当代中学生人生观、价值观的特点具体表现在以下几个方面：
一、从人生目的看，当代中学生有理想、有追求，但羡慕实惠
人生观，简单地说，就是人们对人生目的和意义的根本看法。人生目的、人生态度和人生价值构成了人生观的基本内容，人生目的是人生观的核心内容。
当代中学生大部分能根据社会的需要确立自己的理想，但在确立理想时。主要集中在职业理想和生活理想上。“讲实惠”的思想在中学生中有一定市场，甚至有同学认为“理想理想，有利就想。”在对未来职业工作类别的选择中，大部分同学一方面希望能发挥自己的专长。一方面又希望工作比较轻松，收入比较高，缺乏吃苦耐劳精神。对个人生活方面追求考虑得比较多，但对做^标准和道德境界的向往追求考虑得比较少。”一个人不一定要有高贵的气质。但一定要有高尚的品质。”作为当代中学生，既要有正确的生活理想、职业理想，更应有崇高的道德理想和远大的社会理想。
二、从价值取向上看，中学生形成了公私兼顾、贡献与索取并重，又比较重视自我的多种形式并存的人生价值观
人生价值是指人们对各种人生目的和社会行为所具有的意义的认识，人生价值也是人生观的核心内容。而人生价值观则是人们在认识和评价人生目的、人生意义后所持的基本观点。人生价值观既是在一定的社会历史条件和生产关系中形成的，又是在人们对自己和对他人的人生活动的认识和评价中逐步形成的。我国正处于社会主义初级阶段。中学生处在发展商品经济和改革开放过程中出现的各种矛盾交织点上，处在个人成才与社会需要、正确的理性认识与社会上出现的消极现象的矛盾冲突中。一方面，由于社会的进步发展对中学生的素质提出了更高的要求，使他们自我意识增强，促进了他们奋发向上；另一方面市场经济的消极影响，使得他们对个体现实功利价值的追求超过了对道德、社会理想价值的追求，导致了某些中学生片面追求个人利益的倾向。
在人生价值取向上，极端的利己主义观念，如“人不为己，天诛地灭”、“人生在世，吃穿二字”、“金钱就是一切”以及摆脱社会、脱离现实、盲目自我奋斗的观点并不为多数中学生接受；另一方面，持“毫不利己，专门利人”、“全心全意为人民服务”、“人生价值在于奉献”等观点的，也不是很多；而“自我与社会融合”、“人生的价值在于奉献，也在于索取”、“既要为人民服务，也要为自己谋利益”等带有融合色彩的观点，成为相当多中学生价值取向的主导。而且这种“公私兼顾”、“索取与奉献”并重的人生价值取向，在很大程度上是以追求个人幸福、满足个人需要、实现自我价值为出发点的。
三、从人生态度上看。中学生注重效益。勇于参加竞争，创新意识强。但也存在着眼高手低、不能脚踏实地、耐挫折能力差、自律品质弱等缺点
人生态度是人们在一定社会环境中，经过个人的生活体验，表现出的对人生问题的行为倾向，它是人生观由理论向实践转化的桥梁。人生观问题不仅是一个理论问题。更重要的是一个实践问题。如果一个人明确人生理想、人生目的和人生价值之后，并不付诸于实践，那是毫无意义的。人生既要有崇高的理想、正确的人生价值取向，更要有脚踏实地的精神。
当代中学生在市场经济的大潮下，竞争意识不断增强，大部分学生在各方面都不甘示弱、争做强者，但同时也存在着集体观念淡薄、协调能力差等弱点。有的学生只抓自己的学习、不关心集体、不热爱劳动、嫉妒心强，有时甚至采取损人利己的手段来达到自己的目的。有的学生虽然树立了崇高的理想，但缺乏脚踏实地的艰苦奋斗精神，缺乏坚强的毅力和持之以恒的精神，具体表现为：存在着一定的投机心理，不知刻苦学习，而希望靠耍小聪明、考试作弊等行为来取得好成绩；自律品质弱。对自己要求不严，对别人要求不低，“严以律人。宽以待已”；耐挫折能力差，摆不正顺境与逆境、荣与辱、名与利的关系。昕得进表扬。听不了批评，心理承受力差，碰到挫折就灰心失望等。
针对以上特点，当代中学生应该如何理论联系实际，树立正确的人生观、价值观呢?
一、把个人理想和社会理想、自我价值和社会价值紧密联系起来
个人理想要服从社会理想，正确认识自我价值和社会价值的关系，“你若喜欢你自己的价值，你就得给世界创造价值。”一个人只有竭诚地为社会、为人民作贡献。才能使自己的人格和才能得到完善和提高，使个人的自我价值得以体现。
二、强化自我教育。加强实践教育
正确的人生观、价值观的形成和发展一方面有赖于社会学校特别是学校的系统教育，但是离开中学生积极主动地接受外界影响。自觉进行思想转化和行为控制，最终将流于形式。中学生自我意识、自主意识部不断增强，接下来应启发自觉意识，如在人生目标上树立远大、崇高的理想；在人生价值上把社会价值放在首位；在人生态度上脚踏实地、奋斗进取、乐观向上等。
针对中学生接受理论较多，而社会实践较少的特点，还应加强实践教育，引导学生在实践中认识社会、了解国情、验证所学知识、陶冶思想情操，树立正确的人生观、价值观，
三、充分发挥社会、家庭、学校的作用，形成教育合力。使当代中学生成为具有当想人格的社会主义合格公民
当前大学生人生观教育存在的问题
1.大学生人生价值取向多元化对思想政治教育主导性的挑战
当代大学生人生价值取向出现多元化，这是历史的必然。青年社会化和社会青年化的趋势使大学生的主体地位和主体意识不断增强，他们不再盲从于传统的以集体主义为中心的价值取向，而是主动地吸纳其他的价值取向。思想政治教育要容纳和承认这种多元化趋势，但容纳并不等于倡导，这种多元化的价值取向只能是集体主义为中心的价值取向的多层次体现。如何把大学生价值取向多元化和价值导向一元化（思想政治教育主导性）统一起来，并研究出适应和促进中国社会主义市场经济发展的价值观念和评价体系，实现教育的超前性和正确导向性，是当前亟待解决的问题。
2.知识教育和思想政治教育在学校价值取向上的偏差
当前学校在知识教育和思想政治教育的价值取向上存在认识上的偏差。如，有的学校片面强调思想政治教育中政治理论课教学要引导、培养、考察学生的思想意识、实际行动与能力，忽视了思想政治教育的知识教育价值；而有的学校则片面强调思想政治教育中政治理论课教学要增强科学含量、提高学科化程度，忽视了知识教育的思想教育价值。笔者通过问卷调查发现，有68.7%的大学生认为专业的知识教育与政治理论课教育之间并不存在矛盾，他们希望专业课和政治理论课之间能有机的结合，互相促进。但是大多数被调查的大学生认为，专业课教师在组织专业教学时“很少”渗透德育的内容，这极大影响了人生观教育的有效性。
3.高校思想政治理论课存在忽视以人为本的现象
思想政治理论课是当前对大学生进行人生观教育的主渠道。教学途径和方法表现为课堂的灌输、注解，过分突出教师的主导作用，忽视学生的主动性和积极性。教育内容陈旧、枯燥，存在重复现象，片面强调“精英化”的人生观教育，忽视“大众化”的人生观教育。学校、社会在人生观教育活动中存在着形式主义。在应试教育的大环境下，思想政治理论课变成了“上课记笔记，考试背笔记，考完扔笔记”的僵化模式，与社会实际脱节严重。笔者通过问卷调查发现：有71.8%的大学生认为当前学校的政治理论课内容枯燥，缺乏吸引力，方法不灵活，难以被接受；有15.3%的大学生认为“一点都不好，还不如不开设”；有7.3%的大学生认为“效果非常好，对形成正确的人生观起了决定作用”；5.3%的大学生认为“说不清”。学生难以接受正规的政治理论课教育，就势必要接受来自其他各方面的信息，以致于出现思想上的偏离。
4.少数教师教书与育人的职责没有得到体现
教师不仅要“传道、授业、解惑”，更要“为人师表”。随着社会主义市场经济的运行方式快速引入高校，使教师（特别是年轻教师）的开放意识、商品意识、竞争意识、社会参与意识不断增强。但是，受市场经济负效应的冲击，少数教师在处理个人与集体、教书与育人、本职与兼职的关系时常常出现错位。正如有学者指出：“一方面，教师受制于当前教育中单一的价值取向，自觉地消蚀了其作用为教育中自由主体的个性；另一方面，由于教育中大量存在的异化关系导致一部分教师的人格发生畸变，传统的师生关系变得日益工具化，甚至日渐冷漠和敌对。”这些消极现象虽不是教师队伍的主流，但却在很大程度上加大了高校教师思想政治工作的难度。
当代大学生人生观教育的对策探讨
1.大学生思想政治教育要坚持以人为本
大学生思想政治教育要坚持以人为本，首先要根据其人生需要组织设计和开展教育活动，因势利导，激发大学生自觉接受思想政治教育的兴趣。通过问卷调查，大学生人生需要依次是：成才的需要（61.9%），自尊的需要（57.0%），社交的需要（48.3%），学习的需要（42.8%），理解的需要（35.0%）分列前五位。思想政治教育要真正取得实效，就必须尊重、关心、理解和信任学生，使其能“安其学而亲其师，乐其友而信其道”。在问卷调查中，合计89.4%的大学生，在人生观教育中渴望自己的主体地位，而总计只有10.3%的大学生认可自己的单纯客体地位或者根本就无所谓。学校和教师要尊重大学生的自主性、发挥大学生的创造性、调动大学生的能动性，从学生的角度来考虑其接受教育的实际需要。再次，要充分考虑大学生的个体差异性，做到因材施教。引导每一位大学生根据自身特点和优势，具体设定人生目标和努力方向，要把形成丰富多彩的和谐素质列为大学生思想政治教育的重点教育目标，因材施教。最后，坚持“三贴近”原则，加强理论教育与实践教育的结合。总书记强调宣传思想工作要坚持贴近实际、贴近生活、贴近群众的“三贴近”原则。坚持“三贴近”是思想政治教育坚持“以人为本”的重要途径。这就要求人生观教育要寻找大学生在现实生活中关注的热点、难点、疑点问题的答案，要走出课堂，突出社会实践的环节。大学生的社会实践活动，在校内应形成制度，列入教学和教育计划。社会、有关部门应向学生敞开大门，提供条件，参与对学生的教育。
2.把知识教育与思想政治教育紧密结合起来
只有把知识教育看作是思想政治教育不可缺少的环节与载体，思想政治教育才能够获得自己最丰富、最深刻的实践形态。但思想政治教育又不能囿于知识教育，否则思想政治教育就会失去提升理想、铸塑信念的功能，从而失去自己存在的价值与意义。我们既要避免将思想政治教育和政治理论课教学智育化，又要防止思想政治教育和政治理论课教学因不注意吸纳新的科学文化知识和思想理论成果而流为空洞的说教；既要努力增强教育内容的科学含量，又要努力探索理论知识向理想信念转化的规律、学生对教育内容的知识型掌握向信念型掌握转化的规律，引导学生在掌握先进知识理论的基础上形成科学的世界观和方法论，在形成适应社会发展要求的科学文化素质的同时，形成适应社会发展要求的思想道德素质。针对知识教育与道德教育各自的特点，分别采取不同的方式进行教育。
3.加强学校、家庭、社会教育的配合
人生观教育是学校、家庭、社会的共同任务。其中“家庭教育是辅助，学校教育是基础，社会教育是中心，三者有各自的基本点和重点”，缺一不可，且不能互相替代。在课堂上教师给大家灌输了无私奉献的精神，可社会上盛行的利益追逐和物质补偿心理又让学生对所学东西产生质疑。同时目前的一些调查证明，一些影视作品和大众传媒对学生的影响远远超过了课堂教育的影响。因此只有实现学校、家庭、社会教育的一体化，才能达到育人的目的，大学生形成的正确的人生观才能更持久，更稳定。
4.坚持人生观教育的主导性与多样性的统一
人生观教育的主导性，主要是政治方向性。在经济全球化和我国加入WTO的条件下，政治的核心内涵由阶级性向经济性转变，“经济工作成为当前最大的政治，经济问题是压倒一切的政治问题”。但是意识形态领域里面的阶级性不能被抹杀。所以，中国现阶段的政治形势，要求当前人生观教育，要坚持和维护社会主义意识形态的主导地位，加强马克思主义人生观理论的教育。要把邓小平理论和“三个代表”重要思想作为人生观教育的中心内容。要把社会主义、集体主义、爱国主义教育作为人生观教育的主旋律和重点并贯彻到其他教育中。要把为人民服务和集体主义作为世界观、人生观、道德观的精神支撑。
人生观教育在坚持主导性的前提下，还要体现其多样性，多样性是人生观教育的丰富性、灵活性和发展性。如继承和发扬中华民族传统人生观的精华，高举爱国主义伟大旗帜，坚持自尊自重、自强不息的奋斗精神，坚持严于修身，强调道德教育和自我修养的方法，等等。人生观教育还要借鉴西方文化、青年人生观的合理因素和正确的价值取向。中西文化、中西方青年价值观毕竟是异质的，二者交融中必有冲撞，冲撞和交融产生着积极的和消极的二重效应。对此我们应该抱着“去其糟粕，取其精华”的态度，为我所用。
5.重视网络人生观教育
关键词：大学生；人生观 ；现状与对策
1、加强大学生人生观教育的重要性
人不仅活着，还要生产、交往，更重要的是人以一定的人生观指导自己的行为，赋予人生这样或那样的意义。成就什么样的人生，是事业有成，还是庸碌无为；除了客观历史条件和机遇的因素影响之外，在很大程度上，将取决于人们有什么样的人生观，无论是个人事业的成功，人生价值的实现，都离不开正确的人生观作为指导。尤其是当代大学生是祖国的未来和希望，是新世纪社会主义建设者和接班人，他们的思想素质如何，他们的人生观如何，直接关系着中国未来的兴旺和发达。当今的大学生几乎都是独生子女，从小就得到了来自各方面的无微不至的关怀和照顾，他们的团队意识、生活自理能力差，看待问题易带主观片面性；随着情感日益丰富但波动性较大；自我意识增强，但发展还不成熟；还表现在社会责任感不强，政治信仰迷茫，价值取向扭曲，不少人缺少艰苦奋斗的心理准备和思想意识。在困难面前畏缩不前，意志脆弱，以上这些大学生的思想和行为，在各大高校当中是普遍存在的。这些也引起了政府、高校、家长，社会的高度关注。
对于大学生当中出现的问题，党和国家也连续下发了一系列关于加强和改进大学生思想政治教育工作的文件，当中就指出了提高大学生思想政治素质，树立正确的世界观、人生观、价值观与全面建设小康社会，确保建设中国特色社会主义事业兴旺发达重大战略任务联系在一起。作为高校的一线教师，通过对大学生思想道德现状的了解认为，加强大学生人生观教育，以及如何能取得成效，是思想政治教育工作的重中之重，因为科学的人生观有助大学生树立正确的人生目的；科学的人生观有助于大学生自觉抵制各种错误人生观的不良影响。大学生树立正确的人生观，摒弃错误的人生观，摆正个人与社会的关系，建立乐观、进取、积极的人生态度，才能成为中国特色的社会主义现代化发展需要的可靠的接班人。
2、大学生人生观现状
经济全球化是当今时展的重要趋势。它的发展使世界各国在经济上的联系日益紧密。同时影响到世界各国的政治和文化，尤其我们中国改革开放后，国门一打开，人们首先看到了西方国家发达的经济和科学技术，及优越的物质生活条件，相比之下，中国在许多方面都落后于发达国家，抱怨和指责祖国落后，盲目倾羡西方，同时，在社会主义市场经济条件下，经济利益驱使下，才会出现大学生的人生观趋于多元化和复杂化，正是因为国内各种错误思潮影响，社会上出现一些错误人生观，更重要的是受到了西方政治文化思潮和价值观的渗透和冲击，作为大学生虽然生理上达到鼎盛时期，但心理正从不成熟走向成熟的阶段，这些东西都深深地影响了当代大学生，那么，我们下面就来分析大学生当中出现了那些错误的人生观。
（1）拜金主义人生观
思政课本上我们可以得出，拜金主义人生观是一种认为金钱可以主宰一切的思想道德观念，把追求金钱作为人生至高目的的人生观，并且认为金钱不仅万能，而且是衡量一切行为的标准。当前中国处于社会转型期，各种社会矛盾凸显。在市场经济发展的冲击下，一些学生的思想在剧烈波动.由于主、客观上的多种原因，使一些学生步人拜金主义的误区。“炫富”，“拜金女”等现象在高校学生群体中不断发生，而媒体和网络对于大学生人生观的扭曲，起到的作用和影响也是比较大的。近年来，全国多家电视台纷纷推出的相亲类节目，异常火爆，也掀起了新一轮的收视狂潮，而在这种新的婚恋模式中也出现了裸的拜金狂潮，使得当代大学生的人生观和价值观受到了极大的冲击。使得对于财富的无尽追求甚至是不择手段，社会理想价值流失，经济效益大行其道，实际意味着人生观价值观的崩塌与断裂。这些都给当代大学生人生观价值观构建造成严重的不良影响。
（2）享乐主义人生观
享乐主义人生观，是一种把享乐作为人生目的人生观，主张人生的唯一目的和全部内容，就在于满足感官的需求与快乐。当代中国大学生绝大多数是有理想、有抱负、好学上进，勇于进取，也具备丰富的现代科学文化如识。但是，也有一部分学生不同程度地受到一些不健康的思想的影响，其中比较突出而且具有代表性的是享乐主义。有的学生一味讲究吃穿，追求物质享乐。作为正在求学的大学生，衣食住行都是靠家里提供的，家里的父母省吃俭用供他们读书，子女更应该体谅父母的辛苦，珍惜来之不易的学习机会，但我们看到的一种现象，就是学子们在校吃喝风泛滥，过生日请，同学之间帮个忙请，获得荣誉、奖学金请，庆祝考试过关，情绪糟糕或者情绪好的时候请，为了满足同学强行要求而请，找到异性朋友请，中奖请等等，大部分学生用于请客的钱远远超过买书、报等所花的费用。 某记者在采访时发现，100%的被采访对象都曾请过客。现在的学生请客讲面子，讲排场，某高校学生请客吃饭一顿饭的标准达到800元，甚至更多，有些学生追求时髦，几百元一套的时装，百十元一件的牛仔裤，已属常见。女生当中，急嫁族的出现，也折射出我们大学生享乐主义思想的泛滥，一结婚什么都有了，不用奋斗了，可以享受了，以上这些思想严重影响了整个大学生群体朝气蓬勃的氛围，也是社会不健康的思想倾向。
（3）个人主义人生观
近年来，党和政府非常重视全国高校加强和改进大学生思想政治教育，也出台了一系列文件，在全球化的今天，当代大学生在国内外，以及自身成长环境的各种方面的影响下，大学生在政治思想方面有了比较明显的进步，但在某些问题上仍然存在相当大的混乱， 比如他们的价值取向与计划经济时代那一批大学生的价值取向存在很大不同，其中以个人为中心的价值观在不少学生中依然占据上风。个人主义作为一种思潮形式传入中国后，对当代大学生产生的影响非常大，通过十多年的教学，我们看到的是，有些大学生在学校某一些事件中，将个人需要置于集体利益之上，极度的自我中心主义泛滥倾向程度加深。不能正确对待个人利益及其与集体利益相互关系的一种道德原则。个人主义把个人利益放在集体利益之上，不惜牺牲集体利益去谋取个人利益。凡是主张个人主义道德原则的人，为人处事总是以个人利益为出发点，一事当前，先替自己打算，对自己有利就干，对自己不利就不干。国家的利益、人民的利益、集体的利益统统置于脑后。什么都是一切以自己的个人需要为出发，把个人利益放在集体利益之上的人生观，主张个人本身就是目的，具有最高价值，社会和他人只是达到个人目的手段。
3、加强大学生人生观的对策
（1）对学生进行有针对性地人生观教育
大学生能否有一个正确的人生观，绝不仅仅是个人的问题，还关系到国家的发展和民族的命运。在复杂的人生体验中，大学生怎样认识生活，把握自己，找准人生的航向是我们一直坚持不懈研究的一个重要课题。随着时代的变化，国内外等一些复杂的因素对大学生的人生观产生了非常深刻的影响，那么，作为一个教育者，对于大学生的人生观教育，应该顺应时代的发展和变化，根据大学生不同的特点，有计划、有重点、有步骤地引导大学生形成强烈爱国情感，使他们继承、发扬中华民族爱国主义的优良传统，努力践行社会主义荣辱观，有追求远大目标的抱负，勇于奉献的积极观念，更重要的是增强他们的使命感和责任感，目标不能仅仅只是一个口号，更重要的是要用实际行动，用自己的青春和热血报效自己的祖国。
（2）进行社会实践活动，体验人生观教育
进行人生观教育，往往进行更多的是在课堂上理论的灌输，而忽略了社会实践，社会实践是人生实践的重要环节，同时，也进一步地发挥了理论效力，进行丰富多彩的社会实践活动，有助于帮大学生树立崇高的理想，勤俭节约，艰苦创业，自力更生的精神，而且也加深了学生对理论知识的印象，使学生能够形成认同，从而形成科学正确的人生观。因此，我们学校有专门的管理机构，组织学生进行形式各样，内容丰富的社会实践，通过多种实践活动及事后对学生的了解，反馈过来的是，实践活动增强了他们的社会责任感和使命感，以及他们的艰苦奋斗精神和为他人服务的精神，效果还是非常明显的。
（3）加强学校和全社会的教育
大学生人生观教育，应确立全方位育人的观念，在校内，我们可以树立他们身边的榜样，让他们更有真实感，形成良好的校园文化，使学生对正确的人生观产生认同感，达到一个良好的教育目的，另外呢，现在的大学生求知欲望非常强烈，不仅仅希望从书本上获得知识，还有更多的是从社会、媒体和网络上得到丰富的资源。在社会上，媒体和网络上获得的信息，有正面的和负面的信息，而这些信息对于大学生的交往交流，以及思考问题的方式产生了深刻的影响，所以，应该了解学生们获得资源的途径，了解学生的动向，需求，充分利用学校的有利资源，对他们进行积极的人生观教育的引导，帮他们树立正确的人生观。当然，大学生人生观正确与否，不仅仅是学校单方面可以完成的，还需要家庭乃至全社会的努力，才能进一步推动和促进大学生人生观教育的时效性。
参考文献
[1]刘玮，袁建勤. 大学生人生观教育的思考与对策. 文教资料. 2011-3
[2]谌红桃，高晓琴. 大学生人生观、价值观性别差异调查及其原因探析. 中国电力教育. 2010-15
[3]范文俊，庄岚. 再论大学生人生观教育的重要性及有效途径. 长春理工大学学报. 2008-9
关键词： 高校 国防生 人生观
一、高校国防生人生观的现状
1.有高涨的爱国热情，但无私奉献的精神弱化。
国防生们普遍关心国家的前途、命运，关心国家的改革、发展和稳定，维护国家的名誉和利益。绝大多数国防生把“”、部队的现代化建设、经济发展与社会安定团结作为最关注的问题。虽然国防生的爱国热情极高，但他们无私奉献的精神弱化、献身国防的思想树立得不牢。在当代国防生中不乏这样的人，他们缺少武器装备事业兴则我兴、武器装备事业衰则我衰的责任感、使命感，认识不到武器装备建设的重要性、紧迫性；认为在部队与地方都是为了工作，没有投身军营的光荣感、自豪感；不能正确对待奉献，没有认清每个人所从事的工作不同，能力有大有小，但只要为社会尽职尽责、尽其所能，其人生价值就是崇高的；受一些社会不良风气影响，注重生活享受，怕吃苦、怕受罪，忘记了艰苦奋斗的优良作风，毕业时不愿分配到艰苦地区，更有甚者在毕业之前毁约，违背自己当初对祖国、对部队的承诺。
2.有迫切的成才愿望，但功利性的色彩浓厚。
绝大多数国防生从小就崇拜部队，崇尚军人职业，把军营视为圆梦成才的舞台。他们在校期间努力学习科学文化知识，并利用军政训练磨练自己的意志，培养良好的作风和生活习惯，追求完美人生和高尚人格，具有强烈的自我成才愿望，渴望成为绿色军营的佼佼者。但与此同时，由于受市场经济等因素的影响，一些人的成才意愿及最终的努力实现被打上了某种功利色彩的烙印，他们觉得付出应有回报，这样才能获得心理上的安慰与平衡。他们有的迫于当前社会就业压力，把学校当作自己学技术、拿文凭的公费大学，“曲线就业”的跳板，为日后脱下军装驰骋市场做准备；有的想到部队体验生活、丰富自己的人生，把部队当作“镀金”的工厂，为今后到地方工作打下良好的基础；有的把成就定格为高职称、高学历、高成果，只愿意干容易出成绩的工作；不能正确对待名利，正确对待个人的前途，不能自觉地把个人前途命运与人民的前途命运结合起来。
3.有强烈的民主意识，但军人的纪律性观念淡化。
国防生民主意识强烈，渴望在公平、公正的氛围中发挥自己的才智，希望领导和教师尊重他们的意见和建议，关心他们政治上的进步，对他们的业务水平和成绩给予应有的评价和荣誉，要求实事求是地论功行赏，不搞平均主义。但国防生们普遍缺少部队民主生活的实践，在思维方式、行为习惯和作风养成方面有一些与军营生活不相容之处：有的把严格管理视为“以官压人”，把必要的规章制度视为“条条框框”，不能自觉执行；有的解决矛盾时习惯于到高校规则里寻答案，思考问题时偏重于到校园价值体系中找支点；有的在处理与教师、同学的关系时比较刻板固执，沿用“事不关己，高高挂起”的行事原则；有的纪律意识、集体观念比较差，随心所欲、我行我素的现象时有发生，不明白为什么总是强调“服从、服从、再服从”。没有规矩，不成方圆。尤其对于未来担负着特殊任务的国防生来说，没有铁的纪律是万万不行的。
二、高校国防生人生观教育的内容
1.“精忠报国”的人生价值教育。
首先，对国防生进行爱国教育。爱国主义精神是增强国防观念的基石。在当代，对国防生进行爱国主义教育，就要教育他们坚持爱国与爱党、爱人民、爱社会主义制度的统一；教育他们努力拥护和支持改革，以振兴中华为己任，积极为社会主义现代化建设贡献力量；教育他们对党忠诚，自觉贯彻党的基本理论、基本路线和基本纲领，维护党中央、中央军委的领导权威；教育他们要全心全意为人民服务，始终保持军民鱼水深情，忠实履行宪法赋予的神圣职责，维护民族团结和祖国统一，誓死捍卫国家、安全和统一。
其次，对国防生进行报国教育。强烈的民族责任感和献身精神是爱国主义的核心，爱国主义归根到底落实在为民族的兴盛、国家的富强而努力奋斗、勇于献身上。这种责任感体现在国防生身上则表现为“精忠报国”。爱国奉献、忠诚报国、祖国利益高于一切的坚定信念，这既是国防生斗志的力量源泉，又是国防生斗志的标志。一名国防生，有了赤诚的爱国之情、坚定的报国之志，才能具有献身国防、建功立业的自觉行动，才能具有驰骋疆场、英勇杀敌的不竭动力，才能具有不怕牺牲、视死如归的精神境界。当代国防生精忠报国，要把“忠于党、忠于人民、忠于社会主义祖国和忠于军队”结合起来，努力为国家利益、军队集体利益而奋斗。
2.“舍生取义”的人生态度教育。
“舍生取义”的人生态度在当代国防生身上应表现为：首先，对国防生进行奉献观教育。要教育他们淡泊明志，把个人的前途融入到国家前途之中，要求他们在行动中讲求无私奉献，坚持全心全意为人民服务的宗旨，坚持个人利益服从国家、民族的根本利益，自觉体谅国家困难，弘扬无私奉献精神，坚决抵制和反对个人至上的个人主义思想。
其次，对国防生进行苦乐观教育。军人是与艰苦相伴的。作为国防生，要经得起痛苦和困难的磨练，经得起挫折和失败的考验。一方面，要树立以苦为荣、以苦为乐的思想；另一方面，要有在挫折和失败面前百折不挠的勇气，学会把逆境的压力和痛苦变成自己的财富，在挫折中自觉磨练自己、激励自己，努力使自己成为生活和事业上的强者。
再次，对国防生进行生死观教育。“革命不怕死，怕死不革命”，“人在阵地在，誓与阵地共存亡”的勇敢精神激励多少军人冲锋陷阵，视死如归。当代军人发扬革命英雄主义，必须弘扬邓小平倡导的“革命和拼命精神，严守纪律和自我牺牲精神，大公无私和先人后己精神，压倒一切敌人、压倒一切困难的精神，坚持革命乐观主义、排除万难去争取胜利的精神”，努力把勇敢与正义、智慧结合起来，做到“以义率勇”、“以智役勇”。
3.“居安思危”的人生意识教育。
首先，对国防生进行忧患意识教育。强烈的忧患意识是增强国防观念的前提。对国防生进行忧患意识教育，就要将培养科学文化素养同培养军事素质、军人作风、军人修养结合起来，同学习军事科技知识、武器装备技术性能和现代战争的特点规律结合起来；把学习研究国际形势和周边环境作为一项重要内容，深刻认识我国面临的各种危机和挑战，养成关心国家大事、关心国防建设和爱军习武的良好习惯。这种忧患意识来自对国家、民族的挚爱，应成为一种清醒的自觉理念支配着国防生的行为。
其次，对国防生进行神圣使命感教育。人类跨入21世纪的大门，国家和军队的现代化建设进入了一个新的重要发展时期。在新形势和新时代，我军面临着两个历史性课题：一个是在复杂的国际环境中，我军能不能跟上世界军事发展的趋势，打赢未来可能发生的高技术战争；一个是在社会主义市场经济和对外开放条件下，我军能不能保持人民军队的性质、本色和作风，始终成为党绝对领导下的军队。根据这两个历史性课题，要把使命感教育放在重要的位置，对国防生进行神圣使命感教育。
三、高校国防生人生观教育的途径
1.努力营造国防生人生观教育的校园文化环境。
加强高校文化环境建设，改善育人环境，优化校园小气候，这是开展国防生人生观教育的有效对策。高校要充分发挥学报、校报、校有线电视台、广播台、宣传栏、阅报栏、党校、团校的作用，以正确的舆论占领学校的思想文化阵地；要充分依托“两课”主阵地、主渠道，使国防生接受系统的马克思主义基本理论和科学的世界观、正确的人生观教育；要特别重视对国防生的形势政策教育，使国防生通过对当前国内外一些重大问题的基本了解，增强他们的责任感、使命感和刻苦学习服务国家的自觉性。针对高校国防生未来服务部队的特殊性，在校园文化建设中应适当突出军事特色和国防教育，促进国防生牢固树立军魂意识。高校可以举办一系列国防教育活动，开办讲座或与部队联谊；等等。总之，一切有利于国防生人生观教育的校园文化环境建设都要加强。
2.充分发挥学校党团组织、德育工作者的教育作用。
首先，发挥党团组织的积极作用。为提高国防生思想政治觉悟，使其树立正确的人生观，必须发挥党的政治优势和组织优势，发挥共青团和学生组织的作用。（1）加强高校基层党团组织建设。党团组织要积极关心要求进步的国防生，鼓励他们树立远大理想，努力学习，积极工作，以身作则，早日加入党团组织。此外，学校党团组织还应积极组织国防生参加社会实践，让他们在实践中经受锻炼，受到好的感染和熏陶，加深对改革开放大好形势的认识，提高其明辨是非的能力和自我教育的能力，促使他们关心国家大事，增强社会责任感。（2）要积极发挥共青团和学生组织作用。高校团组织要把加强国防生人生观教育工作摆在突出位置，充分发挥在教育、团结和联系方面的优势，竭诚为国防生的成长成才服务；要全面实施国防生素质拓展计划，组织开展丰富多彩的人生观教育活动；要加强对优秀团员的培养，认真做好推荐优秀共青团员入党工作；要坚持党建带团建，把加强团的建设作为高等学校党建的重要任务。（3）充分发挥各级学生组织的积极作用。高等学校学生会、研究生会是党领导下的大学生群众组织，是加强和改进国防生人生观教育的重要依靠力量。学生会要自觉接受党的领导，在共青团指导下，针对国防生特点，开展生动有趣的人生观教育活动，把广大国防生紧密团结在党的周围，在国防生人生观教育中更好地发挥桥梁和纽带作用。
其次，发挥德育工作者的引导作用。高等院校要培养国防生良好的人生观，不仅要有合理的管理机构，严密有效的规章制度，规范系统的运行程序，更要有一支精明能干的、富有开拓精神的德育工作者队伍。德育工作队伍的质量，直接关系到德育工作的成效，关系到人生观教育的整体效果。
3.认真重视国防生的军政训练。
军政训练是国防生成长为合格的部队后备人才的重要一步，必须重视在军政训练的过程中对国防生进行人生观教育，使他们树立坚定的社会主义理想信念，具备献身国防、听党指挥、英勇顽强的军魂意识。在大学四年里，我们要把握教育的层次性，根据国防生的成长规律和心理特征，第一年主要抓好国防生生涯的奠基教育，着重明确为什么选择当国防生，通过军装发放仪式、《国防生守则》的学习，树立军人意识，上好国防生第一课；第二年主要做好立德成材的导向，通过开展讲座、演讲及各类活动，锤炼国防生忠于党、忠于祖国的品格及爱军精武的品格；第三年主要抓好合格军官的定型教育，努力将国防生培养成“技术指挥合一”的后备军官；第四年主要抓好让国防生正确认识和处理理想与现实的关系，正确认识人生道路上的困难和挫折，做好吃苦耐劳的思想准备，用坚定的意志和顽强的毅力战胜困难与挫折。
4.大力开展丰富多彩的社会实践活动。
国防生的社会实践活动作为大学课堂的延伸和国防生接触社会与了解社会的主要途径，对国防生树立正确的人生观具有非常重要的意义。充分利用社会实践的有效作用推进对国防生的人生观教育，可以从以下两个方面着手：（1）社会实践方面：引导国防生深入开展社会调查，帮助他们正确认识社会问题和现象，增强社会责任感；引导国防生参加生产劳动，培养国防生的劳动观念和职业道德，大力倡导国防生参加志愿服务等公益活动，激发国防生参与社会服务的热情，引导国防生运用所学知识和技能服务人民，奉献社会；充分利用爱国主义教育基地，大力开展革命传统教育，有计划地组织国防生到革命纪念地、经济社会发展成效显著的地方参观学习，了解中国革命、建设和改革开放的历史与成就，增强国防生对党的感情、对中国特色社会主义的热爱，激发他们全面建设小康社会、实现中华民族伟大复兴的责任感和使命感。（2）教学实践方面：大力倡导科技文化创新活动，鼓励国防生积极参加科技竞赛、数学建模、电子设计大赛等活动，引导国防生在实践中积极参与技术改良、工艺革新，提高国防生的科学素养，培养他们崇尚求真务实、开拓创新的科学品质和团结协作的团队精神。总之，学校要经常组织一些带有“军味”、“兵味”的社会实践活动，如模拟行军拉练活动、军歌歌咏比赛、军事大比武等，让丰富多彩的社会实践活动成为学校的一道亮丽的风景线。
5.着力引导国防生提高自我教育的能力。
在国防生的成长历程中，内因是最根本的，外因必须要通过内因起作用。教育这个概念在广义上就是对集体的教育与对个人的教育的统一，而在对个人的教育中自我教育则是起主导作用的方法之一。在采取种种措施从外部促进对国防生人生观教育的同时，必须着力引导国防生提高自我教育的能力，唤醒国防生的主体意识，激发国防生的主体热情，调动国防生的主体积极性，启发国防生的理性自觉，提高国防生独立判断、独立思考、独立选择的能力，使国防生成为自己思想和行为的主人。
参考文献：
[关键词]高职在校生 人生观 积极向上 矛盾多元
[作者简介]唐木兰（1964- ），女，山东莱芜人，泰山职业技术学院，副教授，研究方向为高职思想道德教育。（山东 泰安 271000）
[基金项目]本文系2012年度山东省高校人文社会科学研究项目“德育教育塑化高职在校生正确人生观机理研究”的阶段性研究成果。（项目编号：J12WH72）
[中图分类号]G711 [文献标识码]A [文章编号]1004-3985（2014）02-0056-03
一、问题的提出
同志在党的十报告《坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进，为全面建成小康社会而奋斗》中指出：“教育是中华民族振兴和社会进步的基石。要坚持教育优先发展，全面贯彻党的教育方针，坚持教育为社会主义现代化服务的根本任务，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。”高职教育是我国高等教育的重要组成部分，高职在校生是未来的技能型劳动者，是我国社会主义现代化建设事业第一线的主力军。随着社会经济结构的调整和社会经济发展方式的转变，人们的思想、信仰也在发生变化，高职在校生的价值取向也随之趋于多元化。高职在校生无论从年龄还是身体上看都已成年，但他们的心智发展尚不成熟。其世界观、人生观正处在形成时期，如不及时加以正确引导就可能会出现偏差，不利于其成长成才。通过深入调查了解高职在校生的人生观现状，分析高职在校生的人生价值取向，有助于引导他们形成正确的人生观，对其健康成长成才、成为社会主义现代化建设的栋梁之材具有非常重要的作用。
二、研究设计
（一）研究对象
本研究随机选取济南、莱芜、泰安、淄博、济宁等地区部分高职院校2000名在校生作为调查对象，对其发放问卷；随机选取泰山职业技术学院17名在校生、13名教师为访谈对象。
（二）研究工具与方法
本研究经过多次访谈、小样本问卷调查后，在有关专家的指导下，编制了涵盖理想观、就业观、荣辱观、苦乐观、名利观和道德观共计20个问题的调查问卷，采用此自编问卷对研究对象进行调查研究。共发放调查问卷2000份，回收1792份，剔除无效问卷32份，有效问卷1760份，有效问卷回收率为86%。同时，对选取的30名研究对象进行访谈，了解其对高职在校生人生观现状与高职在校生人生观教育的看法。
三、结果与分析
（一）理想观
1.大部分学生认为有理想的生活是充实而快乐的。调查数据显示：六成高职在校生认为，有理想的生活是快乐而充实的；也有20.5%的学生认为，有理想的生活是忙碌但收获甚微；10.5%的学生认为有理想的生活压力很大；7.5%的学生认为基本上无影响。多数学生肯定理想对生活的积极影响，但也有部分学生认为，理想对生活没什么意义，甚至认为理想会增加生活压力。在十报告中指出：“广泛开展理想信念教育，把广大人民团结凝聚在中国特色社会主义伟大旗帜之下。”这充分说明在社会主义初级阶段理想信念教育应以中国特色社会主义理论为指导，把自己理想的实现与建设有中国特色社会主义的目标有机结合起来。这样的人生才是充实快乐的，才是有价值的。因此，在对高职院校学生进行人生观教育时，在理想信念教育方面要加强正面引导，帮助学生了解理想对生活的积极意义和巨大影响，引导学生树立远大的、科学的理想，树立正确的理想观。
2.学生们对理想的实现有较强信心，但同时又有一定的盲目性。调查中发现，对于实现理想的信心，62%的高职在校生选择“我会努力的”；31.6%的学生具有“十足的信心”；6.2%的学生“没有想过”或“没有信心”，这说明高职在校生对实现理想的信心较强。但在访谈时发现：高职在校生对理想实现这个问题的认识具有一定程度的盲目性，甚至盲从性。他们表示：其实对未来激烈的就业竞争、巨大的就业压力毫无把握，甚至有学生说：“别人问起这个问题时，我可以当面表示信心十足，但其实心里没底，甚至不敢去想以后，只是得过且过，有时陷入网游去逃避现实。”访谈时也了解到，这种情况并非个例。针对这种情况，在高职院校思想政治教育中，要采取切实有效的措施，深入调查研究，有针对性地进行人生观教育。
3.大多数学生没有将自己的理想写成文字。调查数据显示：3.4%的高职在校生能将自己的理想写成文字，并经常提醒自己；96.6%的学生没有将其写成文字，仅仅停留在“想想而已”。
据报道，1953年耶鲁大学的一个研究组进行了一项调查，内容是当年毕业的大学生有多少人把自己的理想、生活目标写成了文字。调查结果发现只有3%的人这样做。20年以后，l973年，研究组对这些毕业生进行跟踪调查，发现把理想、生活目标写成文字的那3%的毕业生所拥有的财富，比其余97%的人所有财富合在一起还要多得多。无独有偶，哈佛大学的研究结果也与此相类似。研究发现：80%的学生没有特地设定目标，15%的学生只是在脑子里想过这个问题，只有5%的学生具有明确的目标，制定了实现目标的计划，并把它写成文字。从这5%的学生获得的成就来看，他们不仅超越了自己的目标，而且其成就远远大于其他95%的学生加在一起的成就。
由此可见，树立理想并把它写成文字，有助于提醒学生为实现自己的理想不断努力。笔者在教学实践中经常引导学生将自己的理想、目标写成文字并悬挂在醒目的地方，时刻提醒自己，鞭策自己，好使自己刻苦学习，努力奋斗，为实现理想做好充分准备，理想因此也才会指日可待。
（二）职业观
1.学生缺乏学习的主动性、积极性。43.7%的高职在校生表示“对专业不感兴趣”。访谈时发现，大多数学生选择高职院校，并非是自己的主动选择，而是由于高考成绩不理想不得不进入高职院校，是实属无奈的选择。至于专业，自己根本不懂，都是由家长或亲朋好友代为选择。及至入校后才发现对所学专业根本不感兴趣。四成学生认为对专业无兴趣且抵制不了玩的诱惑。学生表示，对专业课无兴趣，百无聊赖，便把精力、时间都放在玩乐上，玩而忘返，并非不知学习的重要性，而是自制力太差。25%的学生表示干自己认为更有意义的事。近一成的学生则是把厌学归咎于老师讲得不好。
2.五成学生把争取未来幸福当作就业的终极目标。调查结果显示，五成学生认为就业是为了争取未来的幸福，23%的学生对未来充满希望、表示乐观，23.6%的学生感觉未来难测，5%的学生认为目前我国就业形势严峻，竞争激烈，压力较大，对未来悲观失望，得过且过，由此影响到学习态度以及对高职大学生活的满意度。
3.大多数学生在择业取向上更侧重于个人物质方面的选择。八成高职在校生在择业时更多考虑“收入因素、福利待遇好”。只有18.9%的学生选择职业时考虑“社会贡献大，能够实现个人抱负，发挥个人特长、兴趣等因素”。这表明，高职在校生的人生价值取向更倾向于个人价值特别是对物质需求的满足。
（三）荣辱观
1.高职在校生具有深厚的爱国主义情感。关于对“中国”的理解，97.3%的高职在校生选择“是我最爱的祖国”，仅有2.7%的学生选择“是一个国家的名字”。在“为自己是中国人而自豪”的问题中，93%的高职在校生选择“很自豪”。自南海争端、特别是事件以来，同学们同全国人民一样，深切关注事件的进展，表达了强烈的爱国主义情感。参加访谈的学生表示：要以热爱祖国为荣，国家利益高于一切，只要国家需要，随时准备为保卫国家和领土、领空、领海而献出自己的一切。
同志在党的十报告中指出：“大力弘扬民族精神和时代精神，深入开展爱国主义、集体主义、社会主义教育，丰富人民精神世界，增强人民精神力量。”学生的爱国情感虽可贵，但在人生观教育中要正确引导学生：爱国情感不能仅仅停留在情感、语言或意识的表达上，应该将这种爱国情感转化为实际行动。只有努力学习，成为合格的专业型人才，才能积极投身于有中国特色的社会主义现代化建设实践中，才能报效祖国，才能成为真正的爱国者。
2.学生能理解父母，节俭勤奋。在“当家庭经济状况不如别人时”的问题中，94.6%的高职在校生选择“理解父母，节俭勤奋”；3.6%的学生选择“理解父母，但感觉自卑”；0.8%的学生表示“怨恨父母，感觉可耻”。这表明，大部分学生能理解父母、节俭勤奋；但还有部分学生没有树立正确的荣辱观，不能正确面对家庭贫困的现实。因而，在人生观教育中，应教育学生不忘艰苦奋斗的优良传统，节俭勤奋。生活上向低标准看齐，学习上向高标准看齐。倡导学生以“啃老族”“月光族”为耻，以节俭勤奋、热爱祖国、理解父母为荣，树立正确的荣辱观。
（四）苦乐观
在“是否有勇气克服学习、生活上的困难”的问题中，86.1%的高职在校生选择“相信自己、努力克服、笑对困难”；12.6%的学生不相信自己能够克服困难；仅有1.3%的学生认为一旦遇到困难，就会被困难所击垮。在“遭遇挫折，你会如何处理”的问题中，62.2%的高职在校生选择“勇敢面对，越挫越勇，直到彻底解决”；26.1%的学生选择“向别人求助，解决困难”；仅有一成学生会任其发展，听天由命，消极应对。在“面对生活中的不顺心，你会怎么办”的问题中，88.9%的高职在校生选择“自我调节，恢复平静”；5.7%的学生“需要别人的帮助才能恢复平静”；5.4%的学生感觉自己无法平静，要么爆发，要么沉沦。在“你认为最重要的精神”的问题中，高职在校生的选择依次：毅力（46.7%）、吃苦耐劳（23.6%）、开拓进取（16.4%）、勇敢担当（13.3%）。
从调查数据中可以看出：高职在校生具有克服困难、面对挫折的勇气，近九成的学生能够调节自己的情绪，能使之尽快恢复平静；学生总体上乐观向上，有毅力，肯于吃苦耐劳，勇于开拓进取，初步树立了正确的苦乐观。
（五）名利观
研究发现高职在校生具有较强的集体主义观念，能正确对待名与利。在“集体工作中最关心的是什么”这个问题中，54.2%的高职在校生选择的是“集体荣誉、集体成绩的高低”；两成学生选择了“个人在工作中的形象”；25.9%的学生表示比较关注个人在集体中的贡献。在“你认为人生最重要的追求是什么”这个问题上，44.6%的高职在校生选择“家庭”；20.8%的学生选择了“理想”；12%的学生选择“金钱”；6.9%的学生选择了“权力”；7.7%的学生选择了“社会声望”。从统计数据来看，学生对名利较为淡薄，具有集体主义观念。但在访谈中也发现：高职在校生积极参加各种社团、学生会、班干部的目的，不是为了锻炼能力、为老师和学生服务，而是为了在评先选优和就业时能够获得“加分”，增添“筹码”，归根到底还是受名利之累。这一现象值得引起重视，需要在教育实践中对学生进行积极引导，使之正确对待名利，树立正确的名利观。
（六）道德观
1.高职在校生的诚信意识差强人意。调查发现，在“考试是否作弊”的问题中，从来没有作弊的只有10.3%；“偶尔作弊一次”的高达54.6%；“作弊两次以上者”达35.1%。这一组调查数据令人不安，但也并不意外，社会上缺乏诚信、道德滑坡事件屡见报端，学生难免受其影响。因此，加强学生诚信教育，使其树立诚信意识任重而道远。指出：“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观”。一方面，既要在社会上开展诚信教育宣传，也要从法律制度上建立健全诚信制度；另一方面，学校要加大对学生诚信教育的力度，建立健全各种考核制度，奖优罚劣，倡导学生诚实守信，从我做起。
2.学生社会公德意识较强，但践行能力较差，言行不一。在“看到水龙头没有拧紧时”这一问题的调查中，98.4%的高职在校生选择“马上关掉”；1.6%的学生表示漠不关心。但在现实中发现，有些调查数据与事实不符：比如，笔者经常在教学楼上看到没有拧紧的水龙头在流水，许多学生却视而不见，这说明学生虽有公德意识，但无实际行动。访谈时也发现，在乘坐公交车时，学生认为该主动让座，但实际上却很少有学生会主动让座。
四、结论与建议
（一）结论
首先，通过调查发现：大多数高职在校生的人生观是积极的、向上的，他们有自己的理想，并有实现自己美好理想的热情和信念；富有个性，注重自我，强调内心感受；也富有社会性，希望实现理想，报效国家，孝敬和理解父母，能照顾好自己的家人；具有较强的社会责任感，希望通过努力，拥有舒适的生活、真挚的友谊、成功的事业、幸福的生活。但他们还不能处理好个性发展与社会发展、自我意识和社会责任感之间的关系。
其次，高职在校生更加注重现实世界，他们不太在意精神层面的东西，更追求物质层面的享受。
再次，国家面临复杂的国际形势，高职在校生具有强烈的爱国情感和民族责任意识，具有较强的集体主义精神。
最后，高职在校生因置身于多元的文化背景中，多种价值观念的碰撞、复杂的社会现实、新旧体制转换过程中出现的许多矛盾和问题，使其在人生价值取向的选择上充满了矛盾与冲突。
（二）建议
基于以上结论，对于高职在校生的人生观教育，研究提出以下建议：
第一，积极鼓励高职在校生参加各种校内外活动，特别是一些公益性活动，引导他们把个性的发展自觉地融于社会发展之中，正确处理好自我意识和社会责任感之间的关系。
第二，加强高职在校生精神文明教育，通过校园文化艺术活动，培养学生的审美情趣，提高学生对美的鉴赏力，引导他们树立精神方面的追求。
第三，继续加强爱国主义教育；当前的国际争端，既是机遇，也是挑战；引导学生学会冷静分析，善于把握机遇，把爱国主义教育与履行国际义务有机地结合起来，培养爱国主义情操，提升民族责任意识，为实现中华民族的伟大复兴努力学习。
第四，面对多元化的影响和选择，对高职在校生进行正确引导，帮助他们树立正确的人生观，实现社会价值与自我价值的和谐统一。
五、结语
综上所述，高职在校生的人生观总体上是积极向上的，在他们的身上充分显示出了新一代青年人个性张扬、率真，他们更强调个人的价值和兴趣，这是时代的进步。在清华大学百年校庆上说：“牢固树立正确的世界观、人生观、价值观…… 牢牢把握人生正确航向，把个人成长成才融入祖国和人民的伟大事业之中，以实际行动创造无愧于人民、无愧于时代的业绩，谱写壮丽的青春乐章。”引导学生树立正确人生观，提升学生思想道德素质，使其把人生价值的实现与建设有中国特色社会主义的伟大实践结合起来，构建和谐社会，实现“中国梦”。
[参考文献]
[1]马开军.职高学生人生价值观的调查与思考[J].中国职业技术教育，2005（26）.
时下，在中学的一部分中学生中出现的早恋、上网成风，在网上浏览一些不健康的信息、拉帮结派、打架斗殴、思想空虚、厌学等现象的存在令人不可忽视，存在这些现象的中学生被社会讥讽为自私、固执、无责任感、冷酷无情的一代。
中学、中学教师也被一些不明真相的人指责为无能，不负责任等，使中学和中学教师感到困惑，更为严峻的是现在的学校基本上是由独生子女学生、独生子女教师、和独生子女家长组成，教育的难度可想而知，学校和教师在方方面面面临各种挑战，因此，对中学生进行人生观教育、需要进行多方面的思考。
社会瞬息万变，中学生人生观教育也应该因时而变，要进一步研究新情况，探索新形势下中学人生观教育工作的特点和规律，要求中学教师在包括人生观教育等思想教育工作的主动性、针对性和不断创新上下功夫。形势的发展和现实的需要向我们提出了必须改进和完善中学生人生观教育方法的紧迫课题。探索人生观教育方法的创新。
一、中学生人生观教育方法创新的必要性
目前、中学生人生观教育的实际效果之所以与建设中国特色社会主义事业的要求存在着一定差距，其中一个重要因素，就是教育主体未能应时代要求进行教育方法的创新。因此，我们要深化中学生人生观教育方法的研究，积极探讨中学生人生观教育方法的创新。
中学生人生观教育方法的创新，是适应教育环境变化的需要，是适应教育内容变化的需要，是适应新的教育理论的需要，是消除传统中学人生观教育方法的局限的需要。
二、中学生人生观教育方法创新的原则
在新的形势下进行中学生人生观教育，应有方法上的创新。方法的创新并不是主观随意性的，必须遵循一定的原则。那么，在中学生人生观教育方法的创新中应遵循哪些原则呢？概括起来，大致有如下几个方面：
第一，知识性教育与价值教育相结合的原则。
第二，整体性原则，即中学生人生观教育方法应该是一个完整的结构体系，它有特定的方法要素、结构方式和运行机制。
第三，人文关怀和心里疏导相结合的原则；第四，与时俱进原则。
三、中学生人生观教育方法创新的设想
第一，教育方法理念的创新。
教育方法理念的转变包括以下几个方面的内容：一是从单纯强调经验应用向经验运用和理论提升相结合的转变。二是从教育方法上的权力压制性向教育方法上的平等性要求与权威性引导相结合的转变。三是从注重单独的方法要素功能的优化向注重要素结构整体功能的优化转变。
第二，教育方法结构体系的创新。
依据对人生观具有系统的结构分析，中学生人生观教育方法的结构体系应包含以下几个层次：
第一个层次是中学生人生观教育方法的宏观结构体系。中学生人生观教育方法的宏观结构体系是指一个社会、一个国家的文化教育部门如何对中学生进行人生观教育的方法体系，它包括确立人生观教育目标的方法、确定人生观教育内容的方法、制定人生观教育计划的方法、实施并监督计划执行的方法、人生观教育效果评估的方法等。如调查研究的方法、借鉴比较的方法等。
第二个层次是中学生人生观教育方法的中观结构体系。如学校教育应注意方法的系统性；家庭教育可通过教育者的示范作用，强化受教育者的认知行为和行为践行的自觉性；社会教育应大力营造良好的社会环境，大众传媒应坚持正确的价值导向，对新闻、影视、广告等都应严格把关，当好“守门人”,使受教育者在潜移默化中受到科学人生观的教育。
第三个是中学生人生观教育方法的微观结构体系，即人生观教育活动的方法体系。这有两个方面：
一是具体的人生观教育活动都包含的价值认知、情感激发、意志磨练和行为养成四个环节。每一个环节都有自己的特殊性，其他方法也应有自己的特殊性；
二是对某一特定的教育对象而言，人生观教育是“终生教育”，而人的一生有不同的阶段，人生的每一个阶段在身心、生活环境以及人生际遇等方面都会有所不同。这两种情况决定了人生观教育的活动的具体环节中以及人生观教育的不同阶段中，都应有相关的方法。
第三，方法运用的创新。
中学生人生观教育方法体系中的每一方法要素既相互对立，又相互联系、相互影响，方法运用的创新首先是要强调各种方法的综合运用与协调。
其次，要充分吸收现代科学尤其是教育学、心理学、生理学、社会学、伦理学等学科的最新成果，完善各种方法的已有功能，发掘其潜在功能。
时下，在中学的一部分中学生中出现的早恋、上网成风，在网上浏览一些不健康的信息、拉帮结派、打架斗殴、思想空虚、厌学等现象的存在令人不可忽视，存在这些现象的中学生被社会讥讽为自私、固执、无责任感、冷酷无情的一代。
中学、中学教师也被一些不明真相的人指责为无能，不负责任等，使中学和中学教师感到困惑，更为严峻的是现在的学校基本上是由独生子女学生、独生子女教师、和独生子女家长组成，教育的难度可想而知，学校和教师在方方面面面临各种挑战，因此，对中学生进行人生观教育、需要进行多方面的思考。
社会瞬息万变，中学生人生观教育也应该因时而变，要进一步研究新情况，探索新形势下中学人生观教育工作的特点和规律，要求中学教师在包括人生观教育等思想教育工作的主动性、针对性和不断创新上下功夫。形势的发展和现实的需要向我们提出了必须改进和完善中学生人生观教育方法的紧迫课题。探索人生观教育方法的创新。
一、中学生人生观教育方法创新的必要性
目前、中学生人生观教育的实际效果之所以与建设中国特色社会主义事业的要求存在着一定差距，其中一个重要因素，就是教育主体未能应时代要求进行教育方法的创新。因此，我们要深化中学生人生观教育方法的研究，积极探讨中学生人生观教育方法的创新。
中学生人生观教育方法的创新，是适应教育环境变化的需要，是适应教育内容变化的需要，是适应新的教育理论的需要，是消除传统中学人生观教育方法的局限的需要。
二、中学生人生观教育方法创新的原则
在新的形势下进行中学生人生观教育，应有方法上的创新。方法的创新并不是主观随意性的，必须遵循一定的原则。那么，在中学生人生观教育方法的创新中应遵循哪些原则呢？概括起来，大致有如下几个方面：
第一，知识性教育与价值教育相结合的原则。
第二，整体性原则，即中学生人生观教育方法应该是一个完整的结构体系，它有特定的方法要素、结构方式和运行机制。
第三，人文关怀和心里疏导相结合的原则；第四，与时俱进原则。
三、中学生人生观教育方法创新的设想
第一，教育方法理念的创新。
教育方法理念的转变包括以下几个方面的内容：一是从单纯强调经验应用向经验运用和理论提升相结合的转变。二是从教育方法上的权力压制性向教育方法上的平等性要求与权威性引导相结合的转变。三是从注重单独的方法要素功能的优化向注重要素结构整体功能的优化转变。
第二，教育方法结构体系的创新。
依据对人生观具有系统的结构分析，中学生人生观教育方法的结构体系应包含以下几个层次：
第一个层次是中学生人生观教育方法的宏观结构体系。中学生人生观教育方法的宏观结构体系是指一个社会、一个国家的文化教育部门如何对中学生进行人生观教育的方法体系，它包括确立人生观教育目标的方法、确定人生观教育内容的方法、制定人生观教育计划的方法、实施并监督计划执行的方法、人生观教育效果评估的方法等。如调查研究的方法、借鉴比较的方法等。
第二个层次是中学生人生观教育方法的中观结构体系。如学校教育应注意方法的系统性；家庭教育可通过教育者的示范作用，强化受教育者的认知行为和行为践行的自觉性；社会教育应大力营造良好的社会环境，大众传媒应坚持正确的价值导向，对新闻、影视、广告等都应严格把关，当好“守门人”,使受教育者在潜移默化中受到科学人生观的教育。
第三个是中学生人生观教育方法的微观结构体系，即人生观教育活动的方法体系。这有两个方面：
一是具体的人生观教育活动都包含的价值认知、情感激发、意志磨练和行为养成四个环节。每一个环节都有自己的特殊性，其他方法也应有自己的特殊性；
二是对某一特定的教育对象而言，人生观教育是“终生教育”，而人的一生有不同的阶段，人生的每一个阶段在身心、生活环境以及人生际遇等方面都会有所不同。这两种情况决定了人生观教育的活动的具体环节中以及人生观教育的不同阶段中，都应有相关的方法。
第三，方法运用的创新。
中学生人生观教育方法体系中的每一方法要素既相互对立，又相互联系、相互影响，方法运用的创新首先是要强调各种方法的综合运用与协调。
其次，要充分吸收现代科学尤其是教育学、心理学、生理学、社会学、伦理学等学科的最新成果，完善各种方法的已有功能，发掘其潜在功能。
