饰彩绘纹样，体现出内蒙古地区的地区特色和民族风格。
藏传佛教往往以其功能如哲学、密宗、天文历算、医学等学部分别建庙，形成大型建筑群组，还有按政教合一制度建立的寺庙，分别行使宗教、政务权利，建筑风格与一般佛庙又有一定区别，形成内蒙古寺庙建筑的又一特点。
内蒙古民族建筑在历史发展过程中，曾有过几度发展的高潮，在中国
建筑历史上也占有一定地位，形成各个历史阶段独特的民族风格和时代特征。时代在发展，社会在前进，内蒙古民族建筑作为各个历史时代极其重要的文化积累，为我们研究各个时代、各民族的建筑提供了宝贵的资料。
清乾隆八年（1743年）动工兴建大庙，经六年时间大殿落成，据载建造此大殿时，是从北京、张家口、多伦诺尔等地广招大批砖、瓦、木、石工匠，投资白银一万两，又以“积善施工”名义，向每户富牧及一般牧民收取马匹、白银等充建庙之资。
乾隆三十三年（1768年）清廷赐该庙为“崇善寺”，赐满、蒙、汉、藏四种文字书写的匾额，并颁发证书，许带“都代”（编制内员）喇嘛45人。
乾隆四十八年（1783年），贝子庙进行大规模的扩建，朝克沁的规模即这个时期奠定。嘉庆五年（1799年），二世葛根兴建葛根之殿，用时二年落成，即今拉布仁明干殿，又称西庙或千佛殿、赐名延福寺。嘉庆七年（1801年）创建却日庙（哲学院），当时规模较小，主殿即今却日后院的七间殿。道光七年至十年（1826~1829年）又对却日进行大规模扩建，建成仅次于朝克沁大殿的重檐二层大殿及附属厢配各殿，今却日殿（东庙）的规模即在这时奠定。五世葛根时于明干殿西新建葛根庙，即今新拉布仁庙，作为葛根居住和接待重要宾客之场所。
光绪三十二年（1905）组建珠都巴（密宗学部），其后于1918年建成珠都巴重檐二层大殿及曼巴殿（医学部）。1914年到1917年建成丁科尔庙（天文历学数学部）自此贝子庙建成了一座主庙、二座拉布仁、四座学部庙殿的佛教大庙体系。在这200多年时间内还建成了呼图格喇嘛，老笨喇嘛，额温吐喇嘛庙，（皆为活佛庙）及30余座各类庙仓、僧房，这些建筑布列在各庙的东西两侧。
贝子庙自清乾隆八年（1743年）起到抗战前夕的200多年内，营建工程始终未断，经七代葛根（活佛）、六次大规模的扩建，共耗白银174万两，共建各类建筑2万余平方米，极盛阶段，贝子庙总占地面积达1.2平方公里，因贝子庙影响甚大，在周围又逐步形成东商、西商等城镇商贸规模，锡林浩特建市之前的200多年内这里就是以贝子庙作为其地名而扬名海内外。
二．贝子庙的价值
贝子庙之所以成为千里锡林草原上的藏传佛教圣地，是因为作为学部齐全的综合性佛教学府，深刻地影响着这一地区社会政治、经济、文化等各个方面长达二个多世纪。至今仍在一些方面有着重要影响，如从事蒙藏医学的专业喇嘛，还在发挥着他们的作用。此外，贝子庙曾积累、保存大量珍贵的宗教文物和丰富的历史、文化、科技等资料，客观上它已超越了单纯的宗教范畴，贝子庙是把该地区的历史、文化、科技与民族情感融于一身的特殊建筑物，也是这一地区近300年诸史列入自己活动领域的历史见证，可以说贝子庙的历史，也就是锡林浩特城市发展的历史；因此具有十分重要的历史价值和研究价值。
作为锡林郭勒草原深处的贝子庙，它的建造，可谓内地与蒙古地区、蒙古民族与汉民族共同创建，凝聚了蒙汉民族文化的古代建筑瑰宝。成为
蒙藏医学一直是贝子庙两个世纪以来，在这地区影响甚大，至今一直受到牧民青睐，现锡林浩特市的“蒙医院”，仍以贝子庙喇嘛大夫为主，古老的医学仍在发挥着作用。
在贝子庙的沿革历史中，值得一书的是在解放前，贝子庙就成为中共锡、察、巴、乌工委所在地，中国共产党在这里培养了大批革命干部，成为内蒙古重要革命根据地之一，数百名革命烈士为捍卫人民的政权英勇牺牲，具有十分重要的纪念意义。
三．保护、整治原则与定位
按照内蒙古自治区重要文物保护项目――明清古建筑群保护之一的贝子庙是文物保护工程重点单位，对于它的保护维修立足于不改变文物原状为准则，以“保护为主，抢救第一”和“有效保护，合理利用，加强管理”的文物保护方针政策为保护的基本原则。
保护与整治的定位：贝子庙保护内容的残损状况分别轻重缓急，采取重点抢险加固、局部复修和内外环境的综合治理措施进行保护与整治。
贝子庙是重点文物保护单位，在建设控制地带不断承受建设性破坏,缺乏有效保护机制,现状建筑面临临危、残损、改制的种种不安全状况，经初步勘察和专项调查分析,目前主要面临四大破坏因素,按照目前破坏力度由强至弱排列分别为:
（1）城镇化进程的加速和开发建设对文物保护单位的破坏和影响；
（2）不当使用及随意对原状构制改变因素；
（3）年久失修,自然力的破坏性因素；
（4）不当修缮做法的因素。
关键词： 旧村改造 古宅 古 建筑
随着经济社会发展和新农村建设的推进，大批村镇相继实施旧村改造，尤其是从上世纪八十年代末九十年代初开始，我市一些先富起来的村庄逐步对旧村进行了改造新建。那时，由于种种原因，对旧村改造缺乏整体性和长远性的规划，有的村镇在拆旧建新改善农民居住条件的过程中，因大拆大建，使得一些具有乡土气息的民居和代表北方农村风格的古宅被拆除，一些具有当地特色的古建筑，如古庙、古楼也倒在了推土机下。对此，笔者在为农民居住条件得到改善而欣喜的同时，心中不免有些伤感。
一座城市有其产生的历史，一个村庄也有形成的历史背景，甚至有一个关于村庄形成的古老而美丽的故事（传说），而记忆村庄形成的直接载体一般是具有纪念性或有一定历史意义的建筑。这些建筑有的是一般性的建筑物，有的具有一定的历史价值，有的在外观造型上有一定的特色，他们都承担着记忆村庄历史发展延续的责任。在旧村改造中，如果不分青红皂白的全盘“否定”，会把一些具有当地特色的代表性古建筑拆除，从而使一个村庄失去原有的历史记忆和延续。笔者所在的村庄是一个比较大的村庄，有近四千口人，在上世纪九十年代初开始实施旧村改造。记得村庄有好几处具有北方典型的青砖青瓦四合院，整个院落有大门、二门，有东厢房、西厢房，有的还有院中院，有的大门两旁摆放着石狮。这些典型的古老四合院大都在六七十年或百年以上，现在想来，拆除甚为可惜。在村庄东头，有一座高大宏伟的古庙，人们都称为大庙。庙里的塑像时已被毁掉，而古庙却是完整的保存了下来，后来该庙当作村里的木工用房。在村子的西北角，还有一座古庙，据说《淄川县志》有记载，后当作学校的教室，这两座古庙在旧村改造中都被拆除，现在想来甚为可惜。
其实，任何一个村庄都有自己的历史。应该说，一个村庄从它诞生之日起就有了生命。在它的发展过程中，自然会形成和留下一些被人们认可的标志性建筑，这些标志性建筑就是一个村庄的标识。如淄川区杨寨镇的古塔，散落在博山城乡结合部的古窑，一些古老村庄中有着上百年的青砖青瓦四合院，在当地小有名气的人士旧居，以及 祠堂、庙宇、亭榭、古塔、古碑、古桥，古堡、古井、牌坊 等。这些建筑已经成为一个村镇发展史上的地标建筑，见证着一个村镇的社会经济发展，承载和维系着一个村镇发展的历史记忆和延续。随着时间的推移，这些建筑的历史价值越来越珍贵，文化内涵也更加丰富。
虽然我市多数村庄的古老建筑和具有特色的建筑较南方省市一些村庄要少的多，有的村镇只是一座古庙、一块古碑，或一座古塔、一座古楼，有的就几栋古宅、几座所谓的“破”古窑，这就更值得我们珍惜和保护。年初，笔者随单位到张店区所属乡镇村庄调查了解旧村改造和新农村建设情况时，深切感到现在的村镇领导和群众对具有个性风格的古宅建筑的保护意识较过去明显增强。有的村庄虽然没有特殊的古老建筑，但为了让子孙后代记住过去，或作为“教育资源”，或作为承载村庄历史记忆的标志，村里就把上世纪六七十年代或八十年代的房屋留下几栋，使老房子和周边环境形成明显的对比差，以此记念，这种做法也不失为保留村庄记忆的好办法。但是，也有个别同志仍然存在思想认识上的误区，认为建设社会主义新农村，就是一拆了之， 大拆大建，就是 推倒旧房建新房、盖新楼，让农村全部实现楼房化就是“城市化”， 思想上存有“立竿见影”和“政绩”意识，以至于一些应该保留的古建筑和标志性建筑没有保留下来，造成不可挽回的损失，让人感到十分痛惜。
民国时期铅笔字迹的形成分析
铅笔从清朝末年开始输入我国，以德国产的铅笔最早进入，其后日本、美国的铅笔亦相继进入我国市场，尤其是德国的施德楼铅笔更是风行于全国各地。根据《海关中外贸易统计年刊》的有关资料，1925年我国铅笔进口额43万余元，到1930年即达到96万余元。旧中国的关税不能完全自主，外商进口大多采用走私、偷税、漏税等手法瞒天过海，因此海关的进口记录并不能反映当时铅笔进口的全貌，真正进入中国国内市场的铅笔数量应该远远超过这个数值。1932年，中国第一家铅笔厂———大华铅笔厂在香港九龙建立，其后北平中国铅笔公司和上海华文铅笔厂相继建成，两处均为半成品加工厂。
1934年，中国标准国货铅笔厂在上海建立，开始自制铅芯和着手研究采用国产原料制造铅笔。该建筑的这些铅笔字迹都形成于1934年之后，可见此时社会上铅笔的使用已经非常普遍，而且洋货和国货同时并存于济南的铅笔销售市场中。铅笔原料主要有铅笔杆用料、石墨铅芯原料、颜色铅芯原料和外观装饰用料等。这些民国时期铅笔字迹都是黑色字迹，因此这些字迹的保存耐久性与石墨铅芯原料的成分组成密切相关。石墨铅芯原料和辅助材料原料有石墨和粘土。石墨为着色剂，其中的碳原子为层状排列，同层之间的碳原子之间的结合力较强，而层与层之间的碳原子间的结合力量很弱，由此形成石墨整体宏观表现出来的滑腻性和可塑性。石墨制成铅芯能划出黑色痕迹，牢固粘附在纸面上，并能用橡皮擦掉，因此一般都选用含碳量高、颗粒细腻的石墨。粘土作为粘结剂，利用其可塑性和粘结性，将石墨颗粒粘结起来，以增加笔芯的一定硬度，作为铅芯原料的粘土要求可塑性好、含铁量低、烧结范围宽。辅助材料包括成型材料和铅芯改性材料。铅芯成型材料用于提高可塑性和粘结力，改善铅芯成型性能，常用的有饴糖、黄耆树胶等。铅芯改性材料用于铅芯烧结后油浸处理，借以改善铅芯的物理性能，如磨耗、浓度、芯尖受力、光滑度、硬度等，常用的有石蜡、牛羊油、凡士林等，通常两种或两种以上材料搭配混合使用。铅芯颜色原料有色料、体质原料、胶粘剂、油脂和蜡。色料（包括颜料和染料）起着色作用，要求着色力好、遮盖力高、质软、细度高、耐热性好、无毒等，常用色料有钛白粉、炭黑、酞青蓝等。
石墨是碳的同素异形体，是一种天然的矿物性颜料，化学性质极其稳定，非常耐水、耐光、耐热、耐酸碱、耐腐蚀。石墨具有层状结构，同一平面内的碳原子间化学键的结合力大，而面层与面层之间的距离较大，仅仅以范德华力结合，因此片层之间容易滑动。使用石墨铅笔在墙壁上书写字迹时，石墨铅芯材料结晶颗粒在均匀地脱落的同时通过压力作用粘附在墙壁的微细孔隙中，从而在墙壁上留下黑色的字迹。从铅笔字迹材料的稳定性来看，性质极其稳定的石墨材料决定着铅笔字迹不容易被侵蚀，但是铅笔字迹与墙壁之间的结合力极其微弱，仅仅依靠粘附作用形成黑色字迹，因此该建筑墙壁上的铅笔字迹仍然是很不耐久的字迹。
民国时期铅笔字迹的危害因素
民国时期的铅笔字迹被重新发现后，就暴露于空气中，与各种外界因素相互作用，遭受着老化变质的危害，主要包括灰尘和有害生物的机械磨损、有害气体的腐蚀、水分长期持久的侵蚀、所依附墙体材料的老化变质以及人为因素的破坏。
1灰尘和生物的机械磨损
灰尘的来源主要是大气中的飘尘、焚香烧纸形成的烟尘以及建筑上部坠落的尘土。生物来源于霉菌类、昆虫类、鸟类、鼠类、爬行动物类以及其他类别的生物，它们广泛分布于周边自然环境植被中。灰尘固体材料被粉碎成粉末后，形状各不相同，多带有棱角，表面积显著增大，因此加大了与周围介质的接触面积，加之其粒子运动的奇特性，并不是按气流方向运动，因此灰尘落在墙壁表面后，在长期蠕动作用的过程中，对铅笔字迹会产生机械摩擦。生物的机械磨损主要表现为生物在活动过程中碰撞铅笔字迹，使石墨铅芯材料脱离墙体。同时生物的分泌物也会遮盖字迹，使字迹的清晰度降低。
2有害气体的腐蚀
空气中的有害气体主要是酸性物质、强氧化物质以及强还原性物质，它们能够与铅芯材料中的粘土、成型材料、改性材料等不耐久材料发生分解、氧化、还原等老化反应。这些材料在老化降解过程中，在铅笔字迹的材料中形成数量众多的孔隙，字迹材料的结合强度就缓慢降低。当结合力降低到一定程度时，石墨材料也就随之从字迹上脱落下来，导致字迹颜色变浅，模糊不清。
3水分长期持久的侵蚀
经过一年多时间的调查测绘，发现造成墙壁大部分病害的直接原因是水分的侵害。由于建筑年代久远，加之周围地理环境影响，建筑四周水路疏导不畅，墙体常处于潮湿吸水状态，时间一长便造成墙壁地仗病害，进而引起墙体表面病害，危及到壁画的长期存续以及铅笔字迹的长期保存。该建筑地势较低，受到雨水和地下水危害尤为严重，排水不畅，使墙角浸水严重，此处墙壁内的支撑柱已经开始糟朽，墙面严重空鼓，壁画颜料与铅笔字迹开始由下向上逐渐脱落。根据试验，黑色铅笔字迹在水中长时间浸泡时，颜色稍变浅，这是由于有少量的石墨及其粘结物———粘土、成型材料以及改性材料脱落所致，由此可见，铅笔字迹材料长期处于严重潮湿的环境中或遭水浸也会影响其耐久性。墙壁材料长期处于潮湿的情况下，不仅有机物会分解变质，同时潮湿还将促使许多化学反应发生和容易滋生霉菌，产生进一步的化学性、生物性损害。墙壁中的水分威胁同样会传递到铅笔字迹上面，也使得铅笔字迹发生褪色模糊。
4依附墙体的老化变质
墙壁制成材料中的水分一方面溶解了材料中的可溶盐，改变了墙壁原本相对稳定的内部结构，另一方面墙体材料中某些矿物质随着吸水与失水而产生“湿涨干缩”效应及各种机械压力，墙壁的稳定性逐渐遭到破坏，墙面地仗材料开始变得疏松，附在上面的铅笔字迹的结合强度也随之降低。因为水分长期侵蚀墙体，进而通过毛细作用迁移蔓延到表面地仗材料中，粘土成分被水分溶蚀而逐渐丧失机械结合力，直至地仗的粘合力不能承受墙壁地仗自身的重量时，墙壁地仗就从墙体上面脱落。靠近地面部分的地仗首先老化变质，壁画主体部分最底部已经模糊不清，而该区域的部分铅笔字迹已随着壁画墙壁地仗材料的老化变质也有完全消失的威胁。3.5人为因素的破坏铅笔字迹一旦重新显现于世人面前，就与壁画一起作为历史记录整体共同进入了陈列展览的范围。在对外展示的过程中，就面临着人为损坏的风险。由于民国时候的铅笔字迹在建筑中发现较少，而且是具有详细日期的记录，因此游客的好奇心理可能会促使其做出试探性的触摸举动，在这一过程中粘附于墙壁上的字迹就可能被磨损。另外在建筑清洁卫生过程中，清洁工具可能会触碰到字迹的粉末，因此铅笔字迹有可能被不恰当的保护手段所伤害。
民国时期铅笔字迹的保护修复
为了抵御各种外部因素对字迹的危害、延长字迹的存续寿命，必须对危及铅笔字迹的墙壁地仗材料以及铅笔字迹做出必要的保护修复措施。结合壁画的保护修复工作，对铅笔字迹分别实施了字迹的表面清洁、墙体材料的水分阻隔、字迹材料的加固封护以及字迹的物理性隔离等保护措施。
1铅笔字迹的表面清洁
在清理了表面白灰层之后，壁画及铅笔字迹所在的墙壁上仍然留存有一层微薄的白灰，这层疏松的白灰与墙壁之间的结合力非常微弱，因此可以使用毛刷和毛笔对这些白灰层施行机械性清洁的方式，然后用吸尘设备吸取清除粘附在墙壁上的灰尘，而对于局部顽固性粘附在墙壁上的白灰，则以软化试剂敷在上面，等到白灰软化后就能继续使用机械方式来清除。软化性的试剂一般使用蒸馏水、无水乙醇和丙酮以及它们之间不同比例的混合物。在清理过程中，由于铅笔字迹是通过压力与摩擦力粘附于墙壁上，两者之间的结合力大于白灰层与墙壁之间的机械结合力，所以机械性清洁方式基本上不会破坏铅笔字迹的显色材料。
2墙壁材料的水分阻隔
隔绝水患是保护墙壁的地仗层，进而保护依附于其上的壁画与铅笔字迹的根本措施。首先对严重吸潮、水活动频繁的建筑外墙的墙基、墙根做防潮防渗处理，以隔断土壤中地下水的毛细作用，其次对严重吸附毛细水的墙体进行避潮层的施工处理，防止地下水通过墙体缝隙继续上升，最后对外墙受雨水侵蚀部分做墙面防水憎水处理，以隔绝大气降水与空气中的水分侵蚀进入墙体。经过水分阻隔处理，整个建筑墙体已经能够完全隔绝土壤中地下水与盐类、大气降水、空气中水分对建筑墙体、地仗层以及铅笔字迹从下部和背部对铅笔字迹以及壁画长期持久的侵蚀。
3铅笔字迹的加固封护
由于铅笔字迹与墙壁地仗层之间的结合力相对较弱，铅芯原料与墙壁之间的结合仅是粘附作用，并没有其他字迹或壁画颜料与墙壁之间的渗透、吸收、结膜作用。为了增加铅芯原料与墙壁之间的结合力，并且隔绝铅芯原料以及所依附墙壁与大气之间的接触，进而阻断空气中的有害物质对铅芯原料的侵蚀，必须对铅笔字迹及其附近区域做加固封护处理。墙壁的壁画地仗层有一定吸附能力，因此可以使用渗透性较强的溶液对铅笔字迹以及墙体做喷涂渗透处理。根据壁画保护的需求以及铅笔字迹的保存状况与保护需要，使用丙烯酸树脂ParaloidB72的丙酮溶液对铅笔字迹实施喷涂加固保护。由于铅笔字迹遍布于图像周围的整个空白区域，与壁画分隔保护封护很难区分开，所以铅笔字迹的封护保护与壁画同时进行。取ParaloidB72固体溶于丙酮中，分别配制浓度为1%、2%、3%的加固溶液。首先使用1%加固溶液进行喷雾操作，低浓度溶液易被墙壁地仗层、壁画颜料以及铅笔字迹吸收，待完整喷雾一遍后就任之在自然状态下干燥，干燥一段时间后再重复操作。两遍低浓度的加固溶液喷涂后，铅笔字迹与墙壁之间就有了初步成膜结合。然后再依次分别使用两遍2%、3%加固溶液进行喷雾。铅芯颗粒被加固溶液的固化成膜而包裹起来，同时墙壁也通过吸收加固溶液也提高了自身的机械强度，因此铅笔字迹与墙壁之间就通过Par－aloidB72的成膜拉力而增加了抗拉强度。等到完全干燥后，铅笔字迹即使稍微加重摩擦也不会有任何粉末脱落，此时即已经达到加固封护的目的。
关键词：广西黄姚古镇；建筑群落；开发与保护；完善措施
中图分类号： TU198 文献标识码： A 文章编号：
一、广西黄姚古镇建筑群落的现状分析
黄姚古镇是广西保存最好的古镇之一，建于公元968年――975年间(宋开宝年间)，迄今已有1000余年，地处广西贺州城区东北方向约70公里，古镇经历了的风吹雨打屹立至今，容貌依然如故。古镇内保留着三百多间青砖色古的老房子，大小街巷都是使用青石板铺成的，全长共有1．5公里，青石板方用粘合物，尺寸吻合，牢牢拼接，历经沧桑，至今仍无松街中心的被踩成槽状的石板。
因为镇上以姓黄和姓姚的人居多，因此将此镇命名为“黄姚”，在古镇的鲤鱼街上，呈现出“盘道石鱼”的景象，窄的地方如羊巷口，两人并排仅能侧身擦肩而过的，而宽的街道也有迎秀街等，宽度达5米以上，青石瓦檐中无不折射出古镇的千年风韵。此外，镇内过水处必有桥，有桥必有亭，桥亭周边必有树，还有环城、铲卫、石墙，老街要隘处建有数十个门楼，镇内六大姓各有宗祠，还有众多保存完好的名人题刻，有广西保存较好的明代古戏台之――始建于1576年(明万历四年)的黄姚古戏台(1994年列为自治区级文物保护单位)。
1999年，香港投资拍摄的《茶是故乡浓》、《酒是故乡醇》这两部电视剧热播以后，黄姚古镇才真正引起世人的注目。随后当地政府也积极开发古镇的生态旅游项目，使得原本默默无闻古镇现已声名鹊起，走向繁荣旺盛的时期。在2006年广西《当代生活报》举办的“广西最值得外国人去的十个地方”的评选活动中，黄姚古镇荣获排行榜的第二名。这此活动的宣传有效地促进了黄姚旅游业的蓬勃发展，但是，生态旅游是一把双刃剑，给黄姚古镇带来了可观的经济收益的同时，如何保护黄姚古镇的风貌及非物质文化遗产，也成为了目前开发与保护工作的重中之重。
二、目前黄姚古镇建筑群开发与文化遗产保护工作中存在的不足
根据目前黄姚古镇建筑群开发与保护工作的情况而言，仍然存在很多不如人意的地方，归结起来，可以分为以下三点不足：
旅游开发带来的生态破坏
自1995年黄姚古镇被评为自治区级风景名胜区以后，得到了广西政府的重
视与扶持，在1999年，黄姚古镇被列为广西三十八个重点的旅游建设项目，次年，当地政府就开始了对古镇的开发与建设。在这十二年的开发建设中，存在的问题可以从两个方面来进行分析，一方面是对古镇的文化遗产开发多于保护，另一方面是忽视了景观文脉的有效利用。例如由于游客观光量的增多，古镇的小河上常常会漂浮着塑料袋和烟头，严重影响了古镇的风貌，古镇的生态环境面临着垃圾污染的危机；此外，对古镇景观文脉利用的不足，也是旅游开发与建设中的一大盲点，例如欧阳予倩的故居，现在凌乱不堪，没有得到当地文化保护的重视，还有珠江春剧团的演出活动，在古镇旅游中也很少介绍与展示，埋没了在古镇中的种种历史文化元素，导致了当地旅游开发只关注某个自然景观或者文物古迹，并没有对此做系统的介绍，这是对古镇景观文脉的一大忽视与损失。
2、商业化气息对古镇的入侵
由于旅游业给古镇带来了可观的经济收益，因此，个别居民在古镇周围兴建起了砖混结构小洋楼，这一现代化的居民建筑大大影响了黄姚古镇的整体风貌。此外，在一些影视制作的拍摄过程中，也使得古镇受到不同程度的破坏，例如在古镇中建造了一座仿制的石坊城门，破坏了古镇原有的文化生态完整性。商业化、市场化的气息日益逼近原本古朴纯真的黄姚，使得古镇的原有面貌受到影响。
主体保护意识的缺失
古镇的开发与保护，其实是一个相辅相成的过程，但是，由于旅游公司承包了整个古镇的旅游业，给予当地居民的旅游补贴又少之又少，因此，对于古镇的保护工作，当地居民显得不太关心。古镇是居民生活的地方，如果得不到当地居民齐心协力的保护，缺乏了这种主动的保护意识，那么，整个古镇的开发与保护工作也只能成为纸上谈兵。
三、黄姚古镇建筑群落的合理开发与科学保护措施
1、充分利用文化资源，保护非物质文化遗产
对古镇建筑群落的保护，不单单只是指简单的修缮，而是要对古镇的文化资源有效地进行利用，导入旅游文化产业，在带动古镇经济向前发展的同时，也通过文化产业促进黄姚古镇的传统民族文化的传承，使得非物质文化遗产得以延续。例如古镇有很多珍贵的牌匾，如“模范长流”、“光绪圣旨”、“乔松千尺”等，目前正面临着破坏，没有得到很好的保护。开发者与其费尽心思营建新的旅游“黄金点”，还不如将将这些牌匾好好的保护起来，并且在旅游介绍中，对这些牌匾做系列的文化背景介绍与分析，这样就能有效地利用好本地的原有的文化资源，并且能保护好这些文化遗产，否则，这些遗产是不可再造的，流失以后就不能再重现在世人面前了。
2．多方协作，紧密联系当地居民做好开发与保护工作
要做到合理的开发与科学的保护，就需要将古镇的命运与当地居民紧密地联系起来。黄姚古镇是黄姚人的家园，如何建设和保护家园?黄姚人总体上是一致的。因此，在开发与保护的过程中，就要将旅游公司的经济利益与当地居民的经济利益形成共同体，这样才能充分地调动起各方的积极性，同时，也能在开发古镇的过程中，为居民提供更好的生活条件。具体地说，可以从古镇所面临的垃圾污染问题做起，旅游公司应在古镇的大小街道中合理地设置垃圾、污水处理的相关设施，同时，还可以新建垃圾中转站，垃圾填埋场等。在科学调研的基础上合理有效的设置环境卫生设施，其中包括垃圾分类、垃圾回收、填埋场、公共厕所；污水处理可分别采用建设沼气池、高效氧化塘、人工湿地等生态环保的处理方式。这样的做法，不仅可以解决古镇生态环境被污染的问题，同时，还可以提高当地居民的生活素质，使得各方利益均等共赢。
3、系统做好规划管理，处理好长远利益和短期利益的关系
古镇建筑群的开发和保护工作，是一项长期且复杂的工程，在旅游开发的同时，要切实保护好文化遗址及文物，在文化保护中，促进经济的发展，实现共同发展，这才是开发保护工作的核心原则。同时，在开发之初，应有总体规划和整体配套方案，包括对于地方居民的利益回报，因为当地的居民既然是旅游开发的直接受影响者，也是当地的主人，他们的利益才是放在首位的，如果旅游公司或地方部门不把古镇的全部居民的利益考虑进去，这样的旅游开发与建设，自然会受到重重的阻碍。因此，开发者需要向村民解释旅游开发的长远利益和眼前损失，也要给居民尝到旅游开发带来的甜头，积极寻求村民的支持和配合，促进旅游的可持续发展。
四、结束语
综上所述，广西黄姚古镇建筑的开发与保护工作，不但与当地旅游业、经济挂钩，同时，也与黄姚后人的共存发展紧密联系，在建设与保护古镇的过程中，要发扬其传统文化的光辉，并通过旅游促进古镇的保护工作与建设工作，在这过程中，政府必须协调好各方的利益关系，共同保护好黄姚古镇。
参考文献：
[1]李美霖，广西黄姚古镇旅游开发的项目策划分析[J]《商业文化(下半月)》 2011年10期.
[2] 李美霖、柯球，广西黄姚古镇旅游开发的现状研究[J]《市场论坛》 2012年04期.
