我1976年4月调至昆山文化馆任创作员。1977年我在创刊不久的《少年文艺》上连续发表了几篇小说和散文，还在《江苏文艺》（后来的《雨花》）杂志上发表了几篇散文，顾宪谟老师很看好我，有意调我到编辑部工作。先是昆山文教局不同意放，后我也犹豫，有点舍不得离开昆山，期间还劳驾郁炳隆老师专程去昆山做工作。几经周折，1978年10月我正式来到《少年文艺》编辑部，一干就是10年，并以此开始了我的编辑出版生涯。
当时《少年文艺》只是江苏人民出版社少儿编辑组的一个子项目。少儿组总共十几个人，一起挤在一个大办公室里;丛刊有三个半人，顾宪谟老师领衔，还有俞伯洪、我，李娜算半个，她除了丛刊还管少儿组里图书的美术装帧。期间，顾老师不间断地借调一些业余作者来编辑部，既是培养也是帮助工作。直到1984年少儿组从江苏人民出版社分出来，正式挂牌成立江苏少年儿童出版社，《少年文艺》才有一个科级部门的建制。后来又来了王建一、章文焙、沈飚等。
我在《少年文艺》主要负责小说栏目。我以前就有统计，在1978年10月至1988年10月的整整10年间，我编发了近400篇中短篇小说，有42篇被转载，或被拍成电影、电视剧，被电台连播，被选入各种年选，被翻译至海外发表等，因此还获得了“中国首届少儿报刊奖”小说栏目一等奖。《少年文艺》在孩子中有广泛影响，在儿童文学界有良好口碑，最辉煌时每期达80余万印数，应该说小说栏目的高品质为其做了贡献。
由于自己业余也写作，我理解投稿者的心情，从不拖拉，为此获得很多赞誉。当年一大批崭露头角的中青年作家团结在《少年文艺》周围，许多作者成了我的挚友，他们总把最好的稿子交给我们，并以在《少年文艺》发表为荣，所以我的小说编辑当得既轻松又卓有成效。
能衍生出一连串美好、无辜、纯洁的想象，就如同那素白的芦苇，飘荡在江水边，看似遗世独立，却随风摇摆，可见心里面还是有向往的。
少年本身就是朦胧的意象，一向和现实有疏离感，恍若白纸上漂浮起来的模糊阴影，轮廓纤细，而文艺呢？梦想呢？
文艺是时光里的微风，把少年的衣角吹拂起来；梦想，则是铅笔的线条，把一切都渲染得无尽美好，无限接近真实。
文艺少年于是变做了脑海中深刻的影像，甚至影响到人，能使人试图身体力行，却从未想到，那从来都是幸福而悲伤的侧影。悲伤来自于执着，而幸福来自于顿悟。
第一个想到的是卡夫卡。
看照片会觉得他是个美丽的少年，斯文含蓄，大眼睛深邃沉默。严厉得过分的父亲，是他生命中的梦魇，于是文艺便成为黑暗中的一线光，一定要用力抓住，死命抓住，不能放手。
他在现实中懦弱退让，在仿佛无尽的黑暗中，用文字绵延出最华贵的想象。我觉得那是贵重的，背景黑暗，把文字衬托出鲜丽。
他的悲伤情境是他创作的背景色，也是生命悲剧的源头。
这样的文艺少年是悲伤的。
而还有一种文艺少年是倔强的。
泰戈尔出身于贵族家庭，而大家族从来就意味着责任、背负和压力，但泰戈尔是倔强的，他不喜欢英语，不喜欢英语创作，热爱瑰丽绚烂如丝绸的印度神话，并从中体悟到飞鸟的辽远通彻，树叶的透明忧伤。
因此最终从自我的世界中走出来，将曾经作为他精神依靠的印度传统文化，扩散出美好的涟漪，广及生命的湖面，并终于关注到世界上芸芸众生的深刻哀伤，用心去描写他们。
这样的少年是倔强的，文艺和梦想曾是他的栖留地，并且最终能光耀他人。
也有一种文艺少年华丽如孔雀。
文艺是他顾影自怜的方式，自始至终都仅仅属于自己，都只是，顾影自怜。
川端康成就是这样。
他幼年时代就接触到死亡。
亲人一个一个死去，如同雪国纷飞的雪花一般从他的生命里消失。
所以才写了《参加葬礼的名人》吧？因为感受过、触及过文字带来的美好轻柔的力量，知道那种力量能够抚慰人心，所以才想一再品尝吧？
所以才有了“私小说”，有了卓越的感受性吧？那些心灵精髓背后的事情，是众人的，没错，但也从来都是他自己的。
这样的少年，文艺是治疗他的良药，也最终因为他的关系，能让别人一起看到、感受到。
但是他最终死去了，如飘落的樱花。
圣艾克苏佩里，我相信你是见识过鲜血的热和狂乱的。
你的眼睛也一定澄澈宁定。
我相信这一点。
否则你不会在战场上空驾驶战斗机急速飞过的同时，心里面存留的仍然是沙漠上突然出现的忧伤的小王子。
那是心灵渴望的温和宁静，即使死亡，即使离开，也柔和坚定。
我相信那不止是一种渴望，也反照自身，把你渴求宁静安然的心表现出来，不过你即使忧伤，也仍然坚定，像小王子一样。
我喜欢这样的文艺少年。
文艺是他美丽忧伤的眼睛，把战乱荒芜留给自己，把纯净美好带给别人。
离开，也像小王子一样美。
虽然你写作时的年纪，已经不再是少年，但你把少年的柔软和纯真带给我们，我感谢你，你是无限逼近柔软心灵的人，是少年思想的延伸。
还有一位可爱的少年，钱钟书。
为什么说他可爱呢？
他其实很“痴”。曾经因为大学里面要考他不感兴趣的古英语，于是白天努力看书，晚上读侦探小说调剂脑子。
这样的人，怎么能不可爱呢？
所以他的小说里面有着对人世的思索，也同样有着趣味横生的表达，就如同童年里面吹过的肥皂泡、捕捉过的蜻蜓一样，在眼前空旷的视野里，留下色彩斑斓的光影与回味。
那回味，是如此深刻持久，又不失趣味。
我相信这样的文字，一定是心灵完整没有瑕疵的人才能写得出来，因为有生命蓬勃，有童心，有小孩子在稻田上跑过去留下来的一路天真，也有睿智老者的洞察和智慧。
如果把这两者加起来，我觉得少年是很合适的答案。
有童心又有专注，而显得异乎寻常的智慧。
所以他在我心中是一位永远的少年，或者说是少年合适的精神形象。
还有许多可爱又让人心疼的文艺少年，你们身上有光彩的环绕，有坚定的决心，从来不需要同情，但我还是爱你们，也心疼你们。
文艺少年是口袋里装满灿烂华美宝石的旅人，行进在沙漠中，要把宝石运送到梦想的天际，相信那里一定有水有绿洲，却不知道看看脚下或许就有喷涌的泉水，潜藏在薄薄的一层沙下面。
只要把纷繁华丽的梦想抛下，心中清醒明白，但仍然坚定着一定要抵达，就能发现泉水。
所以说文艺少年的梦想从来就是为了破灭而存在的，我相信我们的梦想和你们的梦想都曾经破灭，但是你们、我们都走出了沙漠。
文艺少年的梦想是春日盛开的玉兰花，高洁纯白。
值得珍重和感谢。
感谢你赐予我们思考和觉悟。
那么，最终我们都要说再见了吧。
英文名称：Juvennile＇s Literature
主管单位：
主办单位：少年儿童出版社
出版周期：月刊
出版地址：上海市
语
种：中文
开
本：32开
国际刊号：1004-0889
国内刊号：31-1179/I
邮发代号：4-196
发行范围：国内外统一发行
创刊时间：1953
期刊收录：
核心期刊：
中文核心期刊(1992)
期刊荣誉：
联系方式
英文名称：Kids Literature
主管单位：
主办单位：江苏省少年儿童出版社
出版周期：
出版地址：
语
种：
开
本：
国际刊号：1002-0365
国内刊号：32-1055/I
邮发代号：
发行范围：
创刊时间：1976
期刊收录：
核心期刊：
期刊荣誉：
由于创作者与消费者均主要集中于青年群体当中，“卡通化”陶艺的价格普遍偏低，仍有许多具有类同于玩偶的性质，因而大多数的“卡通化”陶艺作品是小型陶瓷雕塑，包括人物和动物题材，许多作品的创作灵感来源于各类卡通动漫影视片。这些小型“卡通化”陶瓷雕塑作品大多形态生动可爱、造型夸张变形，极富有童真童趣和生活情趣，多幽默诙谐，令人忍俊不禁，其中有部分作品立意较为深刻，能够引起观者对人生、对世界深入思考。除了各类小型“卡通化”陶瓷雕塑与玩偶以外，许多“卡通化”陶艺与生活陶瓷相结合，形成各种多姿多彩的“卡通化”生活陶艺。与普通日用瓷相比，大多数“卡通化”生活陶艺系手工制作，创作有很大的自由空间，不受普通日用瓷各种设计法则的约束，自然、清新、新颖、朴实而具有创意性。在“卡通化”生活陶艺作品中，卡通形象以各种方式与茶具、餐具、饰品、花盆等结合在一起，并且装饰手法也呈多样化发展趋势，如采取像生、捏雕、刻画、彩绘等，结合形式多样，充满了令人意想不到的想象力和个性化创意。这些“卡通化”生活陶艺表达的不仅仅是儿童化的动漫形象，表达的更是一种生活情调与态度，特别是对于调节和缓解都市白领阶层的工作、生活压力具有突出功能，营造出一种令人温馨愉悦的氛围。虽然“卡通化”陶艺发展势头日渐迅猛，但由于其发展历史还很短，可以说尚处在尝试探索的实验性阶段，因而还远未摆脱非主流的地位，这显然与其发展状况和未来前景不相匹配。在各类陶艺展览和学术研讨中，“卡通化”陶艺均未能占据一席之地，当然，这与其本身发展还不够成熟与完善有密切关联。“卡通化”陶艺所表达的仍主要为西方审美形式与内容，因而，“卡通化”陶艺创作者需要在未来的发展中努力寻求公众认知和机遇，其首要需解决的是本土文化的表达问题，即如何使“卡通化”陶艺脱离或减弱西方文化的影响而更多地具有民族文化气息。另外，“卡通化”陶艺目前还主要处在表层发展中，注重于外在形体的直观视觉表现上，普遍还没有触及和揭露隐藏于外在卡通形体之后的深刻社会、文化问题。当然，尽管目前“卡通化”陶艺在发展中存在着种种问题，但“卡通化”陶艺所代表的不仅仅是一种风格，而是一种时代潮流和精神，其所具有的独特风格和在青少年中不可替代的地位，使我们有理由坚信，随着“卡通化”陶艺加快其本土化、民族化、深刻化进程，其进入到中国当代陶瓷艺术的主流当中也就指日可待了。
二、卡通化陶艺在青少年陶艺教育中的作用与意义
“卡通化”陶艺作为中国当代陶瓷艺术的新兴门类深受青少年欢迎，在青少年群体中引起强烈反响，因而在青少年陶艺教育中，如果充分地利用“卡通化”陶艺作为教学内容之一，必将对陶艺在青少年中的推广教育、培养中国陶艺后备人才发挥出非常积极而重要的作用与意义。首先，“卡通化”陶艺色彩强烈、造型生动、诙谐有趣，鲜明地反映了当代青少年的审美诉求，符合其审美观、价值观、人生观以及心理和行为特点，能够充分激发出青少年的学习与创作热情，从而能够大大推动青少年陶艺教育的普及。当代青少年生长于改革开放时期，有着与中老年人不相同的生活背景与文化背景，相比于严谨的传统陶瓷艺术来说，青少年的审美趣味更加倾向于更具创意的现代陶艺，特别是“卡通化”陶艺。仅仅从以往的传统陶瓷艺术入手，其代代相承的造型、纹饰和程式化的制作模式已经很难吸引当前青少年的兴趣，也就不利于陶瓷艺术的当代推广与传承，而“卡通化”陶艺则能够与当下青少年产生情感共鸣，契合了青少年青睐的流行文化与时尚理念，青少年得以借此来表达其时代感悟与心灵体验，因而，在青少年陶艺教育中融入“卡通化”陶艺内容将极大地增加陶艺教育在青少年中的吸引力、影响力和普及率。其次，“卡通化”陶艺制作具有综合性特征，它涵盖了陶瓷艺术制作的各个方面，包括工艺、造型、装饰等等，涵盖了雕塑、刻画、釉上彩、釉下彩、色釉等各种技法，一件作品中所承载的内容往往较传统陶瓷艺术更为丰富和广泛，通过“卡通化”陶艺的制作，完全可以使青少年了解与掌握陶瓷艺术的基本工艺技法与艺术创作方式。“卡通化”陶艺还具有丰富多彩的表现形式与题材内容，这样也非常有利于教师根据地区、学校或本人的优势与特色开展个性化教学活动，也有利于根据学生自身的兴趣点和强项来对学生因材施教，从而可以创造出不同的教学方式与方法，还可以使青少年在学习制作的过程中发挥出最大的主观能动性，有利于发掘其创作才能与天赋，为培养未来的陶艺家创作条件与基础。最后，“卡通化”陶艺顺应时展，紧贴时尚潮流与市场，其产品制作相对简便易行，使青少年可以学以致用，有利于青少年将来的就业选择。这对于高校陶艺专业、特别是高职院校陶艺专业的青少年来说尤为重要。学校陶艺专业的培养目标应是应用型人才，其在学校所学到的知识和技能应该是能够适应社会经济生产实际需要的内容，而“卡通化”陶艺的学习正是顺应社会时代的发展，能够使陶艺专业学生即使在求学期间就能够通过将作品参与各类大学生艺术创意集市而得到很好的锻炼和实践。如景德镇“乐天陶社”所举办的创意集市即吸引了一大批在校学生通过制作“卡通化”陶艺来进行创业活动。这些学生在毕业后即可以迅速投入到与市场紧密接轨的“卡通化”陶艺创作当中，既有利于其就业，也非常有利于其自主创业，在当前陶艺类专业学生就业形势较为严峻的情况下，这一点尤为可贵。即使是非陶艺专业的青少年，通过对“卡通化”陶艺的制作学习，也有可能由此而确立其未来的就业方向，至少也会培养起对陶瓷艺术基本的审美认知和消费认同。当然，“卡通化”陶艺只是作为青少年陶艺教育的一部分，而就当前来说，将其作为陶艺教育的主体内容还为时尚早，这并非因为其重要性不足，而是因为“卡通化”陶艺是在西方卡通以及西方陶艺的共同影响下而形成的潮流，尽管许多“卡通化”陶艺创作者正日益进行融合本土文化的创作活动，但总体来讲，目前发展中的“卡通化”陶艺的本土文化意味还比较薄弱，还有待于进一步成熟完善并真正成为中国民族陶瓷艺术的组成部分，只有发展到民族化阶段，“卡通化”陶艺教学内容才能够作为青少年陶艺教育的主体内容，因而，目前将其作为青少年陶艺教育的主体内容则可能不利于传统民族文化的培养与传承。
三、卡通化陶艺在青少年陶艺教育中的运用策略
就目前而言，“卡通化”陶艺内容在青少年陶艺教育中运用较少，远远不能够发挥出其在青少年陶艺教育中应该具有的突出作用与功能，因而，“卡通化”陶艺教学内容亟待在青少年陶艺教育中适时开展。而要使“卡通化”陶艺活动在青少年陶艺教育中得到顺利开展实施，需要在学校、教师、青少年及有关部门的共同配合下方能得到实现，只有各方均充分认知“卡通化”陶艺在青少年陶艺教育中的重要作用与意义的基础上，才能形成一种有效的合力，从而推动“卡通化”陶艺在青少年陶艺教育中的运用，因而可以说这是一个系统工程，必须采取切实有效的策略才能够真正地实现“卡通化”陶艺在青少年陶艺教育中的运用，并进而使其发挥出重要作用。首先，在青少年陶艺教学中确立与构建“卡通化”陶艺教学内容，并进行规范管理。这需要分几步走：第一步是教育相关部门和学校制定相应的政策、规定或通知，明确在青少年陶艺教学中加入“卡通化”陶艺的必要性和可行性，鼓励陶艺教师积极开展相关课题研究和教学活动；第二步是学校科研部门和陶艺教师积极开展“卡通化”陶艺教学的课题研究活动，在研究中深入调研、探索与讨论；第三步是陶艺教师在青少年陶艺教学中确立“卡通化”陶艺教学内容。“卡通化”陶艺内容非常丰富广泛，相关陶艺教师需要在其中选取具有代表性、典型性、先进性并具有一定本土文化内涵的内容用于教学，并制定相关的教学目标、大纲，如果有可能的话，最好制定相关的教材或在教材修订时增加“卡通化”陶艺教学内容。从教学目标来讲，“卡通化”陶艺教学应着重培养应用型人才，并在这一过程中树立正确的价值观与审美观，使之能够成为我国陶瓷艺术事业未来发展的后备力量；从教学内容来说，则应选择“卡通化”陶艺中健康积极的、富有传统文化精神的部分，如可以依据国产动漫影视、图书中的卡通形象，也可以根据中国历史故事传说中的人物及动物自创“卡通化”陶艺形象。学校教学部门则应当担负起监督和管理的职责，对“卡通化”陶艺制定相关的课时计划，并采取各种方法进行适当的考核评价，以使“卡通化”教学活动正常有序地实施开展。其次，学校及教师应采取各种策略与方式来建立青少年“卡通化”陶艺实践基地或陶艺工作室，向青少年提供实际而全面的锻炼学习机会，与青少年的职业发展紧密结合。学校应充分利用已有的陶艺教育实践基地，使青少年学生能够在基地中从事“卡通化”陶艺的创作活动。不具备建立基地条件的学校则可以设立“卡通化”陶艺工作室来进行实践性创作活动。学校还可以与社会形成联动机制，与企业或陶艺家建立广泛的互动联系，适时开展各类实践活动以及参观学习等。第三，陶艺教师应开展丰富多样的“卡通化”陶艺教学活动，摆脱单一的课堂讲授模式，更多地采取互动模式，增强课程的吸引力。富有趣味性是“卡通化”陶艺教学的核心，既充分调动青少年学生学习的积极性，也使其在教学活动中学会自立、自强和创新能力。这类活动形式可以不拘一格，既可以在课堂教学中采取各种互动活动，也可以大力开展各种校外兴趣小组活动，还可以举办一些展览或评比活动，从而使“卡通化”陶艺教学成为学校青少年陶艺教育的特色内容之一。最后，针对“卡通化”陶艺教育力量比较薄弱的现状，培养一支过硬的“卡通化”陶艺教育的师资队伍。“卡通化”陶艺是新兴的陶瓷艺术类型，并非陶艺专业教师均能理解与掌握，因而，需要通过各种方式进行青年陶艺教师的培训工作，从而使之能够充分胜任“卡通化”陶艺的教学工作。这支师资队伍不仅需要有过硬的工艺技术与艺术素养，还需要有洞察时尚潮流的能力，只有这样，才能使知识与理念不断更新，从而使教学内容能够达到与时俱进，不断满足青少年的求知、求新需求。青少年是中国陶瓷艺术的未来与希望，中国当代陶瓷艺术能否可持续地健康发展，在很大程度上取决于青少年能否积极地投身到陶瓷艺术创作领域当中来，而“卡通化”陶艺教学无疑是青少年陶艺教育的重要手段，而目前来讲，其甚至尚未处于起步阶段，这显然与当前中国陶瓷艺术的发展现状以及青少年陶艺教育需求不相符合，因而，开展“卡通化”陶艺教学任重而道远，还有许多工作需要做。
四、结语
关键词：青少年；时尚文艺；时尚文艺消费
中图分类号：G122文献标识码：A文章编号：1005-5312（2012）15-0257-01
青少年一直以来是一个备受学术界关注的群体，这不仅是由于青少年的成长关系到国家的未来发展，而且也因为青少年正处于人生发展的特殊时期，是社会化的关键时期，这一时期青少年的身心发展将直接影响到以后的发展。时尚是青少年的追求，青少年追求的时尚文艺是青少年时尚的一个重要领域。本文主要通过个案访谈获取资料，对青少年的时尚文艺追求进行解读。主要想探讨以下几个问题：第一，青少年如何理解时尚文艺；第二，青少年追求时尚文艺的原因；第三，青少年在实际行动中如何追求时尚文艺；第四，时尚文艺对青少年影响。
一、研究方法
本文采用个案访谈法进行研究，运用半结构式访谈。本文选择的个案是一位16岁的初三女生J，该女生是笔者在大学期间兼职做家教的学生，与笔者较为熟悉，在交往期间J经常喜欢谈论一些时尚的音乐动漫等，因此将J作为个案进行研究。J目前就读一所普通初中三年级，在学校里，学习成绩属于中等偏下。J的父母在社区经营早点摊，家庭条件属于中下层。
二、访谈结果分析
（一）对时尚文艺的理解：流行性与个性化
谈到文艺，J首先想到音乐。J说她自己最喜欢听的音乐是流行音乐，现在主要听初音的歌。笔者特意去百度了解了一下，初音全称“初音未来”是以语音合成引擎为基础开发贩售的虚拟女性歌手软件，确切的说属于电子音乐。J认为她听的音乐属于时尚的，因为很流行，是国际化的。J谈到她最早接触初音的音乐是同学提到的，她以前没听过就特意回家查了一下，后来开始特别喜欢。J最热衷于提到的另一项时尚文艺就是动漫，J很自豪地说自己是属于“声优控”和“画风控”，自己在看一部动漫时首先要看画面是否唯美、声音是否好听，然后决定是否要追下去，她的很多同学喜欢看《火影忍者》但她不喜欢。
从上述J的叙述中，可以看出J对时尚文艺是有着自己的理解的，一方面，时尚的是流行的，在他的同辈群体中流行乃至在她的认知中觉得在全世界也是流行的，她期待自己能够融入到潮流中；另一方面，J在提到时尚文艺时又很注重表现自己的个性化，自我的发现与坚持，“我”是一个人，而且是一个区别于其他人的独特的人，力求与众不同。青少年对时尚文艺的追求实际上陷入到一个时尚的悖论中，往往在极力追求个性的同时却将个性淹没于时尚的大众趋从中，最新异(个性化)的同时又是最流行(大众化)的。
（二）青少年时尚文艺追求的原因分析
1.模仿与从众——构建群体认同
在访谈中发现，J喜欢的很多时尚文艺都是朋友喜欢并推荐给她的，比如最开始看动漫书时是班里的一位女生带的然后传给其他同学看，女生都很喜欢看，她的朋友也让她看，慢慢看的上瘾了，后来又开始追动漫的影视。女生们课后都会在一起讨论各自看的动漫，交换动漫资源等。她们班同学几乎都有自己喜欢的明星，像她一样喜欢初音音乐的同学会经常在一起讨论关于初音的话题。
从J的访谈资料中不难发现，在J追求时尚文艺伊始，模仿和从众的心理机制是起到很大作用的。J的学习成绩和家庭条件都不是很好，在J所处的群体中，J的各方面条件都不是很出众，所以会急于模仿群体中那些正在流行的生活方式和行为方式，比较在意其他同学的时尚文艺追求，以求社会认同和群体认同。根据认同理论，个体总是要和其他人和群体发生关系才能够构建个体的自我认同。在模仿和从众心理机制的作用下，青少年对时尚文艺的追求成为构建群体认同的有效途径。
2.时尚文艺与青少年心理、时代共鸣——构建自我认同
任何文艺的创作都有其特定的时空背景，反映的是特定时代的时代精神，青少年的时尚文艺之所以能够为他们所推崇所追求，主要原因在于时尚文艺的内容切合青少年求新、求异和充满个性的心理，能够与青少年的心理以及所处的时代背景产生共鸣。青少年正处于儿童向青年过渡的半成熟状态，既不属于儿童又不属于成人，没有归属感，需要情感支持。中学生在追求时尚文艺的过程中看到与自己相仿的角色和经历，能够加强自我认同，得到心灵抚慰，获取情感力量。
J提到她不喜欢听一些老歌，觉得老歌过于沧桑。她们班同学都不喜欢，他们经常会在一起恶搞老歌。如其他青少年一般，J特别喜欢郭敬明的小说，最喜欢看《小时代》和《爵迹》，问她为什么喜欢她说特别喜欢里面人物的刻画和风趣的剧情，比较符合她的思想。当问到对当前特别火热的穿越剧的态度时，J表示不是很感兴趣。
无论是哪种形式的文艺，音乐、小说或者影视剧，不是都能够成为青少年追求的时尚文艺的，老歌太老，反应当年的时代背景的老歌对于当前的他们太过沧桑，穿越剧的爱恨情仇、勾心斗角对于青少年心境的她们太过超前。唯有反映当前时代背景的又能为他们心理所理解的文艺才能与之产生共鸣，并成为他们的时尚文艺。现实生活中青少年的丰富情感需要发泄、寄托、归依，而追逐时尚文艺的行动则为他们提供了合情合理的切人点，藉此可以发泄内心被压抑的情绪，舒缓心理的紧张，构建自我认同，这可能是青年追究逐时尚文艺最直接、率真的因由。
（三）时尚文艺追求的行动与后果——时尚文艺消费的兴起
J拥有很多动漫的书籍、DVD碟片，以及初音演唱会的碟片，郭敬明的每本小说她也都会买。J说她的同学也会买，大家谁买到最新的也会彼此交流。J说她从来不看电视，在家的时候就看DVD动漫或演唱会，甚至除夕夜都不看春晚，她表示春晚年年如此很无聊，如果广电改播动漫，她一定会看通宵。
从J的访谈中可以看出，J不但喜欢时尚文艺，而且也从实际行动上追求时尚文艺。在实际追求时尚文艺的行动中产生的一个后果就是时尚文艺消费的兴起。适度的消费有助于青少年建构群体认同、宣泄情感和压力，如果过度沉迷于对时尚文艺的追求则容易导致其异化：时尚文艺消费是以新奇、时尚为出发点的个性文化消费，过于极端的“个性符号消费”带给他们的只能是盲目而虚无的崇尚，造成强烈的个人主义；青少年过分沉迷于时尚文艺追求容易导致与他人社会交往减少，自闭倾向加强。最后，过度的时尚文艺消费极易导致炫耀性消费，对青少年正确消费观产生极大冲击。
青少年追求时尚文艺本身无可厚非，关键在于所追求的时尚文艺的内容是否健康有利，追求的态度是否盲目不理性。对于青少年的时尚文艺必须理性看待，积极引导：首先，积极引导青少年正确看待“时尚”文艺。其次，积极引导青少年正确对待时尚文艺。最后，当前针对青少年的文艺创作要把握青少年的时尚心里，用青少年喜闻乐见的形式来来弘扬和传承中国文化。
参考文献：
[1]陈瑶.自由个性的困境——时尚的现代性悖论研究[D].西安：陕西师范大学，2010：2-3.
教育同样也离不开艺术，以往的学校教育主要针对的是升学考试，所以青少年的学习内容有很大局限性。青少年主要学的是考试科目，音体美课可上可不上，这就造成了青少年智商高、情商低，在与他人交往中出现这样或者那样的问题，不能体会友谊的可贵。
二、艺术教育是青少年全面发展的需要
学习是一种特殊的认识活动，艺术教育关系青少年的健康发展。相反，青少年又是这种特殊认识活动的主体。艺术教育开发青少年智力，陶冶了青少年情操，成为培养青少年创造力和精神力的重要载体。教师应全面开展积极向上的，面向广大师生的各类技术活动，使青少年们无论是在校内还是校外都有一个健康的艺术活动氛围，做好后期等一系列工作，在艺术教育技术手段上多下功夫，使艺术教育在“以美育人”中起到实质性的、不可替代的作用。
三、艺术教育提供了青少年个性发展的内容
艺术教育对每一个青少年都提出了挑战，每个青少年都有自己独特的艺术造诣。同样的，艺术教育也使一些青少年找到了自己的人生目标，缓解了学习压力，减少了辍学几率。每个青少年都是天才，只是他更注重哪一方面，学习只是基础，个人的成长、以后的社会生活才是更主要的。教师不要把每个青少年都培养成伟人，他们也不可能都是有成就的人，首先要把他们培养成立足于社会的人，要让青少年在全面发展的同时注重个性发展。例如：每周的艺术兴趣活动使青少年在学习之外的时间吸取更多的课外知识；定期的艺术社团活动，如书法社、诗歌社、器乐社等不仅能活跃学习氛围，更能增强青少年的学习动力；学校的艺术节不仅展示了学校艺术教学活动，还展示出科目的教育成果，从而促进学校精神文明建设。
四、艺术教育的推行并不单纯是音体美教师的个人行为
艺术教育应是全体教师的职责，艺术教育要推行得一帆风顺，必须有社会、学校、教师的一致认可和辅助。艺术教育不怕青少年爱闹、爱叫，所有艺术活动必须持续地保持多样性，只有不断开展活动，才能使它动起来、活起来。那么，艺术活动可能与一些教师有冲突，毕竟其他学科教师更注重青少年的学习成绩。家长的支持与否决定了活动能不能进行，班主任支持与否决定了能不能正常训练。所以，要协调好各个学科，要协调好各科教师，无论遇到什么困难都有将它艺术活动继续推行。
五、注意培养提高青少年的鉴赏能力
马克思曾说：“你要听音乐，须培养一个能听懂音乐的耳朵。你要欣赏绘画，须具有懂得形式美的眼睛。”所以，教师要认真备课和讲课，上课做到知识讲解与形象感受相结合；引导与青少年参与相结合；听讲与实练相结合；复习与迁移相结合，使青少年在学习过程中通过教师的实际讲解学会审美、学会欣赏。艺术教育在人性培养方面可以弥补专业教育的不足。艺术着重于人的心灵培养，旨在促成人成为独立的、自由的与审美的人，进而成为身心合一的人，青少年们的判断力、理解力和审美力都需教师用心培养。与此同时，教师要十分重视上好艺术活动课，要制定艺术活动课的长远计划，指派有专长的教师进行辅导。上级领导也在不断强调推行艺术教育，校园现在推行的体育艺术二加一就很好，体现了青少年在成绩好的同时加强体育、艺术特长教育。
