初中生在思想叛逆性方面呈现出显著增长的态势，政治教学如果还是平铺直叙、照本宣科，就无法有效激发学生的学习兴趣，同时也难以接受教师提出的各种观点。初中生的这一心理特点对初中政治教学的顺利开展产生制约，只有走进学生的内心，让他们的情感产生强烈碰撞，才能有效增强学生的教育成效，让他们内心受到震撼，产生强烈感知，有助于强化政治学习效果。例如在《面对诱惑学会说不》一课的教学中，笔者没有直接照本宣科，而是运用对比的方式，在学生的内心产生强烈的情感碰撞，从而有效开展政治教学。笔者在教学中出示了一段视频短片，是一名少年在押犯人的忏悔录，他讲述了自己是如何从一位品学兼优的好学生堕落为阶下囚的，其主要因素就是在花花绿绿的世界中迷失了自我，在面对各种不良诱惑时没有旗帜鲜明地抵制，也没有守住底线，最终走上违法犯罪的道路。这样的一段视频短片，无异于一颗小型炸弹，在学生的心中掀起强大的波澜，原来好学生与阶下囚只有这么短短的几步，学生陷入沉思。笔者乘势引导学生回顾自己的生活中存在哪些不良的诱惑，你面对诱惑时是如何做的，以及今后打算怎样做。这样启发引导，学生的认识程度明显提高，尤其是在面对各种不良诱惑时应该怎样做，不能怎样做，心中已经有了标准。许多学生纷纷表示，在今后的学习生活中一定要增强自我约束力，坚决抵制不良诱惑，学生的思想受到深刻的教育，并对学生的言行乃至健康成长发挥重要的作用。
二、以自主探究法激发学生课堂学习的研究兴趣
初中生在政治学习中已经具备一定的自主能力，加上他们渴望学习参与，教师可以通过自主探究法满足学生的这一学习需要，让学生成为学习的主角，对所提供的案例进行独立思考与相互合作，从而集聚大家的力量完成对学习难点的突破。例如教学《消费者的合法权益受法律保护》时，笔者向学生出示了一组伪劣产品伤人案件的文本资料，要求学生分小组讨论：案例中主人公享有哪些合法的权益？为了正确维护自己的合法权益，应当采取哪些必要的自我保护和防范措施？一旦权益被侵犯，那么如何合理有序地表达诉求？有了这样的一组思考题作为引子，学生对这一部分内容的学习理解效果得到了强化。在初中政治教学中运用自主探究模式，能够有效活跃课堂氛围，让学生在学习活动中动起来，从而活跃学生的思维，强化理解效果。
三、以实践调研法强化学生课内学习理解效果
不仅因为民族文化是民族精神之基，同时面对逐日增加的世界一体化程度，人们愈加需要形成正确的文化批判意识，正如哈佛大学亨廷顿教授曾指出:“在后冷战的世界中，人民之间最重要的区别不是意识形态的、政治的或经济的，而是文化的区别。”因此，民族文化教育具有重要现实意义。以往学校进行民族文化教育主要是依托于国家课程，凭借课本知识传授，由于升学压力，教师偏重升学所需技巧知识，忽视民族文化价值精髓，结果导致学生中难免出现盲目相信课本权威或是缺乏兴趣者。为加强民族文化教育，丰富民族文化教育形式，吸引学生学习民族文化的兴趣，特引进“民族文化进校园”的教育活动形式。但是“民族文化进校园”活动多侧重传承民族文化的外在形式，诸如舞蹈、手工等，而个体文化心理结构的塑造关键在于形成合理的情感认知，民族文化的外在形式只能作为感悟民族文化价值精髓途径之一。正如著名文化学者殷海光指出:“一个壶并非文化———所谓文化者乃在器物背后的观念。而祈祷和礼仪只不过是一个文化观念之可见及的表现方式而已。”因此，要真正促进初中生民族文化心理结构的塑造，需要民族文化进校园活动达到形式与实质的深度统一。
目前在部分地区，由于初中学校教育倾向单一追求升学率、课程设置单一化、基础设施仅为升学服务，更加由于教师欠缺相关基本知识等诸多现实困难，“民族文化进校园”教育也多是应付上级检查，偶尔请当地居民进行教授，于是活动多流于形式。即便是相对重视民族文化教育的一些学校，却限于自身的认识能力以及客观能力不足，无法改进自身教育不足。形式多样的“民族文化进校园”活动未能带给学生深度的文化反思，这一点不仅得到学界的承认，也在笔者实地调研中得到证实。塑造民族文化心理结构需要个体形成对民族文化的价值认同，活动流于形式便导致学生无法进行理性思考及价值认同。
2流于形式的“民族文化进校园”活动所产生的消极作用
“民族文化进校园”活动旨在通过学生参与认同民族文化价值精髓，然而流于形式的活动无法使学生明白其中价值精髓，导致中学生在其关键期难以形成正确的文化心理结构，对于民族而言则无助于民族文化的传承创新。
2．1个体难以形成正确的民族文化心理结构
民族文化传承即各种文化要素的传承，包涵行为传承、语言传承、器物传承及心理传承等，其中心理传承是民族文化传承中最稳定、最持久、最核心的传承要素。究其原因:首先，在一个民族共同体中心理传承往往表现为民族意识的深层次积累，构成民族认同感的核心部分。其次，心理传承限制其他各种文化要素的传承。对初中生个体而言，文化心理结构的塑造是终生持续的过程，但又有其不同的发展阶段，尤其以中学阶段的影响最为重要，个体能否形成普遍的民族文化心理，是个体民族文化适应成败的关键。“正如傅玄在《正心篇》中所说:‘立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正———心者，神明之主，万物之统也。’傅玄所说的‘心’，即指人的文化心理结构，只有具有健全的文化心理结构，才能‘立德’、正身，才能使个体成为真正意义上的人。”而学校教育中的民族文化教育活动流于形式，不仅展现出学校培养目标失衡，更带给学生错误的引导———民族文化毫无价值，使得学生对民族文化形成抵制情绪，最终难以使学生形成正确的民族文化心理结构。
2．2阻碍民族文化建设
德国哲学家卡尔•雅斯贝斯在《历史的起源和目标》一书中提出“轴心”理论，“在公元前500年左右，世界范围内尤其是中国等地区，发生了‘哲学的突破’。他将这一时期称为历史的‘轴心’，同时指出，轴心时代所产生的改变成为人类思考与创造的依靠，为人类的发展提供精神动力。”在建设中国特色社会主义文化中，不仅要认识到中华民族文化的历史价值，还要认识到中华民族文化中也存在糟粕。正如同志所说:“清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华。”对于中华民族，民族文化既是文化传承和创新的根基源泉，也是理解当今世界文化差异的“钥匙”。文化建设要实现文化的传承与创新，必须不间断地“温故而知新”。民族中的个体若缺乏对民族文化的深刻自觉，当代文化建设也会成为无根之浮萍，还会对本民族的文化情感、文化记忆和文化习惯产生排斥情绪，最终阻碍民族文化顺利健康地发展。
3“民族文化进校园”活动流于形式的原因探析
“民族文化进校园”活动流于形式根本原因在于学校教育的培养目标出现失衡，以及家庭教育和社区教育的缺失。
3．1学校教育培养目标失衡
首先，学校教育片面追求升学率的倾向依旧非常明显，初中阶段的课程设置局限于追求升学率，对民族文化的传承仅仅依托于国家课程，难以有效激发学生的民族文化价值认同。同时民族文化教育途径单一，导致学生、教师成为被动的接受者，容易形成对教材的盲目迷信。而且由于培养目标的失衡，教师偏重要求应试能力提升，至于学生的民族文化认知处于何种程度，则无暇顾及。正是学校培养目标失衡，学校中的基础设置、师资力量难以符合民族文化教育需要，以及导致缺乏有效的监督评价制度，“民族文化进校园”活动流于应付检查。其次，中考侧重考查初中生对主流文化的理解，导致学校教育相对忽视对非主流文化的传承。民族文化出现区域差别。当前一些学者在民族教育的发展上过分强调单一民族文化的传承，忽视教育与其他社会因素的制约关系以及多民族初中生群体之间的民族文化交流。民族文化心理结构的塑造应建立在对中华民族多元民族文化的认知基础之上。否则，初中生对非主流文化的了解难免道听途说，形成错误认知和刻板印象，最终难以塑造正确的民族文化心理结构。而且，对于少数民族地区的学生，被动式的接受与自身对现状改变的预期一旦达不到最起码的维持，便转化为对主流文化的敌视与抗争，这也无助于初中生民族文化心理结构的正确塑造。
3．2家庭教育、社区教育的缺失
家庭教育和社区教育对民族文化传承的成分相对于学校教育则更重要。“祭司、长者、家长及周围居民等通过寺庙、市场、村寨、文化站、民间艺人文化室和社区学习中心等场所，通过诞礼、成年礼、婚礼、丧葬仪礼、宗教仪式等以‘濡化’的方式对年轻一代进行民族文化教育。在濡化过程中，祭司、长者等利用仪式和宗教等方式将民族文化的价值规范、思想观念有意识无意识地传递给年轻一代，使其形成本民族文化心理结构。”但城市化进程的加速、大众传媒的影响、社会组织结构的改变，社区和家庭的民族文化教育逐渐弱化。尤其是“撤点并校”政策的实施导致子女过早离开家庭，缺少“濡化”方式的影响。家庭和社区民族文化教育的缺失无助于民族文化心理结构的塑造。
4措施与对策
面对“民族文化进校园”活动的种种困境，笔者提出以下改善建议，希望能有助于初中生民族文化心理结构的正确塑造。
4．1学校教育明确培养目标定位
学校教育只有明确目标定位，才能促进教育工作者更新理念，关注少数民族文化教育，改进教育教学方法。第一，更新教育理念，关注少数民族文化教育。初中生由于亚文化影响有碍民族文化心理结构塑造。主流文化目前在学校教育中得到重点关注，初中学校教育应明确目标定位，担负起民族文化传承的重任，对于优秀少数民族文化，也应适当将其引进。对于优秀少数民族文化的引进，应调动学生主观能动性，鼓励学生自我发现。尤其对于少数民族地区，引导学生了解民族文化，增加民族文化教育的有效性。第二，调整课程设置，转变教师教育方法。民族文化的传承不仅依托国家课程，也要依靠地方课程与校本课程，初中应该加强三级课程的合理设置，同时鼓励教师转变教育方法。增加教师与学生的对话交流可谓方法层面的转变，这一点弗莱雷的批判教学理论对教师的文化教育方法转变会有积极的启示。
4．2引导家庭、社区开展民族文化教育
对于初中学生来讲，因着一定的生活积累和认知能力，他们对于新知识的学习有着一定的期待，也有着自己的个性理解和看法．这也就是说，基于学生以往的学习基础和他们对身边的生物现象的理解和看法，在新课开始之前，学生对生物教师新一节课的教学活动总会有这样或是那样的期待，期待教师能够让他们的学习在变得轻松的同时，更好地解决他们在预习中发现的问题．这也就要求教师在课前备课的过程中能够精心设计新课导入环节，以便能够促使学生在已有的生活经验的基础上，利用已有的对于生活现象和情境的洞察和想象，积极投入到新课的学习中去．那么，如何才能在新课的课堂导入环节，更好地激发学生主动求知的欲望呢?我认为，我们教师可以从以下两个方面着手．新课的导语是非常重要的，但新课的课堂导入方式也要讲求技术和方法．对于初中生物课来讲，教师要向调动学生学习的积极性和求知欲望，必须设计灵活多样的课堂导入方式．如教师可以在备课时，搜集一些与新课有关的图片、诗文和音乐，在新课开始时，想学生展示鲜活的图片，让学生朗诵一些诗文，并播放应时的音乐，给学生营造一个轻松愉悦的学习氛围，让学生能够深刻感知新课将会呈现的无穷奥妙，以便能够牵引学生的思维脉搏，让学生更加主动地去探求知识．
二、生活化情境的教学过程，调动学生学习的积极性
对于一节课来讲，课堂导入只是题引，而重中之重则在于教学过程．也就是说教学过程的成败攸关一节课是否能够更好地实现它的教学目标．如何设计富有生活化情境的教学过程体现一个生物教师的教学能力和水平．相对于其他学科，生物课的课堂教学更容易联系学生的日常生活情景，教学过程中更容易以直观、形象、直接的方式给学生以知识，触发学生思维上的共鸣，以便他们更主动地去发现问题、解决问题．而针对于一些比较抽象的生物学内容，教师则要给予学生一个生活化的知识模型，以便使自己的教学思路更接近学生的学习状态，更易于学生对知识的理解和消化，从而更好地激发学生的学习欲望，以便在主动认知中完成对知识的掌握，结合现实生活实际加深对抽象的知识的理解．此外，教学过程中生活化情境的创设，还需要教师能够精心备课，在新课中更多地融入生活化的生物教学资源，以便教师“教”的活动和学生“学”的活动都能够更多地接触现实生活实际，让学生更深刻地理解生物学现象在我们的生活中无处不在．这样一来，学生也就能够更深刻地理解学习生物的价值所在，这在一定程度上也能提高学生运用所学知识在生活中发现问题、解决问题的能力和知识的迁移运用能力．
三、给学生创设生活化的自由学习空间
新课程改革倡导以学生为主体、以教师为主导，这也就要求教师在实际的教学活动中，能够转变传统以来知识的传授者的角色，更多地在教学中给学生以指导和点拨，以便学生能够自主地探究知识，去找寻适合自己知识增长和能力提升的学习资源．对于生物课程来说，教师则要更多地引导学生去现实生活中找寻生物学习资源，主动思考生活中的生物学现象，以便能够在众多的生物现象中发现本质的、规律性的东西，更多地从个体现象中总结出共性的生物学知识和理论，得到更高层次的能力提升和生活体验．在新的教学理念下，学生不再是简单地从教师那里接受知识，死记硬背地掌握一些枯燥的理论，而是要主动地将自己探究的知识，有效地融入到自己原有的知识框架和体系中去，从而提高自己的知识理论修养，以便进行更多角度地思维，富有创新意识，提高创造能力．
四、生活化的课堂作业练习，提升探究意识和能力
教师在课堂上除了要进行生活化的课堂导入，教学过程中营造生活化的教学情境以及给学生创设生活化的自由学习空间外，在课堂作业练习的设置上也要力求能让学生走进生活，去更多地发现生活中的生物现象，从而提高学习中的探究意识和探究能力．适时适量、精心设计的课堂作业练习能够帮助学生更好地掌握课堂所学知识，在解决问题的过程中更好地迁移运用所学知识，更好地进行有个性的、有创新性的社会实践活动．
五、结语
兴趣是学生最好的老师，信息技术的理论课大部分是一些关于数据的单调的文字，讲起来既繁琐又枯燥，很难引起学生的注意力，学生很难融入到学习中去，只有让学生亲身体验到信息技术的乐趣才有可能更加努力的学习，因此，教师在Excel的教学过程中，光凭传统的教学方式对学生进行理论知识的灌输，不仅难以理解更难以引起学生的兴趣，教师可以通过对实例懂得实际操作进行演示，让学生能够主动地参与到过程中去，比如教师可以假设班级是一个销售部门，要对本月的销售数据进行整理操作，最后显示出本月的销售业绩以及与上月的销售业绩数据对比情况，这样就能够引起学生强烈的求知欲望，引导学生主动参与到表格的处理中来。再如，上网、下载以及通讯工具的应用，这也是初一下半学期所主要学习的内容，需要老师一步步的讲解，不如一边演示一边讲解，让学生能够一目了然的跟着教师的演示进行上网搜索并下载QQ等软件进行安装(为后面即时通信软件的学习做准备)，这样既节省了课堂的时间，又能够让学生亲自体会到学习信息技术的乐趣，进而提高教师的课堂教学效果。
二、利用学科关联度，整合教学内容
初中的信息技术课程教学的主要目标就是培养学生获取信息以及对信息处理的能力，而所谓的这些信息的来源则是初中阶段学生的其他学科的内容以及知识，这就使初中学生信息技术的教学面临一个巨大的挑战，也就是如何将信息技术的知识与其他学科进行融合起来促进学生的学习和进步。比如在信息技术课程的基础课程中，对学生进行文字的输入教学时，就可以将输入的课程内容与语文学科的内容整合起来，其主要是将语文中需要学习的汉字的内容通过计算中的识字软件进行操作，通过多媒体的方式进行展示，让学生跟着软件进行汉字的结构、偏旁、部首、读音以及写法的学习，通过软件的指导进行汉字的听、说、读、写以及输入等练习，通过学生与计算机的相互交流进行不断地自我学习和自我提高。对于多种学科内容的整合就是将不同学科的内容和素材进行统一的整合，变成一个统一的整体，让学生能够在一个真实的、具体的环境下学习，在学习的过程中，将不同的学科知识和内容合理的结合在一起，通过对某一学习过程的体验达到多种学科知识的掌握和理解。随着信息技术的不断发展，计算机多媒体在教学中应用也越来越普遍，计算机在教学中发挥的巨大作用也引发了以超媒体方式进行教学信息的整合的思想，这种思想的产生更是为信息技术学科知识与其他学科知识的整合提供了理论和操作技术上的支持，通过对学科内容的整合将信息技术的学习融入到其他学科的学习中，不仅实现了其他学科的现代化教育，也实现了信息技术的高效教学，能够在最大限度上提高学生学信息技术的积极性，进而使信息技术的教学效率得到提升。
三、结论
在日常的社会生活中，各种各样的社会现象层出不穷，而初中生的人生价值观还不够稳定，和容易受到这些信息的影响。因此，教师在初中政治的课堂教学中，要有针对性地引入社会相关事件到课堂的教学实践中来，并对这些事件进行详细的分析、探讨，剖析社会现象的根源，是学生充分感受到来自生活化思维教学的实效性，进而运用生活化的思维模式去认识和理解生活和初中政治的紧密联系。例如，在当前老人跌倒扶不扶的问题上，教师可以让学生分组讨论。然后利用初中政治知识，政府在这个问题上采取怎样的措施，鼓励人们见义勇为的行为，引导学生树立正确的人生价值观。通过生活化的思维对学生进行引导，让学生感受到生活化思维教学的实效性。
2.生活化思维教学的乡土性
通常初中生基本上是本地的学生，学生对社会信息的了解大多数都是源自于本地的生活情况。对于本地的风土人情认识更加深刻，对本地的生活有着别样的情感。因此，在初中政治的课堂教学中，教师紧密联系当地的人文、地理以及风俗习惯，设计富有乡土气息的初中政治课堂。这不仅能够激发学生学习的兴趣，还可以让学生在初中政治的课堂上感受到生活化思维教学的乡土性。例如，教师在讲授“传统文化的继承”这一章节时，江苏的学生可以切身体验到苏州园林的传统文化的魅力；河北的学生可以感受到评剧、皮影戏的风采；东北的学生可以感受到东北二人转和扭秧歌的文化……。学生通过切实的生活体验，并结合政治课本的内容，能够更加深入地对家乡的传统文化做出了解和继承，是初中政治教学具有乡土性的特征。
3.生活化思维教学的情趣性
初中政治的教学根本目的是培养学生远大的政治理想目标，为学生树立正确的人生观、价值观，教学的内容能够启发学生树立正确的思想意识。但是，课本上的有些内容政治哲学意义十分抽象，学生很难理解这些抽象的政治哲学概念。因此，教师在具体的教学实践中，要通过现实生活的举例，将一些情趣性的事例与初中政治的教学内容相结合，调动学生学习的积极性，让学生通过生活体验来理解课本的内容。例如，在讲“不同国家文化的差异”时，教师可以例举一些因文化差异而产生的小笑话。另外也可以根据学生的平时喜爱吃的食物例举各国的饮食差异。比如美国的肯德基、麦当劳、日本的寿司、生鱼片韩国的泡菜中国的饺子，从多方面加深学生对不同国家文化差异的理解，尊重各国文化差异。通过现实生活的举例，能够让学生感受到生活化思维教学的情趣性，活跃初中政治课堂教学的气氛。
4.结语
现代中学生的生活条件逐步提高，家庭中都是以独生子女的身份受尽宠爱，所以在与社会的交流和交往中往往以自我为中心，丧失了基本的生活交往和独立生活的能力。初中思想政治教育主要针对现代中学生的特点进行课程设置和教材选编，七年级下册的初中思想政治教育的教材首先论述了生命的独特性，在此基础之上提出人的基本生活品质：自尊、自立、自强，结合每个章节的概念分析、具体事例论证以及如何培养学生的思想道德意识，让学生在与教材和教师的交流中逐渐实现自己准确的价值定位和人生定向，明白自己身上肩负的责任和义务。初中思想品德教育主要就是培养学生的社会生活适应能力，结合近几年社会上的初中学生发生的恶性事件，对于初中生的思想品德进行教育，对于培养我国未来的社会建设的主要力量进行不懈的努力。将整个初中生的思想和责任意识牢固树立起来，对于学生以后的发展有很大的奠基作用。
二、责任意识的培养策略
1.结合教材的主要目标对学生进行思想启蒙初中思想品德教育的课程设置是层层递进的关系，依靠逐步的累计最后实现总的价值。七年级的思想品德教育主要的培养方向是让学生明白自己应该承担对自己的责任，主要是通过个人能力的提高，让学生明白只有做一个自立自强的人才能更好的与生活和社会进行交流。八年级思想品德教育主要是培养学生对于法律的责任意识，就是要懂法、守法、维护自己应有的权利，同时应履行自己应尽的法律义务，培养学生在集体生活中不仅对自己负责，还要对他人负责，这是学生在法律意识层面的主要职责。九年级的思想品德教育主要是培养学生对于国家责任的承担，在承担自我责任和法律责任的基础之上，培养学生对于国家责任的承担，对于培养学生的远大志向有很大的帮助作用。初中思想品德教育的主要思想就是通过个人连接到社会，最后归于国家责任的培养，那么在教学中就要遵循这样的线索，利用合适的教材针对不同阶段的学生进行不同的思想品德教育。例如在进行七年级下册第三课《走向自立人生》这节课时，把握课题的主要教学目标“锻炼个性心理品质，磨练意志，形成良好的生活习惯和学习状态。”通过生活中的方方面面来和学生进行交流，对自立的行为和不自立的行为进行区分和比较，对于现代初中生的依赖心理进行分析和改正。比如说在课堂上可以让学生介绍一下自己在家里能够干什么，会不会洗衣服，会不会帮爸爸干活，会不会在犯错后主动承担错误，这些都是可以在教学中运用到的策略。培养学生的自我生活和自我学习的能力，减少家长对于孩子生活上的帮助和溺爱，培养学生独立生活的能力，并且和学生家长进行交流合作，实现学生学习和生活的独立，真正做到自己的事情自己做，勇于承担自己的责任。
2.老师以身作则和学生进行合作交流我们常说为人师表，老师通过日常生活的细节来展现自己的思想道德素质，无形中就给学生树立了榜样示范作用，而且对于教材中的相关教学可以通过与学生的交流来实现引导和教育的作用。在九年级第四课《保护环境》的教学中，可以创设情境，利用多媒体声音影像功能，通过视觉直观的信息体验来感受现代环境的污染和破坏，并且让学生在讲一下自己在生活中看到的污染环境的现象或者自己是如何保护环境的，老师在学生们的发言之后，做出总结和提出建议，以自己生活中的细节来向学生展示可以从哪些方面保护环境，还可以让学生组织实地的考察和调查，通过真正的实践活动了解环保的重要性，从而自觉地承担社会责任。
在初中生语文教学课程改革的背景下，教师在初中生语文阅读教学课堂上，也应该突出学生的主体地位，让学生发挥其主观能动性，独立自主的开展学生探索。初中生生在开展阅读学习的时候，应该始终以自我生活经验为基础，强化自身审美能力的欣赏，为日后的语文学习奠定坚实的基础。学生在阅读学习中，教师要妥善处理教与学的之间的联系，主要起到引导作用。例如在《背影》一文的阅读教学中，教师可以使用感情转移的方式，给学生构建良好的学习环境，让学生根据生活环境来用心阅读，并且说说作者所描写的“父亲”为何会流泪。另外，教师还可以采用小组讨论的方式来进行阅读教学，学生就对作品的感受来讲述自己的独到见解。学生们通过沟通与交流能够更加强烈的感受到深沉的父爱。突破情感思维，增强阅读审美情感的本质就是学生能够结合自我生活实际经历的事件，通过阅读作品来体会作者所要表达的中心思想与含义。
二、感知审美，重视阅读体验
初中生语文阅读教材中包含着各式各样的美，思想、情感、艺术等。不仅深刻的体验了作品的内容与思想，还通浅析初中生语文阅读教学中培养学生的审美体验能力江苏省扬州高邮市送桥镇天山初级中学杨安琴过优美的文字来展示了各种美。例如人物美、自然美、结构美等。
（1）人物美。展现人物的高尚情操，体验作者的审美理想与体验。作者通过外貌、心理、行动等来展示作品人物中的性格与品质。而学生在阅读过程中就能够感受到美的感染，是一种积极向上的驱动力。例如詹天佑、白求恩等。他们身上有着光辉的高尚品德，无时不刻的鞭策着我们追求美好的生活与坚持高尚的品质；
（2）自然美。《济南的冬天》就是表现自然美的典型作品。作者审美对象中的花草树木、虫鱼鸟兽等自然景物在作品出现就不仅仅是一种自然所存在的物质，而是包含了作者深刻情感与健康审美情趣的代表，是一种人性化的自然美。其明亮、澎湃、温暖人心，充分展现了作者积极向上的精神品格；
（3）结构美。阅读作品中的精妙结构也会给读者带来一种感叹作者的水平。有的作品以时间为序，有的以空间为序；或造势整齐，或对称错杂。学生在阅读作品时要善于发现那些精妙的结构。
三、通过朗读来感受体验
