1．1家庭教育方式对青少年思想道德培养的影响和作用
家庭教育对青少年思想道德素质是至关重要的，不同家庭采用不同的教育方式，所产生的教育效果也不同。在青少年犯罪的案例中，不当的家庭教育方式是导致青少年犯罪的重要原因之一，这些家长由于自身教育素质的局限性等各种原因，未能对青少年的成长起到积极的引导示范作用。在家庭教育中，父母的错误价值观往往是青少年不良习惯形成的重要诱因，这就要求父母应提高自身的道德素质和水平，树立正确的价值观，从而对青少年的健康成长起到良好的榜样示范作用。
1．2家庭成员的言谈举止对青少年的思想道德素质的影响和作用
父母在家庭教育中有着不可替代的特殊性，他们对孩子的影响是潜移默化的。父母的一言一行都要以身作则，给孩子树立良好的示范作用，成为他们心中的楷模。青少年正处于世界观、人生观、价值观逐步形成和发展时期，这一时期仍然处在“摇摆不定”的阶段，他们在面对一些现象和问题时仍不能做出客观和恰当的评价和分析。而在一些家庭中，父母本身存在着不良的癖好，如酗酒、等行为习惯，甚至有些家长在子女面前毫不避讳，这些不良的行为举止被子女看在眼里，很容易效仿。
1．3家庭周边环境对青少年思想道德素质的影响
家庭周边环境也是父母对子女教育所要考虑的因素之一。良好的周边环境为青少年的健康成长能起到一定的积极作用，而家庭周边开设的娱乐场所会给未成年人带来消极的影响。例如，个别青少年由于沉迷于网吧、游戏厅等娱乐场所，逐渐变得萎靡不振、意志消沉，这种现象不仅严重影响了他们正常的学习和生活，同时也不利于其正确的人生观、价值观、世界观的形成。
2家庭在青少年思想道德教育中存在的问题分析
2．1家长仅重视青少年智力能力的培养却忽视其道德素质的提高
社会的快速发展使得教育领域的竞争日益激烈，社会、学校和家庭无不从学生的学习成绩的角度来评定学生，这就使得家庭在很大程度上仅重视和关注青少年的学习成绩的高低，而忽视了其道德等其他素质的培育和提高。青少年教育，只有文化素质、身体素质、艺术素质等方面综合发展，才称得上真正做到对学生进行全方面的提高和发展，这种教育才算是合格的教育。因此，家庭教育也不应忽视了德育在素质教育中最重要的地位。
2．2家庭中物质生活丰富多样，但精神文化生活比较匮乏
当代青少年的物质生活状况总的来说可以概括为衣食无忧。这种生活状况下的学生追求的仅仅是对现有物质生活的享受和占有。但是在精神生活中，他们对于传统文化和一些新的优秀思想潮流毫无兴趣。这些现象的出现一方面是受社会的整体氛围影响，另一方面也是家庭单纯重视青少年物质生活保障所致。在物质生活丰腴和浮夸的社会环境下，青少年们已经不再重视精神生活的丰富和发展，注重物质的占有和享受，不思奋斗，追求奢侈，嘲笑简朴等“去崇高化”的错误言行大行其道，这些不良的行为习惯和思想观念与家庭生活中过分追求物质利益及其满足有关。
2．3家长因自身素质的限制忽视自身道德水平的提高
家长是青少年成长过程中的第一位启蒙教师，其一言一行都对子女的成长起到了潜移默化的影响。然而随着时代变迁，部分家长未能及时跟上前进的步伐去提高充实自身素质和能力，从而对子女的培养造成了一定的消极影响。
3在家庭教育中提高青少年思想道德素质的有效途径
3．1引导青少年的家长树立正确的家庭教育观念，提高家长在家庭教育中的自觉性
部分家长认为对青少年的教育培养仅仅是学校一方的任务和责任，忽视了家庭教育对青少年成长的作用和影响。教育好自己的子女不仅是家庭内部的私事，同时也是社会赋予家庭的职责。良好的家庭教育是青少年健康成长的有力保障。因此，要增强广大家长为国育才的大局意识，树立正确的理念，以保证家庭教育真正落到实处。
3．2帮助家长掌握正确的教育方法，提高其教育子女的能力
高尔基说过:“爱孩子，这是连母鸡都会的，但是我们要善于教育他们———这都需要才能和广博的生活知识。”在家庭教育实例中，很多父母由于缺乏科学的教育知识和技能，不注重了解子女成长的规律和内心需要，因此在教育子女的过程中力不从心。在对家庭教育进行调查和研究中，多数家长表达出其对于子女教育的困惑和担忧，时展和社会进步需要家长与时俱进。家长根据未成年人身心发展的规律和发展现状，采用正确且适当的教育方法，以达到教育目的。
3．3提高家长的自身素质，发挥良好的榜样示范作用
家长是一个活生生的例子，他们的每一句话、每一个行为都对培养青少年良好的道德修养起着重要的作用。青少年由于其处于模仿性极强的阶段，他们在以后的生活中的举止很大一部分是通过模仿他人而来的。因此，在家庭教育中，家长要注重形成良好的生活方式，通过正确的言谈举止来树立良好的榜样，为教育子女做出表率作用。这就要求家长要展现积极向上的精神风貌和最佳的行为方式，通过明断是非的能力，以正面力量影响和教育子女，以德树人，以德树威。
3．4重点把握对青少年进行思想道德教育的内容
根据青少年身心发展的特点，在对其进行教育和培养时，家长应遵循他们身心发展的规律，根据他们各阶段的特点进行有针对性的培养和教育。家庭教育的主要任务是思想道德教育，应着重强调以下几个方面的内容:做人的教育、习惯的教育、理想的教育、抗挫折的教育。
3．4．1做人的教育
“道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。”应试教育下，我们不能仅仅追求青少年文化课分数的高低，而忽视了对他们良好道德素质的培养。无数实践和实例证明，仅仅在文化课上取得优异成绩而不注重自身道德品质培养的青少年未必能在成长路上一帆风顺，如留日学生机场杀母案等实例，暴露了在家庭教育中忽视道德培养的恶果。在对青少年教育过程中，如家长注重学生良好思想品德的形成和与人交往能力的培养等做人教育会帮助子女更好地适应社会发展的需求，从而有利于子女的健康成长。
3．4．2习惯的教育
“教育的目的就是养成良好的习惯。”无数实例表明，成功人士均具备一个共同的特点，即具备良好的生活习惯。为了青少年的健康成长，家长也要注重对青少年良好习惯的培养。一些家长在进行家庭教育的过程中，表达了其教育的难度和力不从心。结合子女成长历程可以看出，早期良好行为习惯的养成取决于父母教育的及时有效。在家庭早期教育中，如重视良好行为习惯的养成，会为青少年的思想行为埋下有利的伏笔，他们在以后的生活学习中会因此受益终身。而如果不重视早期良好习惯的养成，在今后家庭教育中家长不仅困难重重，同时也不利于子女的健康成长。
3．4．3理想的教育
理想，是人们在社会实践的过程中形成的，并具有实现的可能性以及对未来充满向往的追求。崇高的理想犹如一盏前进路上的指明灯，只有树立远大的理想，人们才能找到前进的方向。远大理想的树立不仅为青少年奋斗过程树立了重要目标，同时也是他们前进的不竭动力。家庭教育中，对青少年进行理想信念教育，有助于激发他们生活学习的兴趣，激发其前进的动力，从而保障其健康成长。
3．4．4抗挫折的教育
家庭教育中的抗挫折教育也是青少年教育的重要内容之一。在每个人成长的道路上，必然会面对这样或那样的挫折和困难。当今社会独生子女家庭居多，他们多是在父母长辈的精心呵护下长大，一些家长甚至为子女成长全程“买单”，使得子女在面对困难挫折时无能为力，不能自理，甚至采取消极的措施和手段处理问题。这就需要在家庭教育中，要积极培养青少年战胜挫折的能力。首先，要培养青少年在面对困难和挫折时正确的心态，要以积极乐观的心态去战胜困难，克服问题，以培养战胜困难的心理承受能力。其次，应培养青少年在战胜困难和挫折时适当的方式和方法，以提高其应对挫折的能力。最后，应教育青少年在克服困难后及时作出总结和反思，以积累生活经验。
4结语
家庭是社会最小的细胞，是构成社会的一个最基本的单位。孩子是家庭的基本成员，他们从出生开始到长大成人，走向社会，几乎要在家庭中度过三分之一的时间，在这三分之一的时间里，家庭对孩子不仅有抚养义务，而且确确实实地构成了陶冶孩子情操、品德、性格、理想的关键场所。“家庭教育担负着帮助未成年家庭成员接受文化生活知识、培养道德品质、熟悉行为规范、巩固和发展学校教育和社会教育的成果，逐步实现社会化的职责。”①
儿童时期是一个人的道德品质、行为习惯的养成时期，因此，家庭教育是一个人接受的第一个教育过程。现代社会的文明水平首先取决于家庭文明的水平。家庭教育在每个人的成长中起到至关重要的作用，家庭成员的身体素质、社会素质、心理素质、和睦的家庭关系以及亲密的亲子关系对青少年的品德和行为习惯的养成有非常大的影响作用。因为是青少年的可塑性最大，如果青少年家庭关系和睦、早期家庭教育良好，对培养积极、健康的性格、品德及行为习惯具有重要的作用。否则，如果对青少年的早期家庭教育不当，就会对青少年以后的教育和成长带来许多无法估量的负面影响。
父母是孩子的第一任教师，在青少年的成长过程中起着不可替代的重要作用。父母要以自己崇高的理想、良好的道德、健康的情趣教育和影响孩子，使孩子从小养成良好的行为习惯和道德品质，如自尊、自信、尊敬师长、遵纪守法等。父母担负着教育好下一代，提高下一代思想道德素质和科学文化素质的历史责任。父母对子女的影响不仅全面而且深远而持久。
我国正处于急剧的社会转型期，社会转型“不只是一个单纯的经济过程，它同时是一种思想和价值观念的转型。由新旧体制转轨所带来的利益格局的深刻变动所决定，人们的思想道德观念正在发生着一场悄悄的革命。思想道德观念的新旧更替，不仅构成社会转型的一个重要内容，更重要的是，它为当代中国社会转型提供必不可少的价值支撑。”②综上可知，家庭教育不仅对青少年的成长起到重要的作用，更由于外来生活环境的变化为我国目前的家庭教育提出了更高的要求。
三、目前中国家庭教育中存在的问题
中国的家庭教育历史悠久，对家庭教育的研究和探讨也从未中断过并在这里形成了诸多优秀的理论成果，我们主要探讨当前中国家庭教育中存在的一些问题。
1、重养轻教
社会物质生活的日益丰富和家庭生活水平的不断提高，在不停地刺激人们的物质欲望，体现在家庭教育中即有的家长特别注重满足孩子物质上的需求而忽视孩子的精神世界的培养。一些家长特别宠爱孩子，盲目地满足孩子的物质需要。不少的家长有这样一种共识：我们吃的苦太多了，现在生活条件好了，再也不能让孩子受一点苦。殊不知，这种片面的关怀是孩子健康成长的重大障碍，从而导致了未成年人精神世界的空虚，道德理性的缺失。在一个班级中，基本不可能通过观察学生的用品、日常的开销来判断学生的家庭条件到底是怎样的，除了极富裕和极贫困家庭的孩子，绝大部分的家长不会对孩子的日常开销吝啬，无论那是有用还是无用的。“我家孩子用的不能比别人家的孩子差，进我最大的所能为孩子提供最好的生活和教育”这是绝大部分父母的想法。家长注重的是为孩子提供了什么条件或生活，而不是教会了孩子什么。
2、重智轻德
中国古代的家庭教育不仅注重文化知识的传递，更加注重社会规范、道德习俗的学习即青少年品德的培养。但是随着知识经济时代的到来，“优胜劣汰、适者生存”已成为普遍生存理念，社会压力不断地加大，越开越多的家长认为自己孩子将来要想更好的立足社会，就要有好成绩、好学历从而找到一份好工作。家长这种普遍的认识直接导致了家庭教育内容上出现的偏差，只注重青少年科学素质的培养，文化知识的学习和智力的开发，却忽视了对孩子“成才”之前“成人”的教育即青少年的道德教育和行为习惯的教育。
更多的家长重视的是孩子的学习成绩，孩子在班上的名次，而非孩子的学习过程。家庭教育在诚信、友爱、尊重、社会使命感等方面的教育严重不足。这种轻视个体品德能力培养的失衡很可能造成青少年自私任性、信任度低、道德情感冷漠。忽视思想道德教育，是当今家庭教育的最大失误。然而在现实生活中，重智轻德的教育价值观成为家庭教育中比较普遍的问题，并在教育实践中也较多地体现出来。
3、重言轻行
在家庭教育中父母通过言传身教对子女进行教育，并讲究“身教重于言教”。父母的言谈举止和行为习惯会给孩子的人格、性格和心理产生潜移默化的影响。但在现实生活中，由于种种原因使家长在教育子女时并不能真正做到“言”、“行”一致，家长教孩子一套自己做另一套。只是在思想上有认识，行动上不重视。平时在日常生活中，对孩子品德教育经常停留在“只有好好学习，才能……”、“不要去学邻居某某，简直就是坏孩子”等言语层面的说教，却不注重自己的行为举止，有些家长本身自己不干家务活、无所事事，偏偏要孩子做个勤奋文明的人，或者是一边搓着麻将，一边叫孩子好好学习。殊不知，孩子最好的学习的榜样就是自己的父母，他们在家庭中耳濡目染受到父母的熏陶，学习了家长的行为习惯和道德品格。
4、家庭教育与学校社会尚未形成合力
教育是一个系统而庞大的工程，尤其是在对青少年的思想道德教育方面，更需要家庭、学校、社会三个方面密切结合起来，形成一种有利于青少年健康成长的优良环境，但在现实生活中，由于各种因素的影响，家庭教育、学校教育、社会教育三个方面不能很好地有机结合起来。在教育内容，教育目标和教育方法上不能保持一致或者具有连贯性，甚至会产生冲突。妈妈说的与老师教的和孩子自己在社会上看到的完全不一样，这会给青少年造成很大的困扰，从而影响正确的道德观念的树立。
二、解决的对策
1、把培养青少年良好的道德品质作为家庭教育的核心内容
在家庭教育中重视对孩子的智力开发和投资的确是一件好事，它可以为子女将来的学业奠定基础，可以为国家和社会培养建设者和接班人。但是，对于子女的培养，必须树立“成才先成人”的教育观。历史与现实一再证明“有德无才，难当大任；有才无德，才足以助其奸”。在家庭教育中，教育子女成人与成才，做人与做学问，孰先孰后，孰重孰轻，是毋庸置疑的。德是人才的灵魂，是立身的根本，智力的高低可能会决定一个人的发展的深度，但道德品质的好坏则决定一个人的发展方向。道德教育在青少年的成长中是非常重要的，并且任何一个健康的社会，都需要“德”、“才”兼备的人才。即便在信息爆炸的今天青少年除了要学会知识、学会学习，更要学会与他人共处，学会生存养成良好的行为习惯和道德品质。黑格尔认为，一个人做了一件这样或那样的合乎伦理的事，这不能说他是有德的，只有当这种行为方式成为他性格中的固定要素时才可以说他是有德的。而青少年思想道德素质的提高和良好行为习惯的养成必须通过家庭教育才能得以实现。所以，当今的家庭教育应当遵循以德为先的教育理念，这不仅关系着家庭的文明更关系这国家和民族的进步。家长要遵循子女的生理、心理的特点，由浅入深、循序渐进地引导，可以从提高道德认识做起，特别要注意保护并培养子女青少年时期那种同情心、正义感、荣誉感等道德情感，同时从形成道德行为的习惯开始，或者同时并进，互相促进，逐渐培养青少年的高尚道德品格和良好的行为习惯。
2、家校联系，形成合力
青少年道德教育是事关国家命运和社会未来发展趋向，因此需要整个社会同心协力才能得到最佳的教育效果。前苏联教育家苏霍姆林斯基说：“教育的效果取决于学校和家庭影响的一致性。如果没有这种一致性，那么学校的教学和教育的过程就像纸做的房子一样倒塌下来。”这深刻揭示了学校教育和家庭教育相互配合的重要作用。针对目前家庭与学校结合、沟通的现状，以及本人从事班主任工作的经历和体会，认为应从三个方面采取积极的措施：第一，学校及老师要积极主动与家长沟通。通过召开家长会、采用书面的或电话等方式与家长进行积极沟通。第二，家长要采取积极的态度加强与学校老师的沟通。家长要主动到学校或与班主任电话联系了解学校对孩子教育和要求。及时参加家长会、接待好教师的家访等。家长要主动地经常地向老师了解孩子在学校的思想、学习等方面的情况，与老师共同研究孩子的教育方法，尽量和学校保持一致。第三，家长应主动配合学校工作，教育子女积极参加学校所开展的的教育活动或实践，使子女得到良好的锻炼。
3、提高家长素质，营造良好家风
家长是家庭主导者，决定着教育的目标、内容和方式等，因此家长素质高低制约家庭教育的成效，也在一定程度上影响着孩子的品德发展状况。家长的以文化素质、思想品德素质、教育能力素质对孩子品德形成影响较大。一般来说，有一定文化素养的家长能比较客观把握社会对人才的需要，有正确的人才观，比较重视对子女品德各方面的教育。另外由于孩子具有很强的模仿性和可塑性，因此父母的语言举止、待人处世总是在日常生活中潜移默化影响到孩子。如果家长具有良好的品德修养和行为习惯，比如孝敬长辈、节俭、勤奋、正直等，会使青少年在家庭中受到耳濡目染的熏陶，自觉地养成良好的品德修养和行为习惯。
家风是家庭精神文化的一个层面。父母的文化素养、道德品质等所产生的家庭文化，影响着孩子的品德发展。在长达五千多年的中国历史长河中，我们不难发现，众多的家庭有着自身优秀的家风，这构成了我国优秀文化传统的重要组成部分，体现了中华人民的优秀品质和智慧。良好的家风主要体现在严以治家、节俭持家、济贫睦邻等。严以治家体现在家庭长辈避免对孩子溺爱和过分娇宠子女，不能一味迁就孩子的错误，要严爱相济、恩威并施。因此，处于新时代的家长更要以身作则，把建构良好的家风作为家庭建设的重点，让孩子生活在愉悦的氛围中。
参考文献：
加强和改进青少年思想道德教育是事关国家前途和民族命运的战略工程，是社会主义精神文明建设的基础工程。党的十七大报告强调指出，构建社会主义和谐文化要加强青少年的思想道德教育。以此为契机，我们应该整合各方面资源，形成合力来加强和改进青少年思想道德教育，促进社会主义核心价值体系的建设，促进青少年德智体美全面发展。
一、青少年思想道德教育是社会主义核心价值体系的重要内容
同志在党的十七大报告中指出：“建设社会主义核心价值体系，增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力。”他还强调：“要巩固马克思主义指导地位，坚持不懈地用马克思主义中国化最新成果武装全党、教育人民，用中国特色社会主义共同理想凝聚力量，用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志，用社会主义荣辱观引领风尚，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。”这些论述揭示了社会主义核心价值体系的以下几个方面内容：
(一)马克思主义中国化的最新成果是社会主义核心价值体系的灵魂。马克思主义是我们立党立国的根本指导思想，是社会主义意识形态的旗帜和灵魂。党坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际紧密结合，从而形成了思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，形成了科学发展观和构建社会主义和谐社会等重大战略思想，这些理论成果是中国化的马克思主义。中国化的马克思主义是中国特色社会主义共同理想形成的理论基础，中国化的马克思主义还为民族精神和时代精神提供了正确的价值导向，为社会主义荣辱观提供了科学的价值判断标准。有了这种价值导向和判断标准，民族精神和时代精神就会更加彰显魅力，社会主义荣辱观就会更加深入人心，成为亿万人民的精神动力。
(二)中国特色社会主义共同理想是社会主义核心价值体系的主题。理想是人们对未来的向往和追求，是世界观、人生观、价值观在人生奋斗目标中的集中体现。共同的理想是一个民族团结奋斗的目标和追求，没有理想和追求，就没有民族的向心力和凝聚力。因此，摆脱贫穷落后和挨打的局面，走向富强民主和文明的目标，实现中华民族的伟大复兴，是中华儿女世世代代的梦想和追求。我们党经过艰辛探索，找到了建设中国特色社会主义的正确道路。走中国特色社会主义道路，这是现阶段我国各族人民的共同理想，这个共同理想把党在社会主义初级阶段的目标、国家的发展、民族的振兴与个人的幸福紧密联系在一起，把各个阶层、各个群体的共同愿望有机结合在一起，经过实践的检验，有着广泛的社会共识。
(三)以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神是社会主义核心价值体系的精髓。爱国主义的民族精神要体现在民族实践和活动中，体现为不同的时代精神。当前，中华民族的爱国主义精神突出体现在改革和创新的时代精神上。中华民族勇于改革和创新的精神，是实现全民族伟大复兴的不竭动力。以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神是马克思主义与时俱进的思想源泉，是推进中国特色社会主义伟大事业的精神动力，也是开展社会主义荣辱观教育的重要内容和主导精神。因此，大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态是建设和谐文化的主旋律。
(四)社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系的基础。荣辱观是人们对荣誉和耻辱的根本看法和态度，它是世界观、人生观、价值观的重要内容。树立正确的荣辱观，是社会文明程度的重要标志，是形成良好社会风气的重要基础。构建社会主义和谐社会必须加强社会主义荣辱观建设，使全体公民树立正确的荣辱观。建设社会主义核心价值体系，要坚持不懈地深入开展以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观教育，在全社会形成良好的文明风尚，为构建社会主义和谐社会提供强大的思想道德支撑。
从以上论述可知，思想道德建设是建设社会主义核心价值观体系的主要内容，因而作为思想道德建设重要组成部分的青少年思想道德教育是建设社会主义核心价值观体系不可或缺的一部分。
二、当前青少年思想道德教育中存在的问题
青少年道德品质的形成主要来自学校的道德教育和家庭与社会的影响。现阶段我国青少年思想道德教育中存在的问题主要体现在以下几个方面：
(一)家庭教育方式不健康。青少年人生的成功和失败与家庭特别是父母的言行、教育方法、责任等密切相关。但是，随着独生子女的增多，许多父母无原则的溺爱、迁就子女，使其从小就养成懒惰、任性、自私等不良习惯。他们在生活中稍不如意，便采取各种极端方式进行抵制反抗，严重者甚至离家出走，使极少数未成年人养成极端自私自利的性格，无法与别人交往、无法和社会沟通，这些孩子不懂得爱的艰辛，对于被爱似乎很麻木，习惯以自我为中心，不关心他人，更别说关心社会了。同时，一些家长思想观念、知识结构等方面存在诸多问题，导致其在教育方法上简单粗暴，缺乏与子女的沟通，或者由于当代社会工作和生活压力增大，许多父母无暇顾及对子女的教育等现象，所有这些不健康的家庭
教育方式阻碍了孩子感恩意识的萌生，也阻碍了青少年思想道德的良性发展。
(二)学校思想道德教育软弱乏力。目前存在的社会不净、家庭不管、学校不力的状况，是未成年人思想道德教育软弱的主要原因。担负着重要职责的中小学在对青少年学生进行思想道德教育方面同样显得无助和乏力。一方面，学校自身存在教育偏位德育与智育失衡的问题。由于受应试教育的影响，学校不得不把抓教学质量摆在突出的位置，使思想道德教育课的课时经常被其他课程所挤占，而且也忽略了传统美德课，造成孩子们对我国优秀传统的不了解。另一方面，学校重视德育的理论灌输，轻视道德的实践教育；重视道德规范教育，忽视道德信仰教育。由于道德教育的理论、内容只有通过实践内化为青少年的心理需求，才能推动青少年道德素质的提高，而道德实践活动恰恰是我国青少年所缺乏的。
(三)青少年思想行为功利化。青少年思想道德教育除了学校德育教育的缺失、父母不良言行的影响外，现实社会中的腐败现象、个人主义、拜金主义等不良因素也严重腐蚀了青少年的思想，导致青少年思想行为功利化现象明显。社会是青少年最好的老师，上述现象对青少年产生了重大影响。因此，教育和现实的落差，不但导致青少年信仰的失落，而且也是青少年极端自私行为、极端个人主义、功利主义形成的现实根源。当前，部分青少年对社会以及人生缺乏理想与信念；爱国主义精神缺失，民族精神淡薄；对中国革命和建设以及中华民族的光荣历史知之甚少；对民族英雄、模范人物缺乏仰慕之心和应有的敬重，而更多的是对现代影视偶像的盲目崇拜与追逐，出现了价值观念错位的现象。
三、加强青少年思想道德教育的途径与方法
青少年思想道德教育作为一项系统工程，要求全社会一起来关心、支持，形成学校、家庭与社会的道德合力，不断提高青少年的思想道德水平。正如总书记在十七大报告中指出：“加强和改进思想政治工作，注重人文关怀和心理疏导，用正确方式处理人际关系。动员社会各方面共同做好青少年思想道德教育工作，为青少年健康成长创造良好社会环境。”
(一)发挥家庭道德教育的基地作用。家庭是社会的细胞，父母是孩子的第一任老师，家庭是青少年人性和理想的养育所，因此，家庭教育对青少年的成长至关重要。父母的思想境界、道德情操、言谈举止为人处世的方式方法都在塑造着孩子的心灵。孩子们对是非美丑善恶的最初判断，常常是从父母那里获得的。那些为人正派、积极进取、富有社会责任感的父母，会给孩子树立一个良好的人生榜样。相反，那些消极度日、自私自利、愚昧无知的父母，只会对孩子产生不良影响。因此，家庭教育最重要的是把握好“关爱而不溺爱”，父母的爱应该给孩子温馨的感觉、做人的真谛、自我锻炼的环境、克服困难的勇气、正直高尚的人生观来体现。同时要及时了解孩子的心理特点，经常沟通感情，帮助他们解决各种困惑父母亲应与孩子共同观赏积极健康的文艺作品，提高孩子的审美和辨别能力，懂得一个人的美不在外表而在有良好的道德品质、充实的知识、健康的体态，文明的举止言谈。这样的爱才能促进青少年身心健康发展。
一
、研究育人新理论，确实把社会主义核心价值体系放在青少年思想道德建设的统帅地位 为什么会出现这种情况?究其原因：主要是育人理论不明确，不系统，未成体系。不论是学校教育、家庭教育、社会教育大多是头痛医头，脚痛医脚，今天举行个故事会，明天举行个演讲会，一会儿请“五老”讲传统，一会儿组织学生读“经典”……虽然这些做法都很好，但缺乏完整的理论体系作指导，再加之“三贴近”不够，所以对青少年思想道德的教育终是很不得手。
怎样解决这个问题?运城市关工委的做法是：组织各级关工委老同志认真学习党的十七大以及十六大以来党中央对青少年思想道德建设的一系列重要指示，重点学习理解社会主义核心价值体系的丰富内涵，针对青少年思想道德方面表现出的问题，在青少年思想道德建设中做到了“四个坚持"：坚持用马克思主义的最新理论成果教育青少年，坚持用中国特色社会主义共同理想凝聚青少年，坚持用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞青少年，坚持用社会主义荣辱观规范青少年。通过这“四个坚持”，把社会主义核心价值体系牢牢地扎根在青少年思想道德建设工作中。不管社会文化出现了多少个“元”，少年思想道德建设则必须以社会主义核心价值体系这个“元”作统帅。
怎样用社会主义核心价值体系统帅社会上出现的各种文化观念呢?他们采取尊重差异，包容多样，吸取精华，为我所用，疏导为主，循循善诱的方法，达到求同存异，共育新人的目的。对各种腐朽错误的思想观念，则通过正反教育，帮助青少年增强识别和抵制能力，取缔其在青少年中滋生蔓延的市场。例如在感恩教育活动中，有的地方拿出封建社会留下的《二十四孝》图文教育青少年。市关工委发现后立即指出：《二十四孝》中有精华也有糟粕，我们只能取其精华部分，和当代孝道精神结合起来教育青少年，对其中的糟粕部分必须剔除。并将这一精神撰文登报，下发文件，使各级关工委老同志取得共识，达到了用社会主义核心价值体系统帅孝道教育的目的，保证了感恩教育活动的健康发展。 二、更新育人观念，由培养模式化人才向培养个性化人才转变
运城市关工委认为：按照我国传统模式化的育人观念，一张考卷定终身，一个标准衡量人。凡是中考、高考金榜题名者，皆是“人才”，凡落榜考生都不是“人才”。而这些落榜生又是一个人数众多的青少年群体，他们一旦流人社会，不但失学，而且失业，少数人还会失足犯罪，成为放荡自己，拖累家庭，危及社会的不安定因素，人们称他们是“三失青少年”。从教育的角度讲，如何看待“三失青少年”，如何教育“三失青少年"，如何把这批人由消极因素转化成积极因素，就成了当前各级关工委的一个燃眉之急。 河津市关工委副主任马骝和他带领的农业科技服务小组在这方面做出了成绩。十多年来，他们通过技术夜校讲课，街头巷尾咨询，田间地头传授，以师带徒手把手教等方式，向广大中学毕业回乡青年传授了农业科学技术。针对每个人的不同兴趣、家庭情况、生产条件，先后帮助1500多名青年学成了果树、蔬菜、花卉、粮棉的科技能手，造就了一大批靠科技致富的带头人，有力提高了农民素质，推动了新农村建设。
位于中条山腹地的垣曲县关工委在这方面更是突破传统，锐意创新，取得了可喜成果。他们通过社会调查，发现全县每年都有约计1500多名“三失青少年"流人社会，给青少年健康成长和社会安定和谐带来一定的负面影响。一开始他们认为，这些青少年都是高考、中考淘汰下来的落榜生，是游手好闲，滋事生非，危及社会安定的“危险”群体。但深
足，又是一个“弱势群体”，亟待社会各方面关爱和救助。 事实说明，观念决定思路，思路决定工作。关工委老同志只有顺应我国正在由工业化经济向知识化经济发展这一重大变革，破除一张考卷定终身，用一个模式培养人才的传统观念，树立针对每个青少年的独特潜能，培养个性化人才的新观念，才能使青少年人人成才，下姿百态，在社会主义大花园中各吐芬芳。
三、革新育人方法。由向青少年灌输道德向引导青少年追寻道德转变
运城市关工委认为：在社会变迁中，由于受多元文化的影响，当代青少年的自主意识越来越强。我们是站在他们面前居高临下地说教，还是深入他们中间引导他们成才?这不仅是一个把青少年看成教育中的“主体”还是“客体”的观念问题，更是一个向青少年“传授灌输道德”和引领青少年“自主追寻道德”相结合的方法问题。
永济市东姚温村关工委几位同志，在2006年春季开始的社会主义荣辱观教育中，不但给本村小学生讲解“八荣八耻”，而且带领百余名学生清扫全村200多米长的巷道，每周一次，坚持不断，使孩子们在清扫巷道的实践中一次又一次体会到“辛勤劳动光荣”、“服务人民光荣”，在心灵中一次又一次积累了道德素养，自主参与了实践，自主追寻了道德，取得了良好的教育效果。
绛县睢村关工委主任李其明在这方面做得更好。退休前他是卫庄中学的教导主任，2002年退休后，接管了本村图书室。他从中小学牛读者中组织了 30名热爱写作的孩子，学当小记者，经常给小记者们讲写作知识、采访技巧，并帮助他们修改文稿，先后在报刊上发表5篇，还有9篇获省、市征文奖。2006年春天，总书记发表了关于“八荣八耻”的社会主义荣辱观讲话，李其明立即辅导小记者们学习理解，并结合本村实际，拟出了八个方面的采访题目，让小记者们用了半个月的时问，采访了本村“八荣八耻”的典型人和事．写出了50多篇生动鲜活的文稿。在村党支部和村委会的支持下，小记者的文稿在全村连续广播，在宣传栏里逐篇张贴，大张旗鼓地宣扬了村里的“八荣”之人和事，批评了“八耻”之人和事，有力地弘扬了正气，批评了歪风，推进了乡俗文明，促进了新农村建没小记者们在这一实践过程中，从头到尾自主参与，成了教育活动的主人，每个环节都伞身心投入，亲身感悟了“八荣八耻”，内心积累了“八荣八耻”，历练了本领，升华了道德，成了最大的受益者。充分彰显了“引领孩子学习道德，推动孩子追寻道德”这种自主教育力‘法的优越性。
绛县关工委主任赵森同志抓住睢村“小记者”活动这个典型，立即在全县推广。在县委宣传部、教育局等单位支持下，目前已构建起县、乡、村三级小记者网络。县级小记者14名，由县委宣传部发给小记者证，有权采访书记、县长、政府官员及平民百姓，他们采访的文稿在县新闻媒体上优先宣传；乡级小记者68名，在本乡范围内可以自由采访，本乡媒体优先宣传；村级小记者1980名，在本村范围内自南采访，本村媒体优先宣传。在最近召开的县人大、政协大会上，县委宣传部、通讯组和广电局领导提前对小记者进行了专业培训。大会召开之日，14名小记者身着记者服，头戴记者帽，胸佩记者证，走进会场聆听报告。会前会后，随即采访官员或代表，写出了30多篇采访文稿，县级媒体大力宣传，反映了民心民声，传达了官方意见，在干群之间架起了一座桥梁，有力促进了“两会”效应，对全县的发展起到了一定的积极作用。小记者在这些活动中处处自主参与，主动追寻真理，增进了知识，学到了本领，有力推进了自身的全面发展。
四、创新育人途径，由校园封闭育人向大社会开放育人转变
运城市关工委认为：新时期，对青少年教育必须开辟新途径。过去的老途径多是把青少年封闭在校园里传道授业。现在的新途径必须从大教育观出发，将青少年引入社会大课堂，重视实践过程、创造过程、道德过程。这样青少年才能获得真知，求到真理，注人心田，融入灵魂。
盐湖区关工委在这方面拓展了一条青少年教育社会化的新途径。他们在纪念改革开放30周年的教育活动中，配合教育部门，引导青少年广泛开展了“我在改革开放中成长”的活动。活动的全过程为“听、看、议、写、讲、做”六个环节，在解放路第三小学，全校3000多名学生人人参加，第一步是“我听改革开放”，组织学生听老师和“五老”宣讲改革开放的背景、起因、过程、成果、经验；第二步是“我看改革开放”，引导学生走千家访万户，开展了“访爹问娘”、“访爷问奶”的社会调查活动，亲眼看到了一个城市、一条街道、一个村庄、一个家庭在改革开放中的巨大变化；第三步是“我议改革开放”，帮助学生召开主题班会，主题队会，共议自己在社会调查中所看到的改革开放成果；第四步是“我写改革开放”，三年级以上的学生在老师指导下人人动笔写文章，写出自己在改革开放第一线所看到的大好形势；第五步是“我讲改革开放”，组织全体学生召开“我在改革开放中成长”讲演比赛大会，各班推出优秀选手，登台讲演，充分展示了学生在这一活动中受到教育的精神风采；第六步是引导学生“为改革开放作贡献”，同学们自发走进企业，走进社区，走上街头打
一
、研究育人新理论，确实把社会主义核心价值体系放在青少年思想道德建设的统帅地位 为什么会出现这种情况?究其原因：主要是育人理论不明确，不系统，未成体系。不论是学校教育、家庭教育、社会教育大多是头痛医头，脚痛医脚，今天举行个故事会，明天举行个演讲会，一会儿请“五老”讲传统，一会儿组织学生读“经典”……虽然这些做法都很好，但缺乏完整的理论体系作指导，再加之“三贴近”不够，所以对青少年思想道德的教育终是很不得手。
怎样解决这个问题?运城市关工委的做法是：组织各级关工委老同志认真学习党的十七大以及十六大以来党中央对青少年思想道德建设的一系列重要指示，重点学习理解社会主义核心价值体系的丰富内涵，针对青少年思想道德方面表现出的问题，在青少年思想道德建设中做到了“四个坚持"：坚持用马克思主义的最新理论成果教育青少年，坚持用中国特色社会主义共同理想凝聚青少年，坚持用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞青少年，坚持用社会主义荣辱观规范青少年。通过这“四个坚持”，把社会主义核心价值体系牢牢地扎根在青少年思想道德建设工作中。不管社会文化出现了多少个“元”，少年思想道德建设则必须以社会主义核心价值体系这个“元”作统帅。
怎样用社会主义核心价值体系统帅社会上出现的各种文化观念呢?他们采取尊重差异，包容多样，吸取精华，为我所用，疏导为主，循循善诱的方法，达到求同存异，共育新人的目的。对各种腐朽错误的思想观念，则通过正反教育，帮助青少年增强识别和抵制能力，取缔其在青少年中滋生蔓延的市场。例如在感恩教育活动中，有的地方拿出封建社会留下的《二十四孝》图文教育青少年。市关工委发现后立即指出：《二十四孝》中有精华也有糟粕，我们只能取其精华部分，和当代孝道精神结合起来教育青少年，对其中的糟粕部分必须剔除。并将这一精神撰文登报，下发文件，使各级关工委老同志取得共识，达到了用社会主义核心价值体系统帅孝道教育的目的，保证了感恩教育活动的健康发展。 二、更新育人观念，由培养模式化人才向培养个性化人才转变
运城市关工委认为：按照我国传统模式化的育人观念，一张考卷定终身，一个标准衡量人。凡是中考、高考金榜题名者，皆是“人才”，凡落榜考生都不是“人才”。而这些落榜生又是一个人数众多的青少年群体，他们一旦流人社会，不但失学，而且失业，少数人还会失足犯罪，成为放荡自己，拖累家庭，危及社会的不安定因素，人们称他们是“三失青少年”。从教育的角度讲，如何看待“三失青少年”，如何教育“三失青少年"，如何把这批人由消极因素转化成积极因素，就成了当前各级关工委的一个燃眉之急。 河津市关工委副主任马骝和他带领的农业科技服务小组在这方面做出了成绩。十多年来，他们通过技术夜校讲课，街头巷尾咨询，田间地头传授，以师带徒手把手教等方式，向广大中学毕业回乡青年传授了农业科学技术。针对每个人的不同兴趣、家庭情况、生产条件，先后帮助1500多名青年学成了果树、蔬菜、花卉、粮棉的科技能手，造就了一大批靠科技致富的带头人，有力提高了农民素质，推动了新农村建设。
位于中条山腹地的垣曲县关工委在这方面更是突破传统，锐意创新，取得了可喜成果。他们通过社会调查，发现全县每年都有约计1500多名“三失青少年"流人社会，给青少年健康成长和社会安定和谐带来一定的负面影响。一开始他们认为，这些青少年都是高考、中考淘汰下来的落榜生，是游手好闲，滋事生非，危及社会安定的“危险”群体。但深
足，又是一个“弱势群体”，亟待社会各方面关爱和救助。 事实说明，观念决定思路，思路决定工作。关工委老同志只有顺应我国正在由工业化经济向知识化经济发展这一重大变革，破除一张考卷定终身，用一个模式培养人才的传统观念，树立针对每个青少年的独特潜能，培养个性化人才的新观念，才能使青少年人人成才，下姿百态，在社会主义大花园中各吐芬芳。
三、革新育人方法。由向青少年灌输道德向引导青少年追寻道德转变
运城市关工委认为：在社会变迁中，由于受多元文化的影响，当代青少年的自主意识越来越强。我们是站在他们面前居高临下地说教，还是深入他们中间引导他们成才?这不仅是一个把青少年看成教育中的“主体”还是“客体”的观念问题，更是一个向青少年“传授灌输道德”和引领青少年“自主追寻道德”相结合的方法问题。
永济市东姚温村关工委几位同志，在2006年春季开始的社会主义荣辱观教育中，不但给本村小学生讲解“八荣八耻”，而且带领百余名学生清扫全村200多米长的巷道，每周一次，坚持不断，使孩子们在清扫巷道的实践中一次又一次体会到“辛勤劳动光荣”、“服务人民光荣”，在心灵中一次又一次积累了道德素养，自主参与了实践，自主追寻了道德，取得了良好的教育效果。
绛县睢村关工委主任李其明在这方面做得更好。退休前他是卫庄中学的教导主任，2002年退休后，接管了本村图书室。他从中小学牛读者中组织了 30名热爱写作的孩子，学当小记者，经常给小记者们讲写作知识、采访技巧，并帮助他们修改文稿，先后在报刊上发表5篇，还有9篇获省、市征文奖。2006年春天，胡锦涛总书记发表了关于“八荣八耻”的社会主义荣辱观讲话，李其明立即辅导小记者们学习理解，并结合本村实际，拟出了八个方面的采访题目，让小记者们用了半个月的时问，采访了本村“八荣八耻”的典型人和事．写出了50多篇生动鲜活的文稿。在村党支部和村委会的支持下，小记者的文稿在全村连续广播，在宣传栏里逐篇张贴，大张旗鼓地宣扬了村里的“八荣”之人和事，批评了“八耻”之人和事，有力地弘扬了正气，批评了歪风，推进了乡俗文明，促进了新农村建没小记者们在这一实践过程中，从头到尾自主参与，成了教育活动的主人，每个环节都伞身心投入，亲身感悟了“八荣八耻”，内心积累了“八荣八耻”，历练了本领，升华了道德，成了最大的受益者。充分彰显了“引领孩子学习道德，推动孩子追寻道德”这种自主教育力‘法的优越性。
绛县关工委主任赵森同志抓住睢村“小记者”活动这个典型，立即在全县推广。在县委宣传部、教育局等单位支持下，目前已构建起县、乡、村三级小记者网络。县级小记者14名，由县委宣传部发给小记者证，有权采访书记、县长、政府官员及平民百姓，他们采访的文稿在县新闻媒体上优先宣传；乡级小记者68名，在本乡范围内可以自由采访，本乡媒体优先宣传；村级小记者1980名，在本村范围内自南采访，本村媒体优先宣传。在最近召开的县人大、政协大会上，县委宣传部、通讯组和广电局领导提前对小记者进行了专业培训。大会召开之日，14名小记者身着记者服，头戴记者帽，胸佩记者证，走进会场聆听报告。会前会后，随即采访官员或代表，写出了30多篇采访文稿，县级媒体大力宣传，反映了民心民声，传达了官方意见，在干群之间架起了一座桥梁，有力促进了“两会”效应，对全县的发展起到了一定的积极作用。小记者在这些活动中处处自主参与，主动追寻真理，增进了知识，学到了本领，有力推进了自身的全面发展。
四、创新育人途径，由校园封闭育人向大社会开放育人转变
运城市关工委认为：新时期，对青少年教育必须开辟新途径。过去的老途径多是把青少年封闭在校园里传道授业。现在的新途径必须从大教育观出发，将青少年引入社会大课堂，重视实践过程、创造过程、道德过程。这样青少年才能获得真知，求到真理，注人心田，融入灵魂。
盐湖区关工委在这方面拓展了一条青少年教育社会化的新途径。他们在纪念改革开放30周年的教育活动中，配合教育部门，引导青少年广泛开展了“我在改革开放中成长”的活动。活动的全过程为“听、看、议、写、讲、做”六个环节，在解放路第三小学，全校3000多名学生人人参加，第一步是“我听改革开放”，组织学生听老师和“五老”宣讲改革开放的背景、起因、过程、成果、经验；第二步是“我看改革开放”，引导学生走千家访万户，开展了“访爹问娘”、“访爷问奶”的社会调查活动，亲眼看到了一个城市、一条街道、一个村庄、一个家庭在改革开放中的巨大变化；第三步是“我议改革开放”，帮助学生召开主题班会，主题队会，共议自己在社会调查中所看到的改革开放成果；第四步是“我写改革开放”，三年级以上的学生在老师指导下人人动笔写文章，写出自己在改革开放第一线所看到的大好形势；第五步是“我讲改革开放”，组织全体学生召开“我在改革开放中成长”讲演比赛大会，各班推出优秀选手，登台讲演，充分展示了学生在这一活动中受到教育的精神风采；第六步是引导学生“为改革开放作贡献”，同学们自发走进企业，走进社区，走上街头打
关键词：新世纪；青少年；思想道德教育；述评
中图分类号：G641 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）36-0386-02
新世纪以来，全球化发展趋势的深入，科技的快速发展，使人们的思想观念遭遇了各种社会思潮，价值观念的涤荡，而沉浮于其中的青少年群体受到的影响极为深刻，其思想道德状况不断凸显“时代话语”特征。在这过程中，学术界围绕新世界青少年思想道德状况，如何加强思想道德教育展开了深入研究，对提高青少年思想道德教育的实效性具有重要意义。
一、关于新世纪以来我国青少年思想道德现状
新世纪来，对我国青少年思想道德现状这个问题，学术界是众说纷纭。概括地说，青少年思想道德现状研究主要有“爬坡说”、“滑坡说”和“中间说”三种不同观念。学术界认同“爬坡说”观点的人数较多，他们主张青少主流思想道德较好，同时承认目前青少年思想道德方面存在不足；相对于“爬坡说”，认同“滑坡说”的学者人数相对少，他们同样认同目前青少年的思想道德现状整体上较好，但不否认青少年存在较为严重的问题；持“中间说”的学者较少，他们认为目前青少年思想道德状况喜忧参半。
（一）青少年思想道德现状“爬坡说”
随着社会的经济的发展，青少年的思想道德教育出现了问题。学者们主要围绕青少年思想道德建设的现状、思想道德教育的现状等方面展开了深入研究，他们虽然承认青少年思想道德存在许多不足，但坚持认为青少年主流思想道德状况较好。
有学者认为较多的青少年对社会基本的道德原则和行为规范有一定的认知，能够清楚地辨别善恶、美丑、是非、曲直，能够抵御外界的侵蚀。一方面对个人人生价值目标的定位基本顺应社会发展的潮流，有较强的进取精神。一方面，他们注重不断学习积累知识，追求在事业上有所成就，对社会有所贡献，有较强的进取意识。
此外，还有学者从时代的要求出发，进一步归纳出了当代青少年思想道德教育状况的四大特征：“对知识如饥似渴孜孜以求，其强烈程度超过以往的任何时期；在优胜劣汰的激烈竞争中求生存求发展；追逐时尚生活；追求人格健全，企盼道德回归。”[1]
（二）青少年思想道德现状“滑坡说”
2000年，中国青少年研究中心、宣传部课题组又组织了一次大型调查，在对“您认为在当前青年成长的社会环境方面存在的主要问题是什么（限选两项）”问题的回答中，有48.3%的青年选择“社会风气不正，腐败现象严重”，列第一位；有30.8%的青年选择“社会上拜金主义日趋严重”，列第二位，并由此得出我国城市中由于人际关系冷漠和异化，人们之间缺乏必要的信任和沟通，致使社区居民普遍存在着交往半径短、家居生活封闭性强的特点[2]。有的学者运用大量的调查数据阐述了当前世界青少年道德问题，如犯罪率上升、泛滥、性混乱、家庭暴力等，并进一步指出，当前我国青少年社会道德下滑现象十分严重，主要体现在：对金钱的追求成了青少年价值取向的主要，青少年犯罪率上升、吸毒贩毒猖獗、冷漠心态、社会公德、职业道德下滑、家庭道德衰落。犯罪是道德沦丧的表现，目前已查获的作案成员尤其是严重犯罪的作案成员中，青少年所占的比重一直在半数以上，而犯罪率的上升则无疑表明道德水平的下降。有的学者指出，我国社会出现比较严重的道德“滑坡”现象，对青少年树立正确、高尚的道德理想信念影响较大，这种道德滑坡现象在青少年身上不仅表现为“不思进取、沉迷虚幻、自私狂妄”，还表现在丧失自强不息精神和诚信缺失[3]。
（三）青少年思想道德现状“中间说”
关于青少年思想道德状况这个问题，有学者持中立的态度，他们认为当前青少年的思想道德状况没有呈绝对的上升趋势，也没有显示绝对的下滑，对青少年的思想道德状况还是持乐观的态度。
有学者指出，当代青少年的思想道德和价值取向一方面呈向上发展的趋势、与构建和谐社会的要求高度吻合，同时也出现了一些让人担忧、与和谐社会建构不符的问题。如，个人的价值取向居于社会的价值之上，重视个人利益取得忽视了社会利益，损害社会利益；道德认知与道德行为相脱节，没有把对道德的理论理解落实到社会实践中。对社会的许多不良之风明知道是不正常的，但是无法消除面对这样不良风气的矛盾心理。有学者从社会公德、职业道德、家庭美德等方面做了探讨，在社会生活中，青少年积极参加社会公益事业但也有部分青少年违公共秩序，破坏公共财产；在社会工作中，青少年具有努力奋斗改变自己生活现状的热情，但在奋斗过程中受到利益的诱惑，做出违反职业道德规范的行为；在家庭生活中，注重对父母的赡养、履行做子女的义务，但是有部分人在履行自我的责任中只注重自我的感受，传统道德的约束力在以自我为中心的青少年面前就显得无力。
二、关于新世纪以来我国青少年思想道德教育中存在的问题
青少年思想道德品质形成主要来自社会、学校、家庭的影响，学者们围绕这几方面对青少年思想道德教育中存在的问题做了探讨。
青少年的成长过程也就是他们社会化的过程，因此，随着市场经济的发展，各种思想的活跃，侵蚀着社会的各个方面，某些领域滋生了道德失范、诚信缺失以及拜金主义、享乐主义、极端个人主义、和消极腐败现象，这些都潜移默化地浸染着涉世未深的青少年，具有极大的腐蚀作用[4]。有的研究者认为，长期以来，由于教育的方法方式出现问题，学校的道德教育趋于理论化、形式化。因此学校的教育让学生只知道一些空洞知识，而没有真正让学生把这种理论落到实处，造成青少年对社会道德认知不够全面、深刻；对于社会丑陋的现象只能流于口头上的斥责，而无法抵抗这样的丑陋现象[5]。
家庭教育方式不当，造成孩子偏激失控；学校重智育轻德育的传统教育方式，阻碍受教育者道德品质的提高；人格教育现实作用的无力、道德教育凸显的功利性、文化教育的失重、审美教育的匮乏，造成了学生思想道德偏离了社会主流；网络技术发展的利弊、使诚信面临危机的现状，造成未成年人思想道德失范，使我国青少年思想道德教育陷于困境。
三、加强新世纪以来我国青少年思想道德教育的对策
新世纪以来，我国青少年思想道德教育存在一些问题，对青少年思想道德品质的提高起阻碍作用，因此，加强青少年思想道德教育研究就显得尤为重要。
（一）切实把德育工作放在学校素质教育首位
学校不仅是青少年系统学习文化知识的场所。同时，也是青少年思想道德建设的主阵地、主渠道。各学校要自觉地把德育作为教育的首要任务，贯穿于学校教育的方方面面，以达到强化青少年积极向上的良好道德目标。一是健全教育内容。加强世界观、政治观、人生观、法制观、道德观等教育。二是改善学校教学方式方法，传统满堂灌的、填鸭式的教学方式已经不符合现代的要求，注重实践式的教育方式。把科学文化知识和道德教育结合起来，做到智与德的统一。三是抓好师德建设。学校一定要注意培养教师的师德和敬业精神，使教师做到为人师表、言传身教，以自己高尚的道德品质和渊博知识影响青少年学生。
（二）发挥家庭在青少年思想道德教育中的重要作用
父母是孩子的第一任老师，父母的思想观念、道德品质、言谈举止、为人处事的态度对孩子产生深刻影响。因此，父母应担任起教育青少年的责任，要不断提高自身的思想道德素质，不能只重视孩子的学习成绩，而忽视其身心健康和品德修养；要改变“棍棒之下出孝子”的传统教育方式；要加强与孩子的情感沟通，了解孩子的心理特点，把握好对孩子的关爱；还要与孩子共同欣赏积极健康的作品，培育青少年良好的道德素质，促进青少年身心健康发展。
（三）发挥社会教育功能，创造良好的社会环境
青少年群体生活在社会大环境中，其思想道德素质不可避免地受到社会环境的影响。因此，要发挥社会的教育功能，为青少年的健康成长创造良好的环境。要正确引导对青少年思想道德教育，加强对其监督，把优化社区育人环境列入精神文明建设中，建立德育基地；要加强舆论宣传的导向作用，弘扬社会主旋律，引导青少年追求高尚的道德情操，树立科学的人生观、价值观；要净化各种影响青少年身心健康发展的文化环境，取缔各种不文明的文化场所。
四、简要述评
通过对新世纪以来我国青少年思想道德教育研究状况的梳理，我们可以看到学术界对青少年思想道德研究取得一些成果，但仍然存在不足方面。
第一，研究内容深度和广度不足。目前关于我国青少年思想道德研究的知识点相对集中，主要集中在青少年思想道德现状、特点、原因和对策方面。其研究大多延续了青少年思想道德研究的传统套路，有分量的研究成果不多，有待于进一步深化和提升。对青少年思想道德教育方法的研究有待进一步深入研究。
第二，相关研究有待深入。目前，关于思想道德教育的概念尚未明确，研究者往往把思想道德教育和思想政治教育混淆。在许多研究成果中，更多的是将思想道德教育论述为思想政治教育。事实上，思想道德教育与思想政治教育是教育问题的两个方面。这两种教育内容、目标和目的各不相同，所以应将这两种教育区别开来，加以深入的研究。
第三，在对策研究中。以往的研究中忽视了一些问题，在对策研究中几乎都是从社会环境、学校教育和家庭教育等方面着手，而很少从青少年本身提出相关的对策。所以，我们不仅要从外部客观的因素入手，还要根据学生的内在因素对青少年思想道德教育进行研究，努力寻找解决问题的对策。
参考文献：
[1]李喜英.道德教育矛盾的反思[J].探索与争鸣，2005（7）.
[2]中国青少年研究中心、宣传部课题组.200年中国青年思想道德状况调查问卷与数据[J].中国青年研究，2000（4）.
[3]方相苍.对部分青少年“道德滑坡”与“责任丧失”的一些思考[J].新西部，2006（24）.
一、青年思想道德教育存在的问题
思想道德教育还未能在青年群体中形成坚实的思想基础。目前青年思想道德教育中的思想基础存在着如下问题:一是社会腐败现象导致思想道德教育工作无法真实开展。目前思想道德教育往往容易被误认为教育者的无所事事的喊口号,思想道德教育工作根本难以真实反应社会现状,也使得多数青年不认同思想道德教育工作的真实性。二是青年人的思想难以统一,青年人之间的需求层次实际上有很大差距,这使得他们所追求的目标往往并非一致,因此思想较难统一,从而不利于思想道德教育工作的开展。思想道德教育的驱动力量不够。思想道德教育工作者在组织中常为兼职,精力较难集中。思想道德教育工作团体行动力不足的原因是没有开展具有横向联系的思想道德教育工作,尽管单位思想道德教育工作的力量很大,但在青年方面还缺乏研究,组织率不够高,也缺少科学的管理方法,青年思想道德教育与业务工作、日常学习生活衔接不够,缺乏对青年的吸引力。
二、青年思想道德教育的改善对策
一是应用治理式的思想道德教育模式。作为公共利益的代表者应当肩负为员工服务,以及向员工分权的职责,并成为具使命感及负责任的思想道德教育工作组织以服务整个组织。故基于回应员工的需求及员工参与的过程,发展出一些基本原则,这包括:服务于员工而非组织;追求公共利益;重视员工权益;思考要有战略性,行动要有民主性;重视人而不只是重视工作效益。思想道德教育工作需要将员工的意见作为一个因素,纳入思想道德教育工作时的考虑,假如组织青年对于思想道德教育工作的看法是将思想道德教育工作团体认定为一个为工作正义而战的组织,劳动者加入思想道德教育工作的意愿自然较高,相对能增加思想道德教育工作在劳资关系的角色。二是综合思想道德教育资源。思想道德教育若欠缺足够的资源自然难以对青年起到作用,建构相互对话的能量。所以思想道德教育工作必须重新去思考缺乏资源的作法,以及应该将资源集中于何处,去争取对自身最有利的工作条件。不断强调组织对青年的回应及参与的过程,组织思想道德团体应与主要的青年团体互动,即显示特别重要,一般约有几种的合作方式:由组织思想道德团体制定明确的目标,青年团体争取这些思想道德团体的教育,以达成工作目标;由组织思想道德团体主动提供相关的资源以协助青年团体达成目标;由青年团体自行管理以达成目标并承担风险组织扮演协调者角色;由组织思想道德团体与主要青年团体组成政策联盟。这些都会影响思想道德教育工作资源的配置及运用,也是影响治理的重要因素。三是应以党团建设为基石,加强青年理想信念教育。党团组织必须牢牢把握青年的思想脉搏,遵循思想道德建设的客观规律和要求,深入开展马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想教育,通过政治学习、读书活动、演讲比赛等形式,有效地教育和引导青年树立远大理想,提高思想道德觉悟,增强自身的责任感和紧迫感,有效地推动和促进整个青年队伍的全面建设。四是适应信息网络,转变教育观念。要及时准确地转变教育观念,树立信息资源意识,主动进入网络,占领网络时代组织思想道德教育的制高点,同时积极树立:“教育民主化观念、教育引导观念和网络信息资源意识”的新观念。随着社会日益开放和网络的普及,组织青年获取信息的来源也日趋多元化。一般青年获取信息的渠道大增,思想观念也随之改变,例如:他们独立思考意识提高,民主参与观念增强等特点,在主动汲取知识的同时,他们与教育者的关系是既平等又互动的。在这种情况下,思想道德教育者只有适时自我提升,深化“教育民主化”的理念,并与之进行平等对话,才能有效树立正确的思想道德教育观念。
