关键词：劳动课；教育性；素质教育
劳动课是一门以学生实践为主要特征，以培养学生劳动能力为主要目的的课程，是全面实施素质教育的重要手段。劳动能力是中小学生全面发展的重要组成部分也是学生针对来自于社会的基本要求，因此，重视劳动课，上好劳动课是全面推进素质教育的重要手段。
1 明确目的，端正思想
1981年劳动课列入小学教学计划并规定为必修课，1993年开始试行九年制义务教育劳动课教学大纲。说来劳动课已不是新课程，但是由于教育阵地受传统教育观念的影响，特别是应试教育烙印很深，小学劳动课常因不考试而遭冷遇，其教育性也不被重视。很多人认为劳动课中的自我服务劳动、家务劳动、公益劳动等等，学生不教自会。这种片面认识只注意了劳动的实践性，而忽视了它的教育性，更忽视了通过劳动进行的思想教育和创新能力的培养，所有这些都是日后无法弥补的，也是我们必须克服的。
教学大纲对小学劳动课提出了明确的目的：通过自我服务劳动、家务劳动、公益劳动和简单生产劳动的教育和实践，使学生初步学会一些基本的劳动知识的技能，逐步培养正确的劳动观念、良好的劳动习惯以及热爱劳动人民的感情。同是劳动课，目的明确与否，其意义也就不同。这种不同可以拿走路和散步来比较。走路是为了从此地到彼地而行走；而散步的目的则是为了闲散消遣，无须到一定地点，看上去也走了路，其实目的是休息健体。劳动课就是以劳动实践为基础使学生掌握一定的劳动技能和劳动方法从而认识劳动的意义，以达到教育的目的。像低年级的洗手、洗脸、洗手帕等课看起来很简单，没多大意思，可是在这些劳动项目的训练中，不仅仅是让学生掌握一点自我服务的技能，更重要的是使学生认识到劳动的意义和光荣。培养动手能力和热爱劳动的观念，使其养成讲卫生、讲文明、艰苦朴素、勤俭节约的好习惯。
只有明确了劳动课的教学目的，才能端正劳动课的教学思想，努力做到劳动课的教育性与实践性相统一，处理好劳动课与其它课程的关系。
2 探索方法，提高效率
要上好劳动课，发掘劳动课的教育效应，就应像对待语文、数学等课程一样，经常学习教学大纲，积极探索教育教学方法，从思想教育入手，从培养创新能力入手。
2.1渗透思想品德教育
苏霍姆林斯基指出：“劳动是道德之源。”单纯的劳动不可能自发地产生良好的思想品德，只有把劳动实践与思想教育结合起来，才能产生良好的效果。
2.1.1找准思想品德教育与教学内容的结合点。
小学劳动课内容涉及生活的方方面面，是扩大学生接触面、联系生活实际、进行思想教育的好教材。只有根据教材内容特点，牢牢把握学生的兴趣点，才能不断激励情感，诱发兴趣，使兴趣变为乐意接受教育的内在动力。
2.1.2找准思想品德教育与教学活动的结合点。
劳动课不仅要渗透思想品德教育，还要注意找准与教学活动的结合点。找准了结合点，思想品德教育才能有载体，否则，思想教育就显得苍白无力。
如上《折纸马》一课，老师首先在黑板上贴一幅碧草茵茵的大草原图，再指导学生折纸马，谁折得好就把谁的放到大草原上。这样创设一种祖国大草原万马奔腾的情景，挖掘学生愉悦的心境和热爱祖国大好河山的思想感情，调动了学习兴趣，使学生争相折好纸马放到大草原上。这样既渗透了积极向上、争取成功的思想教育，又培养了学生的创新精神和创新能力。
2.2发挥学生的创新与想象
江总书记指出：“创新是-个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。”小学生天真活泼，心灵手巧，想象丰富，在教学过程中，要积极利用他们的这些长处，培养他们的创新能力。如上《铺床》一课。教学时，可做“过家家”游戏，让学生将课桌当床，纸当床单，手帕当被子，橡皮当枕头，在游戏中学会铺床。然后让学生发挥想象力，创造新的简便的铺床方法，最后集体总结得出哪种方法较适合春秋季节，哪种方法较适合夏季和冬季，学生通过回家体验，效果良好。这样既让学生学会了家务劳动，热爱做家务劳动，又让他们的想象力得到了充分发挥。
2.3注意养成教育的培养
小学劳动课，经过简单的劳动实践，使学生掌握劳动技能，受到思想教育，但这还不够，还要注意培养学生的积极参与意识、善于动手的能力以及各种良好习惯的养成。要让学生通过简单的劳动操作，养成勤动手、爱劳动的习惯，使他们终生受用。现在的独生子女称为“小皇帝”、“小公主”，他们往往经不起社会对他们的需求和考验。因此，在学生一进校门就紧抓劳动教育不放松，让孩子从小养成热爱劳动的习惯，懂得劳动的意义和饱尝劳动艰辛的欢乐，以适应将来工作和生活的需要。
邓小平同志说：“现在小学一年级的娃娃，经过十几年的学校教育，将成为开创二十一世纪大业的生力军。”上好劳动课，注意小学劳动课的教育性，充分发挥劳动课的功能，培养学生的创新意识、创新精神和创新能力，全面提高小学生的素质是每位劳动课教师义不容辞的责任。
写入＝SLOPE（J2：K2，J3：K3），ab线斜率：在单元格L5中写入＝SLOPE（K2：L2，K3：L3）。
2.8计算截距
ac线截距：在单元格K6中写入＝INTERCEPT（J2：K2，J3：K3），ab线截距：在单元格L6中写入＝INTERCEPT（K2：L2，K3：L3）。
2.9塑限入土深度hp计算
首先判断该土样是否为细粒土，如果是在单元格K7中写入Y，否则写入N。在单元格K8中写入＝IF（K7=“Y”，G13/（0.524×G13-7.606），29.6-1.22×G13+0.017×G13×G13-0.0000744×G13×G13×G13）。
2.10塑限含水率wP的计算
由ac线计算塑限含水率wPac：在单元格K9中写入＝10^（（LOG（K8）-K6）/K5），由ab线计算塑限含水率wPab：在单元格L9中写入＝10^（（LOG（K8）-L6）/L5），塑限含水率wP值：在K12中写入＝IF（ABS（10^（（LOG（K8）-K6）/K5）-10^（（LOG（K8）-L6）/L5））
2.11液限含水率wL的计算
由ac线计算塑限含水率wL：在单元格K10中写入＝10^（（LOG（20）-K6）/K5），由ab线计算塑限含水率wL：在单元格L10中写入＝10^（（LOG（20）-L6）/L5），塑限含水率wP值：在K11中写入＝IF（K12=“重做”，“重做”，AVERAGEA（10^（（LOG（20）-K6）/K5），10^（（LOG（20）-L6）/L5）））。
2.12塑性指数IP的计算
在单元格K13中写入＝IF（K12=“重做”，“重做”，K11-K12）。
小结
液塑限试验是公路工程试验中一个非常常规和重要的试验，其结果的准确性对工程质量有着重要的影响。通过了解液塑限试验a、b、c三点的实质数学关系，编制出自动计算表，既提高了试验的精确度，又减轻了试验人员的工作量。
参考文献
一、“三爱”教育来自历史的积淀
向少年儿童提出“三爱”要求，我想这不是偶然的，更不是一时的心血来潮。爱学习、爱劳动、爱祖国，这是我们中华民族、我们党和国家传统价值观的重要内容。表面看来“三爱”要求十分简单，但它却是以深厚的历史文化积淀为基础的。
首先，“三爱”是中华民族传统美德的重要方面。我国传统文化中虽然没有“三爱”这种特定的提法，但崇尚学习、热爱劳动、报效国家却是中华民族的传统美德，是传统文化和传统价值观中的核心内容。《论语》是传统文化最核心的经典，它的第一句话就是“子曰：学而时习之，不亦乐乎？”孔夫子本人也是好学不倦，发愤忘食，乐以忘忧。两千多年来，孔子的格言塑造了中国人尊师、重教、爱学习的民族性格。在中国人看来，“学习改变命运”是天经地义的，这实在比“知识就是力量”还要深刻有力。中国学生普遍勤奋好学，有很强的求知欲，得到当今各国教育界的普遍认可，这是与传统文化的熏陶分不开的。爱劳动是我们的传统美德，中国人的勤劳也是世界闻名。在中国人看来，劳动创造财富，勤劳可以发家，是万古不移的真理。在以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观中，就包含有“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻”这一很重要的内容，这无疑也是来自我们传统文化的馈赠。至于爱国，那就更不用说了。中华民族精神的核心就是爱国，正是这种爱国主义使中华文明绵延不绝，中华民族繁荣昌盛。中国人不论走到哪里，不论落户何方，都在内心深处有对祖国的深深眷恋。
其次，“三爱”是中国共产党人历来所倡导和奉行的观念。中国共产党是马克思主义与中国工人运动相结合的产物，中国共产党人的价值观来自马克思主义的科学理论和中华民族优秀的传统文化。尊重知识、追求真理，是马克思主义的精神传统；尊重劳动、注重实践，是马克思主义的价值取向。马克思主义是积极进取的学说，它强调人在世界上不是消极被动的，而是可以能动地认识世界和改造世界，而这正是“爱学习”“爱劳动”最深刻的理论依据。“爱学习”体现的是认识世界，“爱劳动”体现的是改造世界。马克思主义的经典作家，我们党的领袖人物，都不仅是政治家和革命家，而且是好学深思的思想家和理论家。马克思自称“吃书的机器”，恩格斯被誉为“活的《百科全书》”，列宁在艰苦环境中苦读，终生手不释卷，所有这些，都为我们树立了学习的榜样。
马克思主义作为刚健有为的学说，不仅强调认识世界，更强调改造世界，因而它十分注重实践活动，强调劳动实践的意义。恩格斯说：“劳动创造了人本身。”认为人类之所以能够从猿类进化脱胎而来，关键的因素是人类的劳动。而正是人类的劳动，特别是物质生产劳动，推动着人类社会不断进步。正因为如此，共产党人强调劳动的重要，注重保护劳动人民的利益。在爱国问题上，马克思主义虽然强调国际主义，反对狭隘的爱国主义和民族主义，但并不反对爱国本身，而是主张把爱国主义和社会主义结合起来，并突出强调热爱社会主义祖国。
再次，“三爱”也是新中国成立以来所倡导和形成的社会风尚。新中国成立之初，有临时宪法之称的《中国人民政治协商会议共同纲领》明确提出，爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱护公共财物是全体中国国民的公德。后来这“五爱”正式写入中华人民共和国宪法。1982年《中华人民共和国宪法》第二十四条规定，国家提倡爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的公德。“五爱”的重要意义，不仅在于它提出了全体国民的公德，更在于它标志着建国后中国共产党人话语转换的开始，即从残酷的革命斗争环境中的“恨”的话语，转向和平建设年代的“爱”的话语。
在中国共产党领导人民进行革命斗争的过程中，在阶级解放和民族解放的大搏斗中，“阶级仇”“民族恨”曾是斗争的强大动力。尽管这种“仇”和“恨”作为一种现实压迫的情绪反应不是凭空出现的，而且它背后也反映出人民群众对生命的热爱、对正义的执着。但是在战争环境中我们党毕竟不能一口气连说五个“爱”，而新中国成立后，历史翻开新的一页，我们要生活在和平建设和充满友爱的社会环境中，于是，“五爱”出现了。从这个意义上讲，它体现的正是“爱的伦理”。“五爱”教育对于形成社会主义新风尚是非常重要的，它贯彻在全国各行业的教育中，特别是在学校德育中得到全面体现。改革开放以来，我们接续上“五爱”的传统，并在新的历史条件下发扬光大。提出的“三爱”，正是体现了社会发展的这一必然要求。“三爱”与“五爱”是相通的，后者包含了前者，而前者是后者的浓缩。
二、“三爱”教育具有鲜明的时代内涵
“三爱”教育的提出，并不是历史的简单翻版，而是根据新的时代条件和需要所提出的新要求，具有鲜明的时代内涵和时代特征。
首先，“三爱”是在当今时代条件下提出来的，具有新的时代内涵。当今时代，世界科技飞速发展，经济社会发展日新月异，全球化和信息化成为现实。在这样的时代条件下，学习、劳动、祖国的意义和含义产生了新的变化，学习方式、劳动方式以及爱国方式也发生了大的改变。这些都会在“三爱”及其教育中得到反映和体现。
就学习而言，现在人类的知识呈爆炸式增长，人们已经生活在知识的海洋之中。现代科学技术的发展为人们的学习提供了优越的条件和工具，尤其是互联网的飞速发展，已经成为人们学习知识不可缺少的途径，在这样的情况下，学习不仅是吸取知识和积累知识，而是更加注重思考和想象，注重对知识的掌握和驾驭，注重培养自己的创造力，提高分析问题和解决问题的能力。在少年宫的主题队日活动中，对孩子们说：“想象力、创造力从哪里来？要从刻苦的学习中来。知识越学越多，知识越多越好，你们要像海绵吸水一样学习知识。既勤学书本知识，又多学课外知识，还要勤于思考，多想想，多问问，这样就能培养自己的创造精神。”
强调了劳动的重要。在植物农作区，他观看了孩子们的劳作，并对孩子们说：“生活靠劳动创造，人生也靠劳动创造。你们从小就要树立劳动光荣的观念，自己的事自己做，他人的事帮着做，公益的事争着做，通过劳动播种希望、收获果实，也通过劳动磨炼意志、锻炼自己。”这段话可看作是对“爱劳动”的正面阐释。当然，他在这里不可能讲得太深，也不可能展开讲解劳动在当代条件下发生的变化。其实，当今时代人类劳动的方式已经非常多样化，体力劳动和脑力劳动的界限也不像以往那样分明。以前，我们讲劳动时主要指体力劳动，而且是物质生产领域中的体力劳动，即工业劳动和农业劳动。现在我们的视野大多了，看到脑力劳动越来越重要，看到体力劳动与脑力劳动的结合，看到生产劳动之外的家务劳动、管理劳动、服务劳动、公益劳动等劳动形式。当然，也要看到体力劳动在现今时代所具有的新意义，而不因为脑力劳动的发达而鄙薄体力劳动，看不起普通的体力劳动者。尤其对在校的学生来说，参加一定的体力劳动锻炼和体验，于身心的成长是非常有益的。
对于爱祖国，环境变化就更大。现在世界已经进入经济全球化的时代，全球化趋势对民族国家产生很大的冲击，有一些国家间组织和非政府组织分享了一些国家的传统权力，民族的成员也可以工作和生活在不同的国家和地区，包含现在的一些孩子，将来也可能去国外学习和工作。在这样的情况下，爱国的观念和行为也会发相应的变化，变得更加开放，也变得更加理性。爱国主义不是狭隘的，而是开放的；爱国不是狂热的行为，而是理性的行为，今天的爱国主义要讲这样的道理。当然，也要告诉孩子们，以全球化为借口而完全否定爱国的意义，也是完全错误的。
其次，“三爱”是在改革开放和现代化建设发展到一定阶段时提出来的，具有鲜明的改革开放的时代气息。改革开放以来，我们党和国家一直在强调新时期的爱国主义，强调“讲学习”，强调“尊重劳动”，改革开放的伟大成果就是全国人民不断学习、工作和创新的产物。特别是近年来，我们正在建设全民学习、终身学习的学习型社会，各种学习型组织不断涌现，而党的建设也提出了学习型政党的目标。同时，我们党也一再强调要尊重劳动，尊重创造。在提出“三爱”之前的一个月，即2013年“五一”节前夕，在全国总工会同全国劳动模范座谈时，对劳动的意义作了全面深刻的阐述。他指出：“必须坚持崇尚劳动、造福劳动者。劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉。人世间的美好梦想，只有通过诚实劳动才能实现；发展中的各种难题，只有通过诚实劳动才能破解；生命里的一切辉煌，只有通过诚实劳动才能铸就。劳动创造了中华民族，造就了中华民族的辉煌历史，也必将创造出中华民族的光明未来。‘一勤天下无难事。’必须牢固树立劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽的观念，让全体人民进一步焕发劳动热情、释放创造潜能，通过劳动创造更加美好的生活。”这段话体现了党的新一代领导人的劳动观念，是对“爱劳动”的深刻诠释。这些都凝结在“三爱”教育之中了。
再次，“三爱”教育与当前在全社会弘扬和培养社会主义核心价值观的要求是一致的。在“三爱”教育提出的半年后，在2013年12月，中共中央办公厅印发了《关于弘扬和培养社会主义核心价值观的意见》，随即在全国开展了社会主义核心价值观教育活动。在这样的形势下，推动全国各级各类学校进一步开展“三爱”教育活动，就必须把它与核心价值观教育活动结合起来。事实上，“三爱”教育并不是社会主义核心价值观教育之外的某种教育活动，而恰恰是社会主义核心价值观教育在学校教育过程中的生动体现，是向青少年儿童进行社会主义核心价值观教育的一部分。从内容上看，“三爱”的要求已明确包含在二十四个字的社会主义核心价值观表述之中。在“富强、民主、文明、和谐；自由、平等、公正、法治；爱国、敬业、诚信、友善”中，“爱学习”主要包含在“文明”的理念中，“爱劳动”包含在“敬业”的理念中，而“爱祖国”同“爱国”是一回事。可见，在全社会弘扬和培育社会主义核心价值观的背景下，开展“三爱”教育具有新的意义和新的要求，它是教育领域弘扬和培育社会主义核心价值观的具体而生动的体现。
三、“三爱”教育体现学校育人特色
从“三爱”的内容来看，它无疑适应于所有的人，也适应于各行各业。但是，“三爱”教育却并不是某种泛化的面向全国所有人的教育活动，而只是在教育领域，特别是在学校进行的教育实践活动。“三爱”教育面向各级各类学校的广大青少年儿童，具有自身鲜明的特色。必须结合青少年儿童的实际和各级各类学校的实际，开展“三爱”教育活动。
首先，“三爱”是向全国少年儿童提出的希望和要求。从“三爱”提出的语境来说，是总书记在儿童节前夕向少年儿童提出的。他不仅向孩子们提出了“爱学习、爱劳动、爱祖国”的要求，而且在与孩子们互动中，对爱学习和爱劳动作了解释。从“三爱”的内容上看，也具有面向少年儿童的特色。“三爱”的内容是基础性的，是高度简明的，这正是切合了少年儿童的特点。
需要指出的是，提出的“三爱”并不只是三个词而已，而是完整的一句话：“少年儿童从小就要立志向、有梦想，爱学习、爱劳动、爱祖国，德智体美全面发展，长大后做对祖国建设有用的人才。”这句话以“少年儿童”为对象，内容包括三个方面：一是要求他们“立志向”“有梦想”，这是基础和前提；二是要求他们“爱学习、爱劳动、爱祖国”，这是主要内容；三是希望他们“德智体美全面发展”，这是指他们的近期目标；四是希望他们“长大后做对祖国建设有用的人才”，这是他们的远期目标。在开展“三爱”教育时，要注意全面理解的讲话精神和“三爱”的要求。
其次，“三爱”教育是中共教育部党组为各级各类学校作出的工作部署。中共教育部党组在《关于在全国各级各类学校深入开展“爱学习、爱劳动、爱祖国”教育的意见》中，对开展“三爱”教育活动作了全面的部署。要求充分认识开展“三爱”教育的重要意义，并提出一系列明确的工作思路，如将“三爱”教育纳入课堂教学中，广泛组织“三爱”主题宣讲活动，以“三爱”教育引领校园文化建设，把“三爱”教育贯穿于社会实践活动中，将“三爱”教育与入学教育结合起来，在不断优化教育评价标准中体现“三爱”教育的要求，以及深入开展“三爱”教育专题研究，切实加强“三爱”教育组织领导，营造“三爱”教育的良好氛围，等等。
关键词：
当前中学生最大的弊端，就是被卷进了片面追求升学率的漩窝，甚至不能自拔；培养出来的学生不爱劳动，从目前中学生表现的弱点来看，多数缺乏吃苦耐劳、艰苦朴素的品质；在部分学生中，高消费、讲排场、贪图享受、厌恶劳动的现象相当严重。由此，引出了这样一个问题：中学生教育究竟如何改革突破口在哪里？我们的回答是：必须坚持劳动技术教育。
中学教育属于基础教育。基础教育的培养目标是德、智、体、美、劳五育全面发展，培养有理想、有道德 、有文化、有纪律的能为社会主义现代化建设服务的建设者和接班人。为了实现上述目标，中学生必须从 “应试教育”转向全面提高国民素质的轨道，必须贯彻教育与生产劳动相结合的方针。教育与生产劳动相结合是马克思主义教育思想的一个重要内容。马克思认为它不仅是提高社会生产力的一种方法，而且是造就全面发展的人的唯一方法。在全国教育工作会议上，江泽民同志指出：“教育与生产劳动相结合是坚持社会主义教育 方向的一项基本措施。”“如果只是让学生关起门来读书，不参加劳动，不接触社会实践，不了解工人农民是怎样辛勤创造社会财富的，是不利于他们健康成长和全面发展的。”目前一些学校和大中专毕业生的分配就暴露出许多问题，如一些学生好逸恶劳、不珍惜劳动成果、只讲求物质利益、不愿到基层和艰苦的地方去工作等等。这使我们清醒地认识到：教育如果不与生产劳动相结合，将妨碍社会生产力的提高，而且剥削阶级的思想意识和资产阶级的生活方式就会在一部分青少年中滋长起来，教育为社会主义建设服务，培养德、智、体等方面全面发展的社会主义事业的建设者和接班人也就将成为一句空话。
1982年，教育部颁发了《关于普通中学开设劳动技术课试行意见》以来，中学劳技教育有了很大发展。劳技课是一门综合性和实践性很强的学科，劳动技术课融知识、技术于一体，具有实践性和社会性的特点。它不同于文化知识课，是以操作训练和制作实践为基本教学形式的。它让学生了解劳动技术基本知识，掌握基本操作技能，培养创造能力和热爱劳动的情感，并培养良好的品德和意志，从而促进学生的全面发展。劳动技术课课堂教学以教会学生操作技能为主要特点，要以实践为主，要符合学生的认知水平和其年龄段在生理、心理方面发展的特点。对于培养一代新人具有重要的作用。
当前乃至今后的生产劳动不再是单纯的体力劳动，而是智力与体力相结合的劳动；在社会化大生产中劳动者也不再只是会使用简单的生产工具，而是需要掌握现代化的生产工具，进行现代化的技术操作。当今的教育与生产劳动相结合其含义应该包括与社会实践相结合，与技术教育相结合。随着现代科学技术的进步，为适应社会主义市场经济体制和社会主义现代化建设的需要，教育与生产劳动相结合必须注入新的内容。学校进行劳动技术教育，就是实现教育与生产劳动相结合的最有效的途径。我们认为劳动技术教育所起的作用是一种综合育人效应，其内容应包括：
1、思想教育。在劳动实践过程和劳技课的教学中渗透爱祖国爱家乡的教育，帮助学生树立正确的劳动观点 ，增强劳动人民的思想感情，培养学生艰苦朴素、遵守纪律、认真负责、团结协作、珍惜劳动成果的优良品质，激励学生立志用自己的双手去建设美好的家乡和美好的未来。
2、科技教育。在劳技课的教学和科学试验活动中，激发和训练学生学习科学的兴趣和动手的能力，使学生初步掌握一些科学实验方法和工农业生产的基本技能，学会使用、保养常用生产工具，培养学生的创造力和探索精神。
3、审美教育。当学生在各种劳动技术活动中理论联系实际地解决一些生产问题时，他们就会体验到劳动创造美的愉悦。可以说劳动技术教育是与审美教育紧密联系在一起的，因此在科学试验活动中一定要注意审美能力的培养。
4、职业教育。在劳动技术教育过程中，还需要对学生进行职业指导的教育。在学生获得工农业生产最基础和技能的基础上，要使他们获得尽可能与当地生产实际相结合的一技之长。
劳动技术教育所起的作用包括：
1）、拓宽学生的知识领域。劳技课是具有广泛的科学文化知识的一门学科。如电工、电脑、摄影、缝纫裁剪、果树栽培、工艺美术及科技制作等，这些课程中就含有学生所学过的物里、化学、生物、几何和美学知识。学习这些知识虽然并非难事，但这些知识都是中学其他学科教学中所不涉及的，因而，劳技课能够更进一步扩大学生的知识视野，而且由于贴近生活，这些知识对于学生了解实际，也是大有裨益的。
2）、开发学生的智力。劳技课的重要特点之一，就是理论和实践的统一。劳技课既是知识的应用，又在应用中发展知识，因而能进一步释放学生的潜能。例如果树栽培课中的“果树嫁接”，为了让学生掌握嫁接的技能，就必须让学生懂得嫁接的目的、原理和方法。通过实践，学生就能加深对所学知识的理解。果树栽培课贯穿了生物和化学以及土壤肥料学等知识，缝纫裁剪必然渗透几何学等方面的知识。各科知识的综合运用给学生开辟了一个新的天地，学生要在错综复杂的关系中去解决问题，从而促进了他们智力的发展。
3）、培养学生的实践能力。劳技课具有很强的操作性，可以培养学生的动手能力。无论是电工，缝纫裁剪，果树栽培，科技制作，工艺美术，都要既动脑又动手，学生在实践中可以增长动手能力。这对知识的应用有重要的意义。不仅如此，学生在制作各具特点的印章、盆景、刻纸、汽车，编织小帽子和形态各异的衣裤的过程中，也培养和发展了自己的想象力和创造精神。
一、生命教育内涵
纵观国内外生命教育的有关研究，许多学者都对生命教育的含义有系统的阐述。刘翠花等认为：“生命教育，顾名思义就是有关生命的教育，学校生命教育是指通过对学生进行生命的孕育、生命发展知识的教授，让他们对自己的生命以及对他人的生命抱珍惜和尊重的态度，并让学生在受教育的过程中，培养对社会及他人，尤其是残疾人的爱心，使学生在人格上获得全面发展[2]。钱巨波认为，生命教育的含义包括：“一是教育要确认生命的整体性和人发展的主体作用；二是要按照人的生命成长、发展的规律和社会需求实施教育；三是其终极目标是培养人热爱人生，珍惜生命，塑造健全的人格，充分开发人的生命潜能和人生智慧，为受教育者实现人生的最大价值奠定基础。”[3]许世平则认为：“生命教育就是指对个体从出生到死亡的整个过程中，通过有目的、有计划、有组织地进行生存意识熏陶、生存能力培养和生命价值升华，最终使生命质量充分展现的活动过程，其宗旨是珍惜生命，注重生命质量，凸现生命价值。”[4]综上，我们可以看出，虽然在生命教育的含义上，诸学者尚未达成一致，但是大致上可以得出生命教育就是指导我们认识生命、欣赏生命、珍重生命、珍惜生命的教育活动。泰戈尔曾经这样说，教育的目的是应当向人类传送生命的气息。生命是教育的起点，这是生命教育最好诠释。
二、苏霍姆林斯基教育思想中的生命教育思想
1．苏霍姆林斯基智育思想中的生命教育思想
苏霍姆林斯基认为，智育不仅仅是知识的获得，“智育是在获得知识的过程中进行的，但又不能仅仅归结为一定量的积累。只有当知识在变为个人信念，变为人的精神财富，从而影响到他生活的思想方向和他的劳动、社会积极性及兴趣的时候，知识的获取过程和知识的深化过程才能成为智育的要素”[5]。在智力教育的过程中，苏霍姆林斯基十分强调人的智能的发展，美好心性的培养以及人内在精神力量的增加。这样的教育目标为我们探索生命教育提供了广阔的空间。
在苏霍姆林斯基的逻辑中，要想牢固掌握和记住所学的知识，必须深入理解它，而要真正理解，首先有赖于独立阅读、认真观察、深入思考、积极思维、细致分析和准确判断[6]。关于个人阅读，苏霍姆林斯基曾说：“我很高兴沃洛佳的母亲对我讲，这个十岁的少年沉思地、聚精会神地埋头读书，好像有什么东西使他情绪激动。我劝他的母亲说：‘不要破坏他的这种情绪，不要对你的儿子说去找你的同学解解闷吧。这是他在进行自我教育，是学校里获得的精神上的弹药在起作用。’阅读一本好书，阅读一本激动人心的书，或者反复地阅读它，这是人精神活动中一个最丰富的内容[7]。”
苏霍姆林斯基还很重视学科教学对学生进行生命教育。在学科教育中，学校开展生命教育，对现行课程中所包蕴的生命教育因素进行深入挖掘和提炼[8]。苏霍姆林斯基抓住一切适合的机会，充分利用学科教材资源，利用科学的原理使学生明白生命过程的始终和延续，理解在人的一生中，人是要死的，但是整个人类却是永存的。生命教育的实施贯穿在教与学的始终，教授学生知识的同时也让他们认识到自己生命的价值和意义。
2．苏霍姆林斯基道德教育思想中的生命教育思想
在苏霍姆林斯基看来，道德教育是他整个教育理论体系的灵魂。他认为，道德教育的重要任务，就在于要使儿童深刻地懂得：生命既是一种强大有力、不可战胜的财富，同时也是一种脆弱的，往往是无助的、极易受到损伤的珍品。有时候，会出现这样的情况，只消一句冷酷无情的话，一个漠不关心的眼光，就足以扯断一根纤细的生命之线[9]。
在道德教育中，苏霍姆林斯基让孩子多多地体会和观察各种社会现象和人们的相互关系，使学生对周围所发生的一切表示关切并从认识上初步形成是非、善恶、美丑的判断。他非常注重对孩子道德情感的培养，并认为道德情感主要从敏感性、同情心和义务感三个方面来培养，培养学生细腻地体察感受人心灵深处的忧患、不幸和郁闷情感。
苏霍姆林斯基倾心于道德教育实践，认为道德教育应贯穿教育过程的各个方面，培养学生细腻的感情，使学生对一切不幸和痛苦充满敏感和同情，并有义务感去帮助人，克服困难，学生一旦形成这样的道德习惯就会对幸福有强烈的责任感，不仅为自己，还要为别人、为社会带来幸福，珍惜生命中的每一个瞬间，使生命的价值得到最大的实现和满足。为了使孩子们做一个善良的、有同情心的人，学校教育应培养孩子关心、珍惜一切有生之物和美好的东西——树木、花草、禽鸟、动物，激励孩子去关心人，首先是母亲、祖母、父亲和祖父。在开学的第一天在校园里为亲人种一棵苹果树，并精心照料，等果子成熟的时候献给自己的亲人，如果孩子觉得这是最快乐的时刻，那么道德价值就已经灌输到孩子的心灵深处了。
3．苏霍姆林斯基劳动教育思想中的生命教育思想
一、通过体育教学提高学生的思想品德素质
体育一般都具有艰苦、疲劳、激烈、紧张相对抗以及竞争性强的特点。学生在参加体育锻炼时，总是伴随着强烈的情绪体验和明显的意志努力。因此，通过体育运动，有助于培养学生胜不骄、败不馁，勇敢顽强，吃苦耐劳，坚持不懈，克服困难的思想作风；有助于培养团结友爱，集体主义和爱国主义精神；有助于培养机智灵活，沉着果断，谦虚谨慎等意志品质。
二、通过体育教学提高学生的文化素质
体育是一门综合性学科，它包含了多种文化的内涵。为此，通过体育教学手段，不但能增强学生体质，更主要的是能教会学生的体育理论知识，掌握锻炼身体的方法、原则，满足学生的求知欲望，使学生学到体育文化知识。
三、通过体育教学培养学生的审美情趣
体育教学中包含着极其丰富的美育内容，教学过程自始至终都贯穿着美的教育。体育运动中的美主要由“身体美”和“运动美”两部分组成。身体美是人类健康的身体所显现出的美，它是由机体良好的生理和心理状态综合显示的健康美。运动美是人体在体育活动中表现出来的美，它包括动作美、环境美、行为美、竞技美、器材美等。体育教学不仅要讲授动作技术，而且还要教会学生在动作技术学习中去体会美、创造美、鉴赏美，要求学生每学一个动作都要保持动作美、姿态美、体型美。把美蕴藏在动作之中，培养学生的审美意识，让学生亲身体验动作美与表现美的深刻含义。
四、通过体育教学培养学生的劳动精神
体育教学的学习过程实现了学生脑力劳动和体力劳动的有机结合，而且往往体力劳动大于脑力劳动。通过体育锻炼使身体强壮有力，为以后从事各项工作打下良好的身体基础并且能使学生明白劳动付出得越多，取得的成绩就越大这一道理，所以通过体育教学能培养学生的劳动素质。
五、体育教学加强对学生心理素质的培养
关键词：民族语言 素质教育 职业教育 教育改革
当前,我国正在开展由应试教育向民族语言素质教育转变的教育改革。因此,民族语言素质教育成为全社会普遍关注的焦点,更是高职院校深入探讨的重要课题。但是当前一些民族语言素质教育的理论知识并不清晰。本文着重分析民族语言素质教育的含义、民族语言素质教育的意义、职业教育中民族语言素质教育的特殊性以及民族语言素质教育在职业技术教育中的重要性。
一、民族语言素质教育的含义
要知道什么是民族语言素质教育,首先必须明确民族语言素质的含义,民族语言素质的含义有狭义和广义之分。狭义的概念是生理学和心理学意义上的民族语言素质概念,即遗传民族语言素质。《辞海》写道:民族语言素质是指人或事物在某些方面的本来特点和原有基础。在心理学上,指人的先天的解剖生理特点,主要是感觉器官和神经系统方面的特点,是人的心理发展的生理条件,但不能决定人的心理内容和发展水平。这是关于狭义民族语言素质的典型解释。广义的民族语言素质指的是教育学意义上的民族语言素质概念,指人在先天生理的基础上在后天通过环境影响和教育训练所获得的、内在的、相对稳定的、长期发挥作用的身心特征及其基本品质结构,通常又称为素养。主要包括人的道德民族语言素质、智力民族语言素质、身体民族语言素质、审美民族语言素质、劳动技能民族语言素质等。民族语言素质教育中的民族语言素质,指的是广义民族语言素质。
民族语言素质教育是依据人的发展和社会发展的实际需要,以全面提高人的综合民族语言素质作为重要内容和目的的教育。其实质就是一种更加注重学生的人文精神养成和提高,重视学生人格精神的不断健全和完善,也就是更加重视使学生学会做人的教育理念。目前部分大学生身上存在的最让用人单位头疼的问题是眼高手低、急功近利、不负责任,这就让就业市场形成了一种明显的反差:一方面,部分大学毕业生找不到工作;另一方面,大量企业却招不到合适的人才。
二、民族语言素质教育的意义
民族语言素质教育的意义就在于促进学生的全面发展,在于全面提升受教育者的综合民族语言素质,而以往所说民族语言素质教育,多是侧重于政治民族语言素质和专业民族语言素质,即所谓的又红又专,在一定程度上忽略了民族语言素质的其它方面,如学生的人格精神,个性发展,生活品味,道德修养及审美情趣的培育。
民族语言素质教育就是要培养面向二十一世纪,社会主义现代化建设者,品德高尚,身体健康,知识丰富,学有专长,思路宽广,实践能力强,使学生德智体美劳等全面发展人才。实践证明:民族语言素质教育能更好促进学生掌握科学文化知识和技术能力。能更好促进受教育者终身发展的需要。能更好地发现和培养各个领域拨尖人才。
三、职业教育中民族语言素质教育的特殊性
从职业教育的方面看,民族语言素质教育强调的是在人才培养过程中,在传授知识、培养能力的同时,更加注重民族语言素质教育的提高。然而,就职业教育来说,有其自身的特点,与普通院校教育有所不同。这种特殊性,集中体现在职业教育所培养人才的应用型上,即要求学生在德智体美等方面全面发展的前提下,具备必要的基础理论和专门知识基础上,重点掌握从事本专业领域实际工作的基本能力和基本技能,以适应地区、行业经济和社会发展的需要,符合不同技术领域和职业岗位的实际要求。由此,这也就决定了职业教育的民族语言素质教育也必须体现应用型人才培养模式的标准和要求,即把人才能力民族语言素质的养成和提高作为民族语言素质教育的实质和核心。
能力民族语言素质包括哪些基本方面呢?一般来讲,应包括:专业技术操作能力、管理决策能力、实际工作组织能力、信息收集传递能力、科学研究创新能力、协调人际关系能力、语言文字表达能力等等。这不仅符合职业教育人才培养的目标要求,也符合职业教育发展的一般规律。因此,职业教育中的民族语言素质教育,要特别注重对专业技术的把握、实际操作能力、工作经验的积累和技术水平的提高。这样,才能使职业教育中的民族语言素质教育具有针对性,以充分显示其特色。
四、民族语言素质教育在职业技术教育中的重要性
要针对高等职业院校学生的特点,培养学生的社会适应性,教育学生树立终身学习理念,提高学习能力,学会交流沟通和团队协作,提高学生的实践能力、创造能力、就业能力和创业能力,培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。这一重要指导思想,把民族语言素质教育提升到了高职教育工作的重要位置。在此背景下,职业院校在培养高民族语言素质的劳动者和专门人才方面发挥了极其重要的作用。
“公民”是个世界通行的法律性质的概念。《中华人民共和国宪法》第三十三条规定：“凡具有中华人民共和国国籍的人都是中华人民共和国公民。中华人民共和国公民在法律面前一律平等。任何公民享有宪法和法律规定的权利，同时必须履行宪法和法律规定的义务。”第四十二条规定：“中华人民共和国公民有劳动的权利和义务。……劳动是一切有劳动能力的公民的光荣职责。”《决定》将“公民”这一概念与教育目标结合，一方面坚持了新中国教育方针和培养目标的一贯性，即“培养有社会主义觉悟的有文化的劳动者”，另一方面，显示了我们党和国家在与时俱进、依法治国和文化建设方面认识的新高度和取得的巨大进步。作为教育工作者，应当认真学习，领会其中的深刻含义。
与以往我们强调的教育的人民性和教育目的的接班人性质而言,《决定》强调教育培养目标的公民性质,是符合实际的,也是科学的。人民和接班人这种政治意味浓烈的词语，仅就我国现在大陆与台、港、澳实行的“一国两制”来说就难以融合，而公民这个非集合的法律概念较之人民和接班人包容范围更广，含义更具体明确，更符合全党、全社会、全民族“以人为本”，而不是以政治为本或以意识形态为本的理念与共识。
对我们的学校教育来说，不管是普通教育还是职业教育，其根本目标都是一致的，即“培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民。”或者说，培养“有社会主义觉悟的、有文化的劳动者”，首要的，是公民教育。中国大陆学校的公民教育始于上世纪1985年8月中共中央发出《关于改革学校思想品德和政治理论课程教学的通知》，起初，在初一开设了《公民》课程。而公民教育实际上应该贯穿学校教育乃至人生教育始终的。
