时间：2023-05-15 17:09:54
序论：在您撰写普通话与播音论文时，参考他人的优秀作品可以开阔视野，小编为您整理的7篇范文，希望这些建议能够激发您的创作热情，引导您走向新的创作高度。
对于专业大课，往往是由主讲教师进行，主要是以集中授课，精讲其知识理论、基本的原理和技能、技巧。而实践小课，按学校实际情况，把学生组合成为很多小组，每组配备一名专业的教师。教师给学生指导、帮助，使得学生能够消化、巩固其中的知识，最后达到掌握。而大课理论的教学和其他专业的教学类似，其教学方法是很规范的；对于实践小课的教学是在传统播音教学的方法基础上进行的，逐渐改善自己的方式，有了新的特征和要求。在早期的播音教学，存在师资和客观物质条件的不足，往往是“一对一”的教学模式。对于教师，首先是领着学生去了解节目、分析稿件，使得学生能够很好地认识播音，从目的和对象方面去理解。然后是教师领读，而学生是跟读，在读的过程中去感觉；或者学生自己去读，教师在听的过程中，发现其优、缺点，随时给与帮助来提高。在那时，在没有教学环节的情况下，往往是在工作中，随着节目的录制来进行训练，这种教学形式是简单、粗疏的，但跟着播音教学的实质，因而，教学效果是好的，培养了一大批的骨干人才。随着播音与主持艺术专业教育的发展，教师队伍的壮大，传统的播音教学方法存在不利的因素，制约了播音教学的健康发展。这就要求在现代的教学中逐渐提高播音教学的效率。
在现代的播音主持教学中，提高普通话语音是关键。在这个过程中，我往往告诉学生，目前是一个具有科教、论坛、现代信息的社会，时代对我们的要求是说好普通话。在现实生活中,我们往往把播音员看做自己学习普通话的榜样，对于播音员主持人来说，通过在学校里的学习，打下扎实的基楚，使自己的语音准确、规范、优美，在教学中注意以下问题。
（一）进行针对性教学
首先从声、韵、调语音的基本功来练习好语音，这是普通话口语表达的一个关键。对于普通话语音，主要是从声母、韵母、调值等来考虑。它们之间是相辅相成、不可分割的。只要一方面有问题，就会影响语音，造成发音的错误、不完整等，所以，提高普通话水平是必须的，应该从声、韵、调开始练习，这是基础发音的训练。对于播音与主持艺术专业的学生来说，在开学前，大部分学生是有良好的语音的基础，但也存在方言，随着地区的不同，每个人的语音存在不足，即存在“尖音”“齿间音”“前后鼻音”分不清楚等现象，甚至有的学生在语音的调值上具有差别，所以，我们进行针对性地教学是必要的。这是打好普通话的语音的一个基本。
（二）理论结合实践
为了掌握正确的发音，对于播音员与主持人的语音，除了要求规范，还要具有优美的感觉，这里也指唇、齿、舌等的运用，需要灵活、有力；而发音部位、发音的方法，需要准确、到位，即在发音方面，咬字上不要含混字、不脱漏字、不吃字等情况。为了做到这一点，必须抓好普通话的基础，尤其是发音理论的教学，在严格要求学生学习理论的前提下，准确读好普通话是关键，从声母、韵母、声调等方面把握好普通话的发音、变化的规律。换句话说,从声母发音的部位、方法上考虑，以及韵母舌位、唇形、动程；或者声调的调型、调值；音变的形式、规则等方面来综合考虑，这是最基础的，需要一招、一式、扎扎、实实的做起，在每个音素的发音上，都要达到准确、到家。只有从根本上消除自己在语音方面的不足，才能学成最纯、最正、标准的普通话。
（三）找出方言的差异
为了突破语音的重难点，找出不同地区、不同的方言、不同的特点是必要的，对于普通话的差异和关系，这些地方是不同的。如在山东、辽宁地区，方言与普通话的不同是声调上的差异；而四川、重庆等地，普通话的难点是在前后鼻音、轻重上的不同。因此，我们要了解学生的出生地，了解和分析其语音的条件、背景，在结合各地方言的基础上，来区别出与普通话的不同，再针对其不同进行重点、难点语音的练习，这很容易收到好的效果。需要特别注意的是，那些方言不同与普通话的地方，如：“舌尖前阻的z、c、s发成了舌尖后阻的zh、ch、sh，舌面声母的j、q、x发成了舌尖前音，前鼻音韵母的in、en发成了后鼻音ing、eng”等。这些是区别很显眼的，在记忆和纠正上，是不困难的。对于那些和普通话发音大体相近或相似的语音是最难区别的。如在某些方言中，与普通话比较，阴平调的调型是相同的,但调值不同；而后鼻韵母、儿化时，元音不是鼻化的；在四川方言中，存在轻重格式的不同。所以，对于这些细微的差别，一旦长久不注意，就会让人听不懂发音。
（四）需要分阶段性教学
（一）进行针对性教学
首先从声、韵、调语音的基本功来练习好语音，这是普通话口语表达的一个关键。对于普通话语音，主要是从声母、韵母、调值等来考虑。它们之间是相辅相成、不可分割的。只要一方面有问题，就会影响语音，造成发音的错误、不完整等，所以，提高普通话水平是必须的，应该从声、韵、调开始练习，这是基础发音的训练。对于播音与主持艺术专业的学生来说，在开学前，大部分学生是有良好的语音的基础，但也存在方言，随着地区的不同，每个人的语音存在不足，即存在“尖音”“齿间音”“前后鼻音”分不清楚等现象，甚至有的学生在语音的调值上具有差别，所以，我们进行针对性地教学是必要的。这是打好普通话的语音的一个基本。
（二）理论结合实践
为了掌握正确的发音，对于播音主持与播音员的语音，除了要求规范，还要具有优美的感觉，这里也指唇、齿、舌等的运用，需要灵活、有力；而发音部位、发音的方法，需要准确、到位，即在发音方面，咬字上不要含混字、不脱漏字、不吃字等情况。为了做到这一点，必须抓好普通话的基础，尤其是发音理论的教学，在严格要求学生学习理论的前提下，准确读好普通话是关键，从声母、韵母、声调等方面把握好普通话的发音、变化的规律。换句话说,从声母发音的部位、方法上考虑，以及韵母舌位、唇形、动程；或者声调的调型、调值；音变的形式、规则等方面来综合考虑，这是最基础的，需要一招、一式、扎扎、实实的做起，在每个音素的发音上，都要达到准确、到家。只有从根本上消除自己在语音方面的不足，才能学成最纯、最正、标准的普通话。
（三）找出方言的差异
为了突破语音的重难点，找出不同地区、不同的方言、不同的特点是必要的，对于普通话的差异和关系，这些地方是不同的。如在山东、辽宁地区，方言与普通话的不同是声调上的差异；而四川、重庆等地，普通话的难点是在前后鼻音、轻重上的不同。因此，我们要了解学生的出生地，了解和分析其语音的条件、背景，在结合各地方言的基础上，来区别出与普通话的不同，再针对其不同进行重点、难点语音的练习，这很容易收到好的效果。需要特别注意的是，那些方言不同与普通话的地方，如：“舌尖前阻的z、c、s发成了舌尖后阻的zh、ch、sh，舌面声母的j、q、x发成了舌尖前音，前鼻音韵母的in、en发成了后鼻音ing、eng”等。这些是区别很显眼的，在记忆和纠正上，是不困难的。对于那些和普通话发音大体相近或相似的语音是最难区别的。如在某些方言中，与普通话比较，阴平调的调型是相同的,但调值不同；而后鼻韵母、儿化时，元音不是鼻化的；在四川方言中，存在轻重格式的不同。所以，对于这些细微的差别，一旦长久不注意，就会让人听不懂发音。
（四）需要分阶段性教学
我们从“字音”开始到“说话”，是一个应循序渐进的过程，对于播音与主持艺术专业的学生，普通话的运用水平需要提高，按照从低到高来划分为，往往是三个阶段：第一个阶段、能够单独的去读字音、词语，而且语音要正确；第二阶段、能够读论文，语音要正确；第三阶段、能够以最随意的状态来表达,语音也要正确。在教学中，往往最容易不重视的是在第二三阶段的训练。学生往往在大量的训练后，存在满足的心理，认为自己在语音方面不存在问题了。这样的话，在论文朗读或说话时，只注意了语言的表达，就会暴露出大量的语音问题。
二、结语
关键词:闽南话;普通话;播音
中图分类号:H17文献标识码:A文章编号:1672-8122(2010)10-0134-02
一、闽南话的由来与传播
闽南话是汉语方言中很重要的一种方言,它与汉语的其他方言比较,可以说是历史最久,时间最长,文化积淀最深的一种方言,所以闽南话又被人称为语言的“活化石”。那闽南话是什么语言呢?“有人说是‘福佬话’也有人说是‘貉獠话’。它是闽南、台湾等地传承文化的语言,在祖国传统文化的历史长河中,闽南话所蕴含的意义在于我们的先祖在面对中原民族融合所造成的语言改革,仍然坚持完整地保留两汉时代的古汉音,也就是中原标准音。[1]
二、与普通话相比,闽南话有其自身的特点
(一)闽南话保留了很多古汉语的语音
普通话几经改变,成为了现代汉语,它已经放弃了很多古音,但是闽南话却还是保留了很多古汉语的语音。比如普通话“咖啡”的“啡”,闽南话是bi,b就是古音的保留。从古书上的一些音注里也可以看出今天普通话里有f的字,在闽南话里大量念成b或p的音,比如“吠”闽南话中读bui,“负”读pnai,“富”读成bu 。还有普通话的卷舌音zh、 ch 、sh,在闽南话里有一部分会读成d或t 。换句话说,其实在闽南话发音中是没有平翘舌之分的,所以这也是闽南人在说普通话的时候,经常会出现的语音错误。比如“伫”闽南话读“du” ,“迟”闽南话读di ,这在普通话里都是zh 、ch 的音,我们现在还保留d 、t 的读音,这也是古音的保留。还有“月亮”的“月”,闽南话读gguat ,gg是古音,大概是上古的音,一直保留到中古,到元朝以后才消失,而闽南话还保留着这个音。连gguat里的at是代表上古时ggua这个音的一个重要读音现在依然还保留着。由于闽南话保留了很多古音,所以很多研究闽南话的学者都说闽南话是古音的化石,当然其他方言也有,只不过没有闽南话这么多、这么系统。
(二)一字多音
而一字多音则是闽南话的另一大特点。“闽南话历史悠久,它是我们中原的汉人在不同的历史时期从北方来到福建,带来不同时期的读音,所以闽南话就成为不同时期汉语读音的大汇合,其中有些音是古音,有一些音是唐朝的音,有一些音是宋朝的音,有些音是现代的音,这样汇合起来,一个字就读很多音。所以普通话的读音,只有“阴阳上去”四个读音,而闽南话却有“阴平、阳平、阴上、阳上、阴去、阳去、阴入、阳入“8个读音。
比如成功的“成”,普通话就一个读音cheng,呈报的“呈”、呈文的“呈”、呈请的“呈”,通通都念 cheng 。而闽南话却有3个读音,呈报的“呈”读ting,呈文的“呈”读dnia,“呈请”的“呈”读tnia。据统计,汉语常用字有3500字,其中有1800字闽南话都是有2个或2个以上读音。有的读音属于文读音,有的是白读音,因为有这么多的读音,构成闽南话的音韵特别丰富,光韵母就有80几个,声调有8个,音节2300多个,表达音非常丰富。所以有一个语言学家说闽南话保留文白读音的系统是汉语所有方言无法比拟的,这也是闽南话的特点。
(三)变音很多
普通话中虽然也有很多多音字,但是在单字所对应的词汇当中,是有其固定的读音的,但是闽南话中单字是一种读法,词又是一种读法,比如“天理”连起来读,“天”字就要变音,“这种变调在闽南话里相当丰富,这就是不同的历史时代不同的语音汇合的层次的变化,构成闽南话一个丰富的语音和词汇系统。” [2]
(四)闽南话的一些语法也保留了古汉语的构词特点
普通话播音讲究语法语序,一般是“主语+介词或者动词+谓语+形容词+宾语”,而闽南话就保留一些古汉语构词特点,会出现在古文中常见的“倒置”的现象,这也是闽南话的特点。比如:“我比你大”,闽南话是“我较大你”。闽南话在造词、语音、语法等方面与其他方言及普通话相比较,有很多是普通话和其他方言所没有的,这是闽南话的一个特殊之处。正因为如此,许多人认为闽南话比外语更难懂难学,甚至有人将几种方言作比较,最后闽南话入围了“十大难学的方言”中的三甲。而且普通话有很多词是口音词,是从口发音的,而闽南话有些词是口和鼻子同时发音的,这也是许多外地人认为闽南话与众不同的地方 ,光鼻韵母就有几十个,这是普通话所没有的,入声字也没有的,所以闽南话语音很丰富。
三、从普通话播音看闽南话播音的特殊之处
那么是不是说闽南话播音与普通话播音就完全不一样了呢?其实不然。因为闽南话播音与普通话播音一样是用声音传递情感、传播知识,是一门播音主持艺术。“在播音中主持人依然是节目的核心,他需要有一定语言表达能力,有采访、评述能力且思维敏捷,有一定创造性的节目锦上添花,相反会使节目黯然失色。而且在播音时必须做到‘有搞锦上添花,无稿出口成章’。”[3]这些都是与普通话播音相通的地方,但是作为特殊的方言节目不同的是,由于受众群的不同,在主持的语言和风格上,闽南话播音又有其特殊的地方。正是由于闽南话自身诸多有别于普通话的特点,从而也会让播音员在播音时遇到一些困难。
(一)方言的萎缩
如今,全国上下都在大力倡导普通话。铺天盖地的普通话对于闽南话的传承造成了很大的无可避免的冲击,压缩了方言使用空间,而闽南话往往只是家庭日常范畴上的用语,更缺乏古代府城官方的正音。由此导致方言的不断错乱和式微甚至断层,年轻一代的闽南人甚至有许多不会说闽南话的。而一些古老通俗的谚语词汇更是失传,只能从一些老人那里得知,这对于播音员来说是一个严峻的考验。因为闽南话播音与普通话一样需要“字正腔圆”,一些词汇如果说得不对,或者是夹杂了普通话的发音就会导致节目质量下降。举个最简单的例子,闽南话和普通话一样都有字典,但是发音和拼读却完全是两码事,如“波浪”中的“波”字普通话中的拼音为“bo”,但是在闽南话的字典中它的注音为“ph”,闽南话采用的是罗马拼音,有一整套特殊的拼读法,没有系统的学习,闽南话的字典就无从下手,无法拼读。而且在叙述时要更贴切地使用“文”、“白”读法,讲究通俗易懂。如 “哑巴吃黄连,有苦说不出”时,“黄连”读如“honglian”,实际应读为nglhi。虽“黄连”读作honglianbok,但作为中药应读作“hia”;又如“细腻猫踏破瓦,细腻查某走过社”,“瓦”读为“碗”(wa),实应读为“hia”。前指方音色彩,在“数尾”读如“suma”且提醒不是“数码”,其实,应读作“siaubak”;而谈到“尾巴”不如用“尾溜”、“煞尾”或者“后尾”更通俗些。
(二)播音的难点
方言节目存在着再译的问题,也就是说要巧妙地用口语化的方言准确表达节目的内容,不仅要生动,而且应该贴切易懂。这就类似于普通话播音的“说新闻”,只是闽南话的再译更为通俗罢了。在普通话看来有时候是一句简单的话,在闽南话表达中就不那么简单了。举个例子,如“我们制定国家法”,这句话中的“我们”一词在闽南话中有两种表达方式,一是用“wen”,二是用“lan”,就这句话来理解这个“阮”,其所指的是中国大陆,而“lan”所指的却是包括台湾同胞在内的全体中国人。巨大的差别,如果运用的不贴切就容易造成大差错,误导听众,使其产生不必要的误解。另外,备稿并不是简单的读顺句子或者查字音读法,而应该充分理解吃透稿件内容。
(三)发音用词标准的统一
在闽南话播音当中是以厦门话作为标准音的。其原因是因为泉州腔的闽南话语音声调较轻,一些发音更倾向于古音,一些词汇也是局限于泉州地区使用,与如今渐渐发生变化的闽南话有了一些不同,而相较于语音声调较重的漳州腔闽南话也有了很多不一样,虽然在台湾地区有70%左右的台胞祖籍都在泉州,但是由于长时间的混居,他们的语言也发生了些许变化。而厦门腔闽南话较之泉漳两地的闽南话,其发音声调居中,不轻不重,且其语言面貌能让闽南地区各地的民众都听得懂,所以,在播音中来自闽南各地区的播音员都要尽量克服“九腔十八调”向厦门音靠拢。而且有些话语是漳泉两地特有的语言,其他地方的人根本不能理解它的。例如:“是谁啊?”这样一句简单的话语,在泉州口中是“si xiong a”,而在漳州人口中它是“xi zua a ”,不仅两地人互相不明白彼此的意思,在厦门人听来,一个说的是“熊”(音同),一个说的是“蛇”,所以在这种情况下,就按厦门音读为“ si xiang a ”这样就可以让所有听众都听得懂了。面对这样的情况我们所有非厦门人的播音员都尽力向厦门音靠。所以这就需要通过与频道里的其他播音员多交流表达出彼此间的方言存在的差异,并经常交流各自对某一个词语的读音,来达到发音用词的标准和统一。
播音主持是一门讲究实践的学科,在学习理论知识的前提帮助下,多多的实践是很重要的。而且,在实践中要做一个有心人,除了不断加强锻炼自己的基本功外,同样重要的是向前辈学习,特别是在遇到自己从未接触过的播音领域,而且最关键的是要正视自己的弱点与不足才能有进步。最后用一位前辈的话结束我的论文――“一个再好的节目、再好的主持人都难免有点瑕疵,但是瑕不掩瑜,节目才能真正受到欢迎”。
参考文献: .
[1] 闽南方言谚语 [EB/OL],2007-6-12
关键词：普通话，方言，规范与规划
语言是人类最重要的交流工具。随着文化的发展，人们的交际日益频繁，他们会通过某种默契选出一种现存的方言使成为与整个民族有关的一切事务的传达工具。2001年起实施的《国家通用语言文字法》，规定中国的通用语言是普通话，普通话是公务用语、基本的教育用语、播音用语和服务用语。
将普通话作为民族共同语是国家一项基本国策，推广普通话的语言规划是大势所趋，经过50年的推广努力，国人半数以上都会说普通话和一种方言。在这种大环境下，各个方言区必然受到冲击和影响，本文针对普通话推广的必要性以及方言的现实存在进行简单的阐述。
1.中国语言发展概况
1.1中国语言现状
汉民族在古代就已经形成了自己的共同语，但是许多方言的存在是不争的事实。我国人口众多，地域辽阔，山高水长，交通阻隔，方言比较复杂。语言学家根据方言的不同特征，划分了几大方言区，如北方方言、吴方言、湘方言、赣方言、客家方言、粤方言、闽方言等。由于存在的这种比较严重的方言分歧，给人民交往带来了不便，因此需要一种通行全国的共同语言，这就是普通话。普通话是以“北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范的现代汉民族共同语。”
1.2语言规划
语言规划的主要任务是：确定语言在国家，社会中的地位，协调语言关系，保障人民群众的语言权利，强化人们的语言规范意识，加强语言文字的规范化，标准化，提高语言声望，增强语言活力，充分发挥语言的社会交际功能，促使语言及语言生活持续，健康地发展，更好地为社会服务。下面是几点语言规划的具体策略。
1.3积极贯彻双言制，让普通话和方言在不同层面实现其功能
普通话在方言之上，远比任何一种方言有用，就是说，普通话比方言有更大的社会作用和经济效益。因此，依照国家政策，在服务等重大领域，行业，坚持普通话作为通用的交际工具。当然推广普通话并不是为了消灭方言。我们的生活越来越丰富，我们更需要多样的娱乐方式，这就是诸如各种方言节目盛行的重要原因。社会政治经济生活与日常生活是两个不同的层面，我们可以利用普通话与全球接轨，交流科学技术，吸收不同文明成果，并同时加强全国人民的统一意识，增强民族主体文化的凝聚力；今天，每个人都可以热爱自己的方言，会说多种方言也很好，多掌握一种或几种方言交际工具，对工作，生活等都很有利，如著名主持人汪涵，以其超凡的语言能力和幽默的主持风格而出名。论文参考网。
2.普通话与方言的和谐共存
2.1自从国家正式定义并大力推广“普通话”以来，普通话与方言之间便常常“擦枪走火”。前段时间北京方言申遗一事，更是引起了又一轮的普通话与方言之争。有人讲，推广普通话利于国家统一和发展，没错，我们支持。也有人说，方言体现地域特色，是多元文化根基，也没错，我们照样鼓掌。其实，普通话与方言之间并非不能“兼容”，也远没到你死我活的境地，普及普通话不是要消灭方言，方言也不是威胁普通话地位的洪水猛兽。论文参考网。
2.2普通话就好比餐桌上的大餐正菜，各地方言无异于种类繁多的特色小吃。烤乳猪、熏全羊固然美味，吃吃担担面，品品豌豆黄，尝尝杀猪菜，嚼嚼蜜叉烧，这未必就不是一种享受。在各地英才云集的公共场合，自然要说普通话，以便大家交流和沟通，可赶上老乡聚会、亲友言欢，还满嘴“新闻联播”腔岂不是统一了语言，却淡泊了乡情？各地的地方戏等民间文艺哪一个不是民族艺术奇葩，又有哪一个不是靠当地方言来表现其无穷的艺术魅力，咱们总不能把全国各地的地方艺术全部统一成用普通话表演的话剧吧？举个简单的例子，赵本山大叔如果说话跟中央电视台的播音员似的，恐怕要少了不少“粉丝”吧。
2.3各地的百姓说几句方言，天塌不了，地陷不了，全社会的国民生产总值也跌落不了，何必大惊小怪呢？有人担心人们说方言影响普通话的推广，真是杞人忧天。说方言的人就学不会普通话吗？咱中国人全民学英语，也没见谁忘记了汉语怎么说，汉字怎么写。难道同流同种的方言反倒比外语更能伤害汉语普通话了？所以，有人拿方言演个小品说个相声大伙别紧张，有人用方言拍个电影搞个连续剧您也别郁闷，普通话死不了！
2.4中国人讲究个爱家、爱乡、爱国，因为咱们都是中国人，所以有义务学习和推广普通话，但别忘记，同时咱也是从自己的家庭和家乡走出来的，几句乡音那是故乡的味道，足以让远方的游子清泪沾襟。普通话固然是国家统一和发展的象征，方言又何尝不是一个地方的文化代表。每一种方言的存在都代表着一种深厚的人文特质，每一种方言的发展背后都是一段历史，每一种方言背后都隐藏着一段传奇。我们不反对普通话占据主导地位，但一支独秀不是春，百花齐放才能春满园，各种方言完全可以成为普通话的有益补充。
3.普通话推广的必要性
3.1曾经见到这样的场面：某公司在一次产品调试中，机械部分是进口的，控制系统是国产的，双方的调试人员有外国人、北京人、南方人、本地人，涉及的语言有英语、北京话、普通话、南方话。进行集成调试交流的时候，北京人将外语翻译成北京话，本地人再翻成普通话，南方人才能听懂，每一次对话都非常的不容易。如果国人都讲普通话，不就不用这么麻烦了吗？
3.2普通话是文化语言。从古至今，汉民族共同语承载着博大精深的中华文化，人们在学习和使用普通话的过程中，不但认识了普通话的实用价值，而且逐步认识普通话作为一种应用于社会公众场合的语言现象，与人们的日常社会生活密切相关，在现实生活中为人们广泛使用。论文参考网。它的影响面广，多流行于一个地区或全社会，它服务于全社会，并为社会的全体成员所共识，具有社会性、公众性、开放性、实用性等特点，它是日常生活中使用频率最高、涉及面最广的一种语言活动，它集中体现了社会各行业语言运用的特点，集中体现了民族心理、道德观念、文化修养等社会文化诸因素，社会用语常常对整个社会的语言发展具有导向作用。
3.3说普通话是社会文明程度的标志，是了解社会主义精神文明建设的窗口，同时它涉及全社会的每一个成员，是一个人文化素质、道德修养和精神面貌的体现，所以，一个国家和民族的社会用语规范工作做得怎样，标志着一个国家的文明、进步和现代化程度。因此，要大力开展推广普通话工作，让社会用语朝着正确、健康的方向发展，使之既能达到交际目的，又能取得良好的社会效益，既促进民族文化素质的提高，又加强全社会的经济建设和精神文明建设。
4结论
对普通话和方言应本着这样一种态度去认识，“可以说方言的时候说方言，需要说普通话的时候说普通话”，这是符合我国现阶段乃至今后较长时期的语言生活实际的，也是符合国家和民族利益和个人利益的。
参考文献
[1]袁家骅.汉语方言概要[M].北京，语文出版社,2001.
[2]沈阳编著.语言学常识十五讲[M].北京：北京大学出版社,2005.
[3]萨丕尔.语言论[M].北京，商务印书馆,1985.
[4]陈章太.语言规划研究[M].北京，商务印书馆,2005
关键词： 地域性 语言传播 美感 人文精神
播音主持是以语言为主要表现手段的一门艺术。广播播音主持由于其自身媒介特点，只闻其声，不见图像，听众基本是通过播音员、主持人的语言表达、声音传输接收信息。播音员、主持人在节目播报和主持中言语内容及语言运用、表现效果的好坏，作用于听众心理，直接关系着听众对该节目的评价，影响着播音员、主持人在公众心目中形象、地位的高低，也影响了该电台节目质量的优劣。
地方台受其所在地域的信息环境、文化规范、受众群体特点等社会因素影响，其语言创作和传播及受众特点，都不可避免带有地域性、地方化特点。所以，进行地方台广播播音主持的语言研究，确立其美学价值、社会价值、文化价值，并使研究成果广泛应用于地方台的播音主持实践，具有很强的现实意义和应用价值。
1.研究现状
目前，对广播播音主持语言论述较多较全面的首推张颂教授的《中国播音学》。《中国播音学》体系宏大，共五编：导论、发音与发声、创作与表达、广播播音主持、电视播音主持，涵盖了播音学理论结构体系的各组成部分。“发音与发声”介绍普通话语音在播音中的作用与应用，说明气息、声音、吐字、共鸣诸方面的生理心理依据及调节使用的法则。这是任何语言工作者为使声音富有美感而必须学习和训练的重要内容，对只闻其声的广播播音员、主持人来说，发音与发声训练尤为重要。
“广播播音主持”一编中，关于播音主持语言，张颂教授专门论述了“通讯播音的语境、语言特点”，以及“文艺播音的语言魅力”、“有声语言创作原则”、“主持语言能力的形成”几个问题，从专业技术角度，结合实例，以效果论述，强调播音员主持人从广义和狭义上都应充分备稿及恰当运用技巧。
张颂教授被誉为中国播音学界的泰斗，他的研究系统且适于应用，处于历史的总结性、现实的基础性地位，而又饱含时代创新元素，对后续研究者有经典性的指导意义。
类似的研究方法和结构的还有付程总主编的《实用播音教程》、吴郁的《主持人的语言艺术》、魏南江的《节目主持艺术学》等。
除了类似专著中对广播播音主持语言的散论研究，另有为数不多的单篇论文。
从语言修养角度论述的如：发表于《声屏世界》（2006.03）的《广播电视主持人当有“五不语”》，作者李习文，由先哲孔子提出的“子不语怪力乱神。”结合日常见闻，要求掌握着社会话语权的传媒人也要强化“子不语”意识,切忌轻言、失言、乱言。再如职业技术角度的：大同人民广播电台的周少芬同志的论文《浅谈广播节目主持人的语言特色》（《大同职业技术学院学报》，2006.04）、《论播音主持的意境美》（唐文艳，邵阳市电视台新闻综合频道，《电影文学》，2007.24）等。
综观国内的研究现状，因为绝大多数研究者本身就是从事播音主持的工作者，所以他们常从节目类型、形态角度讲解播音主持规律及技巧，侧重专业技术性，实践操作性极强。但按播音的构成要素――创作主体及受众，即从新闻学、传播学、美学、文化学、社会学、心理学角度进行专门论述的则较少，即使有所提及，表述也往往较模糊。
而中国传媒大学李凤辉、孟伟两位博士的论文则多少弥补了这方面的不足。李凤辉，中国播音学的第一位博士，他的博士论文《语言传播人文精神的缺失与重构》从传播学和文化学角度强调语言传播中应体现时代精神，充满人文关怀；孟伟有国外访学经历，由其博士论文整理而成的《声音传播∶多媒介传播时代的广播听觉文本》介绍并充分借鉴了国外声音传播的最新成果，将符号学、传播学、文化学有机地结合起来，为声音传播的研究提供了新方法、新思路。
无论是从专业技术角度，还是从人文社科角度，特别是多学科的交叉融通角度，基于普通话口播的语言研究已有一定成效。然而考虑到多数地方台专业人才相对紧缺的限制，地域或方言区的播音主持语言生成规律的研究仍存在不少空白，值得探讨。
2.研究的价值
（1）创新性
对地方台广播播音主持语言的研究应综合运用播音学、新闻传播学、文艺美学、文艺心理学的方法，这是对以往单一播音学研究方法的创新，而研究对象范围将播音主持研究细化至广播播音主持的语言，也是对传统和已有研究的继承并再发展。
（2）理论性
在理论上，多学科交叉融合，采用综合性研究方法。其中最主要的是新闻传播学与文艺美学、文艺心理学相结合。特别注重文艺心理在广播播音主持语言的传输和接收过程中的作用，及广播播音主持语言的社会文化效应。
（3）应用性
广播作为大众文化时代“极富声音魅力”的大众媒体，其播音主持语言应力求以巧妙自然的专业技术处理体现新闻的真实感、艺术创造的美感，以“善”的理念弘扬人文精神，使自身在“视觉文化”的冲击包围中，博得永葆生机的不败之地，创建和谐社会的和谐媒体。
对地方台广播而言，在达到和具有上述广播语言传播的共性要求同时，更要发掘地方文化特色，同中求异，日日逐新，提高广播播音主持语言效果，使之更富美感及文化内涵，培养听众爱听的播音员主持人，打造听众喜爱的地方品牌广播节目。
3.研究的着重点
从广播播音主持语言的普遍共性和地方台播音的地域特性两方面展开论述。广播播音主持语言的普遍性研究是地方台播音地域性研究的基础、必要阶段，对地方台播音语言研究的基本规律具有重要的指导意义。
（1）对广播播音主持语言的普遍性研究主要依据播音的性质、特征、地位、作用等播音学的内在规律和基本原则，以深入而广阔的新闻学、文艺学、社会学眼光，对广播播音主持语言展开全方位、多纬度的立体式研究，以期把握其真实的现实动态，探求其合理且更好的发展思路。
从声音传播，形象建立的物理、生理属性及传播媒介的特性等角度来看，播音具有自然属性；播音创作要遵循党性原则，受到民族、时代、阶级、社会等因素的限定，因而具有社会属性；播音是新闻传播的最后一环、关键一环，所以具有新闻性；同时，播音作为一门语言艺术，又具有某些艺术的特征，从而具有创造性。
但是，新闻的真实性、时效性、政治性原则，使播音创作与演员的表演、朗诵、讲演等活动区分开来，在播音的多种性质中，新闻性是主调。对任何类别的广播播音主持语言的一切探究都将遵循新闻性这一最主要性质原则，围绕此展开论述。
而且，由于大众文化目前的主导地位，某些文化领域特别是传媒媒介对大众文化的误读，对人民群众精神文化、娱乐消费的误导，大众文化的商业性、流行性、娱乐性和普及性被无限夸大，其本应有的人文本质、人文理性和人文精神，贴近大众文化生活、满足大众文化需要、尊重大众文化权利、反映大众文化理想、提升大众文化人格的积极内涵却越来越受到消解。
所以，从本体论研究广播播音主持语言的同时，更要从认识论角度，以文化学的思维方式和方法，探讨广播播音主持语言作为大众传媒手段应有的人文精神、文化意义和价值。
（2）基于对广播播音主持语言规律的普遍性研究，在地方台广播播音主持语言研究阶段，可从以下三方面展开研究：
第一，从语言本体论角度，论述普通话和方言这两种不同的语言形态对素材处理上的差异，地方台作为大众传媒具有推广普通话的义务，以及普通话播音的审美示范作用。
第二，以文化学的原理，说明地方台所处地域的地方性文化需求。
第三，得出结论，提出建议，指明地方台如何将地方文化融合于普通话的大众传播，使其人文内涵和审美素质完美结合。
参考文献：
［1］张颂.中国播音学［M］.北京：中国传媒大学出版社，2003.
［2］孟伟.声音传播：多媒介传播时代的广播听觉文本［M］.北京：中国传媒大学出版社，2006.
［3］吴郁.主持人的语言艺术［M］.北京：北京广播学院出版社，2006.
【关键词】播音主持；普通话课；针对性差异认知法；系统化纠正训练法
中图分类号：G642.4 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2015）11-0170-02
说好一口标准的普通话，这是播音主持行业对从业人员胜任本职工作的刚性需要，同时也是对高校播音主持专业学生提出的严格要求。普通话课如何做到让学生人人能说好一口标准的普通话，这无疑是对专业教师教学水平和教学方法等综合教学素质的检验。多年普通话课教学探索的实践告诉我们，本课程采用针对性差异认知法和系统化纠正训练法是实效性比较理想的教学方法。
一、针对性差异认知法
所谓针对性差异认知法，就是针对学生家乡方言所属品种的不同，教师以普通话为参照系，指导学生认知清楚各自话与普通话之间系统差异的一种教学方法。
运用该方法的理论基础源于我国是一个多方言大国的客观实际。不同方言间分歧严重，品种繁多，这是历史在汉语应用领域给国人留下的沉重负担。据20世纪60年代国家方言普查公布的资料，现代汉语共有七大方言，其下分布着数量众多的次方言小类，许多省份一个省内就有十几种甚至几十种彼此难以听懂的话。各种不同方言与普通话之间都程度不同地存在着一定的差异，而这些差异或多或少都会保留在来自不同方言区学生的语言生活中，因此，普通话课专业教师在教学中首先就须搞清楚各不同方言与普通话之间的系统差异及对应关系，并对来自不同方言区学生口中的不同方言面貌实施针对性差异认知指导，力求使每一个学生都能自己做到成系统地梳理清楚自己家乡话哪些方言成分与普通话不一致。因为只有让学生自己做到能够找出系统差别，并能做到成系统地认知这些差别，那么其后的系统化纠正训练才有可能做到对症下药，收到事半功倍的教学效果。跟其他课程相比，多数学科学生们学习新知的起点基本一致，要解决的重点、难点等问题也基本相同，整齐划一的高共性特点使专业课教师教起来相对容易，学生们学起来也相对简单。而普通话课跟别的课程相比却表现出自己明显的特殊性，其最突出的特点就是，学生们因受不同家乡方言影响的程度各异，故说普通话的能力基础参差不齐，虽入学时都通过了面试关，但十几年形成的风格迥异的家乡方言母语表达习惯，已根深蒂固地扎根于每个人大脑记忆的仓库里，随时随地都会下意识地反映出来，且多人多样。同一个教学班里因学生来自五湖四海，故多种不同方言都会次第亮相。因不同方言特点各异，少有整齐划一的共性问题，因此教师就需分门别类分别指导不同方言区学生辨识清楚各自家乡话究竟在哪些方面与普通话不一致，学生也需在教师指导下自己动手整理出并能详细掌握各自家乡话跟普通话之间的系统差异，这就是针对性差异认知法在普通话教学中，于课上课下要完成的基本教学任务。由于针对性差异认知是其后要配套使用的系统化纠正训练法的必要条件，因此，来自不同方言区的学生认不清自己家乡话与普通话的系统差异是不行的，这是普通话课教学的专门要求；但不同方言区的学生若仅停留在能够认清自己家乡话与普通话系统差异层面上还远远不够，他们还需根据自己找出的系统差别在教师的指导下进行系统化的纠正训练，而这也是普通话课教学的专门要求，后者就是我们在教学中强化运用并被教学实践反复证明效果明显的系统化纠正训练法。
二、系统化纠正训练法
所谓系统化纠正训练法是指学生们在认清了各自不同家乡话与普通话系统差异的基础上，对其再进行成系统的纠正方言成分的强化训练教学方法。
系统化纠正训练法来自对语言自身客观规律的自觉遵循，因为每一种语言都有自己的系统性特点，汉语的普通话和各不同方言也是如此。例如，语音是成系统的，语音系统内部具有层级性结构，这些都是语音自身的客观规律。如普通话音系的第一个层级是由21个辅音声母、39个韵母、4个调类构成的语音总系统，第二个层级则分别由声、韵、调各自独立构成相应的子系统，它们各分别领属自己众多的音节和汉字。不同方言与普通话的对立分解在语音上主要表现在从总系统到子系统都存在诸多系统性差异。在总系统方面，如普通话共有21个辅音声母，而辽宁的沈阳话只有17个，上海市区话则有27个；又如，普通话共有39个韵母，而辽宁的庄河话只有36个，江苏苏州话则有47个；还如，普通话共有4个调类，而山东的胶东半岛话和辽宁的黄海沿岸话只有3个调类，客家方言、赣方言则有6或7个调类，吴方言、闽方言有7或8个调类，粤方言有9或10个调类。在子系统方面，普通话声、韵、调各有自己固有的众多领属音节和汉字，而不同方言在这3个子系统中却都与普通话具有种类繁多的终端差异。比如同是辽宁方言，大连话翘舌音声母领属的汉字远少于普通话，而锦州话翘舌音声母领属的汉字则远远多于普通话；又如同是北方方言辖属的西北次方言，陕西话鼻化音韵母领属的汉字要多于山西话；还如同是普通话阳平调35值领属的汉字，大连市区话把其多读成近似普通话读音34值，而大连的庄河话、长海话却因缺少阳平调把其领属的汉字分别读成312值、213值、42值三种完全不同的调值。总之，从总系统到子系统，各不同方言跟普通话之间的差异可谓五花八门。
既然各不同方言与普通话之间呈现的是各不相同的系统性差异，那么在普通话教学中对学生不同方言成分的纠正训练自然就不能仅是个别的。比如，针对学生在声母方面较多存在平翘舌领属字分不清或相互混淆等问题，我们就指导学生把现代汉语1000余个平翘舌声母领属的常用汉字制成专项训练用字表，让历史上没有翘舌音声母的沈阳籍、抚顺籍、庄河籍等地的学生针对其中700余个翘舌音声母领属字，逐字进行见字组词反复发音训练，直至全部熟练读对；让历史上没有平舌音声母的锦州籍、兴城籍、葫芦岛籍等地的学生针对其中的300余个平舌音声母领属字，逐字进行见字组词反复发音训练，直至全部熟练读对；让历史上同一个字却平翘舌随意转换任意混读的营口籍、大石桥籍、盖州籍等地的学生把整个1000余平翘舌声母领属字，全部逐字进行见字组词反复发音训练，直至全部熟练读对。还比如，针对学生在韵母方面存在鼻化音及前后鼻韵母混淆等问题，我们就指导陕西籍、甘肃籍、宁夏籍、山西西部地区、内蒙古汉人区、山东济南地区、辽宁朝阳地区等有鼻化音或前后鼻韵母混淆地区的学生，把普通话8个前鼻韵母和8个后鼻韵母领属的所有常用汉字分别制成专项训练用字表，并要求须逐字进行反复发音训练，直至正确读音全部烂熟于心为止。
我们实施的这种针对不同学生的不同方言问题分别进行系统化的强化纠正训练，就是要做到让每个字的普通话声音形象都牢固地存储于学生大脑的记忆仓库里，进而达到使正确读音不受各自家乡话干扰，在说话或朗读瞬间都能跟思维同步呈现的训练目标。
多年普通话课教学实践的探索告诉我们，运用针对性差异认知法和系统化纠正训练法是最符合我国语言国情，最尊重语言自身客观规律的教育方法，二者配套使用不仅起效快，效果好，而且具有被纠正过的方言成分不易反弹等长效特点。
参考文献：
我一向自诩会讲一口流利标准的普通话，没想到不久前，一个老外竟当了一回我的普通话老师。
那天，我们景区来了几个美国人，我想趁此机会练练英语口语，便自告奋勇给他们当导游。谁知这几个老外摆摆手，用不大流利的普通话说：“小姐，咱们说普通话吧，中国话很美！”我听了有点儿失望，但更多的是自豪，于是我非常尽心地用普通话为他们介绍我们的每一个景点。然而，当我用“剽（biao）悍”一词来形容我们演出团的一个蒙古族小伙子时，一个老外一本正经地纠正道：“不对。不对，小姐，这个词应该念‘剽（piao）悍’，而不是读‘长膘’的那个‘膘’的音。”我听了大吃一惊----这个蓝眼睛、高鼻子的老外竟想当我的普通话老师？但我不愿扫了他的兴致，便不置可否地朝他笑了笑。回到家，当我翻开词典时，居然真的是我错了。现在想来，真是惭愧极了。
也许有人会说，一个字说错了算什么？那些不会说普通话的中国人不是照样干活，照样吃饭？我可不这样看，普通话是我们国家的统一语，每一个中国人都应该讲好它。何况我们是在祖国的窗口城市----深圳，我们从事的又是窗口行业 ----旅游业。我们不但要告诉来自五湖四海的客人，这里有世界上最美的景观，而且还要告诉他们，在这里，您处处都能听到世界上最美的语言----标准的普通话！
语言是一个民族的声音，从大处讲，推广普通话，说好普通话，是我们祖国屹立于世界民族之林的需要；从小处说，它是不同地域，不同文化背景中的人与人沟通交流的需要。请大家想一想，在我们的身边，那些因南腔北调所闹的笑话，那些因语言障碍所造成的麻烦还少吗？在这里，我不由得想起了我的家庭。
