（一）中共党史学的研究基础中共党史在历经千难万险后得以流传下来，本来就是十分不易，在值得被后人载入史册外，用学科的方式分门别类地把中国共产党历史研究纳入到历史学里考量，无不彰显了党史在逐步向教育性和规范性方面发展迈进，向着一种理性思考积极探索的高度求索，而多元化的剖析党史，给中共党史研究树立了一个良好的风范，更加有利于研究的深入开展和茁壮生长。在二十多年的悉心建设后，党史研究已经初有成效，随着越来越多的研究成果相继出现，党史研究这一具有历史意义的学科已经得到了广泛的认可。
（二）中共党史学的研究角度在历史学研究的领域不乏有文学研究的影子，究其原因，恐怕要从二者的研究方向和研究性质上展开，历史研究主要是对于过去发生的事件进行记录评论以及对未来的一个参考的过程，而文学的研究范围似乎更加广阔，涵盖面也更广，涉及到方方面面，囊括了几乎所有人文学科的范围。文学研究和历史学研究始终处于一个相互渗透，相互交融，互促互进的层面上，曾有著名的国学大师对此做了精深的辨析，表达了一个透彻的看法，认为“文化是作为历史的本体，历史是文学表现衍生出来的现象，而文学和历史在其背后有一条斩不断的联系在链接引导着，我们研究者看来，映入眼帘的是什么现象，就能够接触到这个本体”。国学大师在揭露文学和历史学研究背后的秘密同时，也给了我们指出了一条“万变不离其中”的史学研究法则，鉴于此，中国共产党的党史研究必须结合历史和文学两方面来开展。
二、中国共产党党史研究的方向
（一）中共党史研究分析既然把研究中国共产党党史作为一门具体的学科，那么我们就应该从学术的角度去看待中国共产党党史这个研究对象，有了明确的发展前提后，我们应当理清中国共产党历史研究摆在眼前亟待解决的难点，以及找出症结所在，再以历史学科的研究特性为参考，把中共党史的研究目标作出一个初步的筛选和界定——“在以中国近现代社会以及近现代文化的变化为历史背景中，中国各族人民群众在中国共产党的领导下进行革命、斗争、改革发展的历史过程。”有了充分的历史界定，我们在中共党史的研究工作中就能够较为轻易地熟络中共党史研究的历史脉搏，找到关键的问题。
（二）中共党史研究注意问题在一段历史的研究分析里，重要的是能够与前后的时间相互连接，就像一句完整的话语，需要上下句子的语义配合，才能洞察实情。中共党史研究也属于历史研究的一部分，因此，首先应注意的是，研究的过程中必须是在当时那个特定的历史条件背景里，才可以将其历史内容面面俱到地反映出来。其次，中国共产党的历史虽然没有像我国五千年历史一样漫长悠久，但依然一段充满曲折坎坷的艰苦奋斗史，我们在研究时的心态应该是像对待其他所有历史一样，保持一颗积极探索，不惧复杂的心态，在细微处中寻找线索，寻根究底，时刻富有历史学研究的学术精神。然后，在研究过程里，我们不可避免地会遇到一些诸如历史形象的文学类探索，作为一门专业的研究课题，在历史分析中，重现人物画面，客观真实地展现中共的历史面貌是义不容辞的职责。最后，也是最容易被混淆的一点是，能有针对性地对研究目标和研究内容分别诠释，避免概念上的偏差和误导，奠定一个明确规范的学科体系。
三、结语
皮影是一种极为古老的民间表演艺术。皮影戏小小的幕布，可以取得以近追远、以小见大、生动有趣的艺术效果。罗山皮影又叫“丝弦皮影”，相传始于明代，有着悠久的历史，皮影剧多取材于历史人物、神话传说等，没有固定的剧本，只通过师傅口头传授技艺。罗山皮影的影人以水牛皮为材料，经艺人镂刻而成，再以布帛作为背景，一般表演时由三个人同时操作影人，由唢呐配乐或是演奏成员用豫南方言演唱，通俗易懂。信阳固始柳编全国闻名。固始县拥有“中国柳编之乡”的称号，固始柳编有着色泽洁白、造型新颖、款式大方、纺织精巧、风格独特、自成一统的特点。随着市场的需要，固始柳编由原来单一的柳编创新发展出草柳混编、蒲柳混编和藤柳混编等多种材料混合编制的新产品，主要有果篮、礼品篮、购物篮、门帘、屏风等多种产品，既经济实用又绿色健康，是集工艺、装潢、实用性为一体的生活用品。同时，由于编织工艺精细，有的柳编制品可以当做工艺品和室内软装饰品。信阳的根雕艺术是一种独特的中国民间工艺美术形式。信阳地处大别山腹地，根材资源丰富，种类繁多，是从事根雕艺术创作的好地方。现在常用的根雕树种有檀木、女贞、杜鹃等十多种。信阳根艺具有浓厚的泥土气息，令人爱不释手，在色、形、质、味、韵等方面都保留了根料的自然天趣，给人以高层次的艺术享受。
二、信阳历史文化遗产在美术教学中的开发利用
21世纪初，我国开始关注教学资源的开发与利用问题，并在新的美术课程标准中专门设置“综合·探索”学习领域,使美术教学不再局限于美术学科本身，而进一步拓展至自然、文化、社会等范畴。因此，教师要敢于开发利用当地的美术教学资源，以拓展美术教学内容。
1.改变教学观念
部分教师仍以课本和课堂为中心，只注重学生美术技能的培训，只看重学生的考试分数，不注重学生创造力的培养。这样的结果只会导致课堂气氛不活跃，学生的学习兴趣低，教学效果差。还有的教师对当地的历史文化和民间艺术理解不够，误以为“乡土”就是过时的代表。殊不知随着社会的进步，大到世界各民族，小到各村寨部落，都因有自己独特的文化和历史而骄傲，越是本土的越受到追捧。因此，教师必须转变观念，不能把教学局限于书本和课堂，而要提高自身的文化素养，积极搞科研，要认识到美术教科书不是唯一的课程资源，要掌握和了解本地的历史文化和民间美术等资源，并善于研究，理解这些历史文化资源的内涵和意义，并将其与美术教学相结合进行研究，根据学生的特点有针对性地对这些资源进行整理、筛选、分类和整合。
2.改变教学方法
新历史主义对《黄色的墙纸》评论实践
通过对古尔曼的《黄色的墙纸》进行分析，采用新历史主义对该文章进行分析，在文章中为了使故事特征更为突出，在语言使用上比较疯狂，依靠《黄色的墙纸》叙述人的判断是一种危险的倾向。在文章中虽没有描述到她的疯狂，也没有提及任何关于她的病情，这个病的表征或许是歇斯底里的，或许是厌倦的。文章中描述了叙述者如何了解她自己的状况，以及医生给她的诊断，是神经质，还有些忧郁，或者是一种不严重的歇斯底里。
古尔曼发表这个文章的时间是1892年，她的目的是为了否定米切尔治愈她神经质或歇斯底里的努力，他的治疗是让她服从完全的休息，不能有任何工作或刺激。在《黄色的墙纸》中，无名的叙述者不断秘密地写作，同时装作屈服于休息疗法，而她的医生丈夫约翰，则坚持不让她接见客人，并保证充足的空气和休息，放弃所有的体力的或智力的劳作。夫妻二人的冲突再现了古尔曼的这段经历。那么，这是一段有趣的传记式语境，实际上从这个语境中我们能够看到在精神病领域对待妇女歇斯底里病症主要方法上，故事直接参与，并表示了拒绝和不同意。但一种福柯式的分析将指点我们从传记式语境中移开到文本独立于作者的作用上，转移到文本作为疯狂话语的组成部分上。然而用新历史主义的方法分析时，吉尔曼的疾病表征不会作为了解的对象，对引起病症的社会原因较为重视，对检验这个病症发挥作用的话语也重点地考虑。文章故事分析过程中，对一些问题比较重视，首先是在这个文章中小疯狂和疾病的话语是如何发挥作用的，其次是故事怎样参与了对待疯狂和疾病的“普遍经济”。
在《黄色的墙纸》中叙述者的病情起到了怎样的效果？文章中她的疾病症状是在怎样的背景下形成的？允许我们看到的是叙述者和她的医生丈夫约翰发生的矛盾。她丈夫在处理很多事时都和她的思路不尽相同。她的爱好写作，她对事物的怀疑和对世界的迷信，这些内容对于她的医生丈夫看来都是那么的不可思议，那么怪异。如她十分喜欢殖民时期“怪异”的大屋，更相信这是神奇的鬼屋，然而对于她的丈夫来说感觉不可理解，并且“公开地嘲笑所有不能感觉不能看到没有实在形状的任何谈论”。这也显示了他们俩的观点迥然不同，这种观点的区别使她的意识形态也受到影响，并对她的病情产生一定的影响，也许这种意识上的区别和差异与她的病情有较大内在联系。
文章还将权力和权威作为故事的重要支撑，将权力相互争斗，权威认证以一定的方式表现出来，更好地烘托主题。她的兄长也是一名医生，并且是“高级别”的医生，她丈夫和她兄长都认为她的病情没什么真正的严重性，应该是轻微的神经抑郁造成的。但这种观点对于叙述者来说显然她是不同意的，在对她病症的诊断方面，她只能根据自己的感受问一个人应该做些什么，而她没有详细了解病症性质的权威，因为没有权威使得她的观点和意见只是小范围的个人观点。从这篇文章看来，这又是病人的意识被医生的主观压倒，尽管她在治病过程中时常讲述自己的困惑、怀疑等感觉，但仍然摆脱不了她是病人，她是医生的研究对象的身份。从中可以看到权威能使一种控制状况进入医学治疗实践。病人的病情为医学话语所决定，其中病人就成为了主体。医生从医学观点出发认为写作是她病症的重要诱导原因，因此在治疗时医生反对她写作，这使她不得不偷偷摸摸地进行写作，否则医生会强烈反对，这也可使她得病。医生警告她说写作时思考可以诱发她的病症加重，所以她承认她的情况总是使她感觉到糟糕。她也讲述她对她丈夫约翰的诊断毫无道理而感到愤怒，并将这一切归咎于她遭受的“神经质状态”。她兄长和她丈夫对她的诊断被她接受，她处于反对他们理性的“不理智”状态。因此，她接受了医学话语为她决定的病态状况，她是心理方面的不理智者，是行动方面的不正常者，是处理事情的疯狂者，并且需要对她治疗，需要将她纠正到重新回到医学话语中所描述的理智和健康状态。
以这种观点看来，医学话语完全施加给她，医生依照医学话语运用各种控制技术来对她进行治疗，这种治疗的主要方案就是监禁。因此，约翰按照这一原则，将妻子有意或无意地放置在屋子中。这一治疗原则其实就是将她作为一个真正的病人，只能够被医生监禁，她也不得不臣服于监禁后的限制和观察。《黄色的墙纸》产生了西方理性话语的人文主体，作者在写作过程中创造人物，从而创作了她白己，在创作过程中，她虽然解放了自己，但也监禁了自己。在创作过程中，她能够认识自己，也能够认识文中人物的她自己，这就产生出矛盾的一面。作者是自由的，其自己也可以认为是自由的，但是这对自己了解的基础上她却屈从于被控制和被监禁，在她被监禁的同时她被解放了，在她靠自己的时候她却是疯狂的。在这种自由和监禁的矛盾中，在理智和疯狂的博弈中，人的主体就此产生。自由只是靠某个地方、某种形式的监禁的存在才得到保证。要想体验自由和理智，必须遏制疯狂的发展，通过一定范围的话语和意识形态决定和制约，主体才能真正地刻画和塑造她自己的个性。只有通过抵抗权力，人的主体才能被递呈到权力的手中。因为对新历史学家而言，抵抗、自由、人文主义这些符号都是权力、权威和臣服的标志和踪迹。
自我塑造在新历史主义背景下的再现
威廉•福克纳等作家的文本充满了自我塑造，不再仅是英雄的颂歌，这种明显的历史意识释放了个人历史。福克纳的小说发生在“南方”，严格意义上说，南方只是他的写作方法，他经常把玩事实，把它们糅合、增删、修改，赋予其完全不同于任何事实状态的新貌，从而创造出一个具有独特面貌的艺术世界，塑造了一个南方时代。回忆无论是对个人还是、体都成了南方社会身份的基本要素，集体回忆、讨论、协商、分享甚至冲突以建立一个公认的过去。自我塑造是一种理解自我和世界的意识和话语，它作为一种物质实践、特定的社会仪式和文化机构生产形式出现。沃尔夫笔下的《天使，望故乡》主人公尤金在他这样的家族生长、成长，他的价值、信仰和习俗也受到了当地人的影响，他对自己的第一次认识来源于和阿特茵小镇的集体的认同，“联邦之间那场内战”实际上是尤金父母家常便饭式的争吵的一个隐喻，尤金的困扰何尝不是威廉•福克纳等作家的困扰。当作家意识到时间的重复能带来生活的差异性时，重复就有对时间的结构力量，作家也想通过“历史回忆传递过去的知识”。
化学成为一门独立学科的时间虽然不长，但化学作为一种实用的技术，早在史前时期就得到了具体的应用，如用火烧制陶器等。化学的发展经历了古代、近代和现代等不同的时期。铜、铁等金属以及合金的冶炼、酒的酿造等都是化学的早期成就。煤、石油、天然气等化石燃料的开采和利用、造纸术的发明和发展等，对人类社会的进步都发挥了重要的作用。药物化学的兴起和冶金化学的广泛探究，则为近代化学的诞生和发展奠定了良好的基础。原子分子学说的建立，是近代化学发展的里程碑。在近代化学发展的历程中，人们相继发现了大量的元素，同时也揭示了物质世界的一项根本性的规律——元素周期律。在原子的核模型的建立、高度准确的光谱实验数据的获得、辐射实验现象，以及光电效应的发现等基础上建立起来的现代物质结构理论，使人们能够深入地、科学地认识物质内部的奥秘，以及微观粒子的运动规律，这将使对物质的研究深入到了原子、分子水平的微观领域。同时，化学与其他学科之间的相互渗透，使化学所涉及的领域越来越广，扫描隧道显微镜的研制成功，使人们能够清楚地观察到原子的图像和动态的化学变化。交叉分子束实验则可以使人们详细地研究化学反应的微观机理。
随着科学技术的发展，人们已能通过先进的科学仪器观察一些物质的原子排列状况。1990年前后，美国等少数国家首先在-269℃的低温下移动了原子。1993年，中国科学院北京真空物理实验室的研究人员，在常温下以超真空扫描隧道显微镜为手段，通过用探针拨出硅晶体表面的硅原子的方法，在硅晶体的表面形成了一定规整的图形。这种在晶体表面开展的操纵原子的研究，达到了世界水平。图中的“中国”两字就是这样形成，并经放大约180万倍在计算机屏幕上显示出来的。这两个字的“笔画”宽度约2nm，是目前已知的最小的汉字。
化学工业是国民经济的基础工业，也是高科技、新材料发展的重要组成部分，化学多门类、多学科，它与人类社会、人类自身与人类生活及环境息息相关。但在人类社会的实际生活中，人们往往对化学工业及其产品产生了许多误解，甚至在舆论宣传中也出现了一些有关化学与人类健康的错误信息。为了使广大群众正确认识化学与人类生存和健康的重要作用，了解化学与人类自身的相互关系，广东省化工学会组织了中山大学、广东工业大学、华南农业大学等学府的教授、博士编写了本书。本书特点是以人体自身的生命为本，以化学与人类健康之间的关系为中心，着重介绍化学元素在组成宇宙世界、地球和人体中的作用与地位，科学地阐述了食品及其添加剂、水、日用化学品、农药、农膜、化肥、医药化学品等各个领域中的许多天然或合成化学品是人体生命要素，也是人体健康的物质基础，从理论到实践详细地叙述了人类的历史长河中，在与自然界、生产、生活和人类疾病
的斗争中，人类利用化学品为自身健康服务的知识、经验和正确的使用方法，从发展的角度描述了在知识经济和高新尖化学品日新月异的当今时代，未来化学品更好服务人类健康的前景，特别是基因工程产品的研制与生产将是社会发展、人类健康的福音。全书文字畅顺、简洁、内容丰富、充实、深入浅出，体现了科普书的科学性、知识性、实用性和趣味性，有较强的前瞻性。相信《环境?化学与人类健康》一书对宣传化学科普知识、正确使用化学品，服务社会，提高人类自身生活素质，增强人类健康将会起到积极的作用。
北京一位中学生问诺贝尔化学奖获得者英国化学家克罗托教授：“人们都说21世纪是生命科学和信息科学的世纪，您能否告诉我化学有什么用，我们为什么要学习化学呢?”克罗托回答说：“正是因为21世纪是生命科学和信息科学的世纪，所以化学才更为重要。”化学作为一门基础学科已经与各相邻学科交叉综合，出现了生命化学、农业化学、环境化学、能源化学、地球化学、材料化学、计算化学、医药化学等，化学又是一门应用性极强的学科，它已渗入到现代社会的工业、农业、国防、医药、卫生、交通、能源、环境、材料以及正在蓬勃发展的一切高科技领。
今日化学学科正积极向一些与国民经济和社会生活关系密切的材料、能源、环境、生命等学科渗透，使化学的作用与地位日益显著。反过来，这种学科间的渗透，对化学学科的发展起着重要的促进作用。
人类很早就开始使用材料，从石器时代到现代，人类所使用的材料不断地发生变化，材料的种类越来越多，用途也越来越广。我们对于材料的认识，应该包括为人类社会所需要并能用于制造有用器物的物质这两层涵义。也就是说，并不是所有的物质都可以称为材料。材料按其化学组成或状态、性质、效应、用途等可以分为若干类。例如，按化学组成分类，陶瓷属于非金属材料；合金属于金属材料；橡胶、化纤等属于有机高分子材料。历史的发展表明：没有新材料的出现，就没有工业的进步和大量新产品的涌现。因此，许多科学家都认为新材料是高技术的突破口，只有更好地开发和应用具有特殊性能的新材料，才能拥有更强大的经济优势和技术潜力。化学不仅在一般材料的研究、生产和应用中发挥了巨大的作用，而且在研制具有特殊性能的新材料方面也会继续发挥其独特的优势。总起来讲，适应科技迅猛发展所需的诸如耐腐蚀、耐高温、耐辐射、耐磨损的结构材料，以及敏感、记录、半导体、光导纤维、液晶高分子等信息材料和超导体、离子交换树脂与交换膜等高功能材料，它们的制取都是需要化学进一步参与研究的重要课题。
位于北京周口店的北京猿人遗址中的炭层，表明人类使用能源的历史已非常久远。人类社会的发展与能源消费的增长是密切相关的，我们现在使用的能源主要来自化石燃料——煤、石油和天然气等，但化石燃料是一种不可再生，并且储藏量有限的能源，而且在开采和燃烧过程中还会对自然环境造成污染。为了更好地解决能源问题，人们一方面在研究如何提高燃料的燃烧效率，另一方面也在寻找新的能源。这些都离不开化学工作者的努力。例如，核能和太阳能的发电装置离不开特殊材料的研制；用氢作为能源需要考虑贮氢材料和如何廉价得到氢，等等。
环境问题是当今世界各国都非常关注的问题。在世界人口不断增长、生产不断发展、人民生活水平不断提高的过程中，由于人们对环境与生产发展的关系认识不够，以及对废弃物处理不当，使环境受到了不同程度的破坏，如土地的沙漠化、水资源危机、酸雨、臭氧层的破坏、有毒化学品造成的污染等。因此，保护环境已成为当前和未来的一项全球性的重大课题之一，也是我国的一项基本国策。在这些关系到国计民生的环境问题中，化学工作者是大有作为的。因为污染问题的解决主要还得靠化学等方法。有的专家提出，如果对燃烧产物如CO2、H2O、N2等利用太阳能使它们重新组合，使之变成CH4、CH3OH、NH3等的构想(图5)能够成为现实，那么，不仅可以消除对大气的污染，还可以节约燃料，缓解能源危机。
关键词：高中;历史文化;素养;教学
文化素质指人们在文化方面所具有的较为稳定的，内在的基本品质，表明人们在这些知识及与之相适应的能力行为、情感等综合发展的质量。历史课程是一门综合性的知识集合，高中生在学习过程中需懂得历史情怀，不断培养个人的文化素养，才能提高个人知识水平。因此，教师积极培养学生历史文化素养是不可缺少的，也是教学改革的新思路。
1重视课堂教学实际成效
当前，素质教育是一种旨在促进人的素质发展，提高人的素质发展质量和水平的教育活动。一个有学识不具备教育能力的人可以从事别的职业，但不能从事教师职业。历史是培养学生历史观念的主要科目，可从主观意识方面培养学生的先进理念，引导其树立科学的学习观念。结合有效教学思想内涵，从课程教材、历史素养、结构组合等方面，提出高中学习历史教法调整对策，为高中历史教学改革提供可行性指导。为了避免早期教学平台造成的不利影响，高中学校开展历史教学活动中，要充分考虑教学思想应用的实效性。树立科学的教学原则，坚持教学方法多样化，实现教学形式创新化，这些都是有效教学思想的新方向。有效型教学是现代高中课堂常用方式之一，可从多个角度设定不同的教学任务，辅助教师全面开展思想历史教学活动。面对日趋更新的历史教学准则，高中学校必须调整原有的教学模式，以实效性为核心准则调整教学平台，这些是当代高中教育改革创新的基本思想。基于有效教学思想引导下，高中历史教法改革将朝着多样式方向进行，教学原则、教学方法、教学路径等，均是有效教学思想改革重点，对学生未来高中化转型具有促进作用。“实效性”是衡量历史教学的硬指标，体现了课堂教学实效与质量水平。随着教育模式不断改革与调整，高中学习历史过程中更加重视有效性原则，从而为学生创设更具高效率的教学平台。
2广泛开展历史课堂阅读
文化素质不只是学校教给你的科学技术方面的知识，更多的是指你所接受的人文社科类的知识，包括哲学、历史、文学、社会学等等方面的知识。历史是一门文化性极强的学科，历史知识通过你的语言或文字的表达体现出来的，通过你的举手投足反映出来的综合气质或整体素质。新课标下，高中学校历史教学模式必须坚持改革创新，才能从高中化角度培养学生的知识能力，锻炼学生掌握高中历史学习要点。“阅读教学”是现代高中历史教育改革要点，其通过广泛阅读培养学生的历史知识水平。教师需联系历史阅读教学特点，从学习思维、阅读策略、网络教学等方面，对历史阅读教学法改革提出建议。历史阅读是高中教学难点之一，教师与学生要转变过去的学习思维，及时适应新型教学模式创造的优势，为课堂教学活动做好充分的准备。历史阅读教学是高中课程主要内容，教师需重视阅读教学模式改革与调整，以学生为中心设定科学的阅读教学流程。总体来说，历史阅读教学涉及面十分广阔，教师要结合多种角度展开教学工作。既要考虑高中生的学习思维，也要融合阅读教学特点，这样才能创设符合高中生学习需求的历史阅读教学平台，从多个方面实施一系列的教学调整，满足不同区域内历史教学目标的改革要求。阅读教学模式是新课标提出的新方向，依据师生课堂学习需求调整原有的授课模式，发挥了教师与学生在课堂中的主观能动力。为了进一步落实历史阅读实践教学改革，教师需以科学发展观为衬托，深入学习“历史阅读”内涵，共同实施高中学校历史阅读教学改革工作。
3全面优化课程教学方法
历史文化素养需要长期积累，有知识的人不一定有文化，不一定有思想，因为历史技术方面的知识也有很大的局限性，尤其是现在学校教育传授的历史课程中，学生所接触的知识更具有局限性特点。教学方法是决定教学质量的核心因素，转变教学思维可实现教学方式创新改革，为学生创设更为精彩的学习课堂。引入项目教学法，不仅体现了历史教学改革方向，也是实现学生专业知识水平提升的保障，成为当代高中教育发展的一种必然趋势。教师要深入理解项目教学内涵，帮助学生树立正确的历史学习思维，从而体现出新教学方法的应用价值。“理论+实训”是现代教育体制的新模式，借助理论指导实训工作，以实训验证理论知识，进而促进历史专业教学的一体化发展，这些都是带动专业教学改革的新思路。教师是课程教学的引导者，必须从多个方面为学生提供学习平台，促进历史教学体制优化改革。高中教育在社会人才培养中占据重要地位，历史是一门融合历史、人文、文化等多种元素学科，重视历史教学是高中学校教学发展的一部分。针对传统教学模式存在的不足，引入项目教学法改变了传统教学缺陷，体现出新课标改革理念。教师要尊重高中生的学习兴趣，按照历史教学大纲拟定课堂教案，以项目教学法带动教学模式创新，实现教学质量水平提升。鉴于传统教学模式存在的不足，教师需积极引入新方法参与课堂教学活动，推动高中历史教学模式实现优化改革。
4结论
总之，文化素养是学习历史不可缺少的条件，只有具备了文化素养，才能深入地学习与理解历史知识，帮助学生建立更为有序的学习平台。历史文化教学中，教师要重视课堂教学成效，历史阅读、方法革新等方面，不断优化现有的教学模式。
作者:王泉水 单位:衢州第一中学
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历史是多元化的，我国高中历史教学理应趋向于多元化方向发展，顺应新制定的课程标准，努力开阔学生视野，强化培养学生学习历史课的积极主动性，激发其学习兴趣及热情，使其具备良好的创新、批判以及尊重等意识理念，推动学生日后成长为肩负社会历史责任的良好公民，意义重大。
2.高中历史教学中多元文化意识培养
2.1着重高中历史教学中的思维训练在高中历史教学活动实施中，开展多元历史文化教育的重点内容在于关注学生思维训练过程，要求学生将其思维能力当作工具，汲取广博的历史知识，针对各类型文化冲突得以有效处理。一般来说，多元历史文化教学中应处理的相关问题相对较为复杂，为此可运用批判的思维方式来判断分析问题；且历史性问题多具正义敏感性，学生在学习进程中需秉承客观城市、理性开放的思维态度。教师在历史课程教学中可运用辩论形式努力培养学生思维能力，譬如说涉及世界观跟价值观之间所存在的基本冲突，该类型问题具备有较强的辩证性，教师引导学生经过一系列辩论，则能够促进各个学生个体不同价值观的相互交流了解，可见，辩论是学生理解认识冲突及价值冲突最为理性的根本方式。在此需要注意的是，教学中应注重学生批判态度及批判能力的协调发展，切忌使学生的批判能力演变成为否定自我批判态度的工具。
2.2挖掘历史资源优化实施多元化教学在教学中，基于文化多样性前提，学生应努力学会针对自身文化实施客观评价，并能够接纳理解其他文化，形成多元化价值观。在高中历史教学中为实现对学生多元化意识的培养，应注重两方面主要内容，第一，强化培养学生文化自尊意识，文化自尊教育指的是通过开展跟历史可能内容对应的爱国主义教育及民族传统教育活动，使得学生能够充分感知历史文化丰富性，与此同时，实施学生民族、性别以及种族、个性文化等方面的尊严教育，强化提升学生自尊心及自信心；第二，优化培养学生针对其他文化的尊重意识，通过进行有效的历史课堂教学，积极开展学生面向世界的多元化教育，使得其能够充分了解人类文化多样性，能够给予各类文化更多尊重。每种文化所拥有的认知特征是不尽相同的，为此不可针对各类文化实施价值观及风俗的优劣对比。因此，在高中历史课堂教学中，教师需帮助学生了解本族文化实际内容及根基，并给予多元化文化更多尊重，能够积极认同文化之间所存在差异，在其中找出并认知文化依存性及共同性。由此可见，高中历史多元化教育的实施目的在于要求学生可理解欣赏各类文化，其追求的关键教学目标为理解及和谐两项重要内容。
2.3有效运用借鉴手段进行历史教学活动在进行高中历史教学的时候，教师能够借鉴教育学者给出的观点采择或者是历史移情等模式开展多元文化教育活动。在实际教学进程当中，努力为学生创设相应的历史情境，并将相关事件放入至所营造的情境中，针对其行为行动进行观察，详细解释分析情境中的事件。当学生意识到事件及任务处于特定背景时，其自然会明白不可使用现有标准针对过去事件进行评价，同时不可运用自身经济、文化以及政治、文化、价值观、道德观来完成历史人物事件评价。要求学生学会换位思考，以此针对跨文化交往学习中所存在的问题进行有效处理，使得学生能够站在别人立场设身处地思考问题，尊重跟自身文化存在差异的群体，真正尊重多样性文化，消除误解偏见。
2.4实施民俗教学强化乡土史教育纵观我国现今教育现状可知，农村教育本色逐渐丧失，农村文化教育被堵在多元文化教育大门之外。导致这种情况出现的主要原因在于，多年来我国一直实施的学模式，地域性及多民族性被忽视，加之教育资源严重分布不均的情况，造成各地教育质量所存在差距愈发变大；教学活动多以城市取向作为标准，农村实际情况常常被忽略。农村学生常常会在自身所处的农村环境中努力学习来自于城市生活的行为方式以及价值观念、文化习俗，当其逐步认同接受城市价值取向之后，则会对农村文化及生活方式产生排斥心里，长久下来，农村文化渐减流失。为改变这种不合理状态，高中历史教师需在日常教学中努力强化乡土史教学，使得学生能够接受来自乡土文化熏陶，使农村学生能够认同接纳所属群体文化，找到归属感，为学生健康人格形成起到积极作用，与此同时，开展乡土史教学便于学生养成良好的跨文化适应能力。
3.结语
(一)编写地方历史文化读本，作为古代文学教材的重要补充
不同地域有各自的历史文化，不同地域的历史文化有不同的特点和特色。齐鲁大地，因为是先哲孔子和孟子的故乡，因他们而发轫的齐鲁文化闻名中外;位居我国西北的三秦大地，因为有了半坡遗址、秦始皇陵、兵马俑、昭陵、乾陵等古代遗迹而使三秦文化大放异彩;地处中原的洛阳、开封因有多朝立都而被国家命名为历史文化名城;即便位处岭南一隅的桂林，也因为古代文化遗址众多、古代文人墨客来往者众多而位列国家历史文化名城。既然各地都有各具特色且丰富多彩的地方历史文化，如能将其编写成地方历史文化读本，作为古代文学教材的重要补充，不仅能极大地拓展古代文学的外延，而且能极大地丰富古代文学的教学内容;同时，还会进一步拉近历史与现实的距离，让学习内容在学生的心目中更加可亲可近，从而极大激发学生的学习兴趣，提高教学效果。
(二)创新教学方法，变以课堂教学为主为课堂教学与实地参观并重
以前的成高教学很容易落入普高教育之俗套，即内容上以文学史及理论学习为主，方法上以课堂教学为主，全然不顾学校特点和学生实际，导致教学效果不佳。为了扭转这样的局面，成高教学应大力改革、创新教学方法，变以课堂教学为主为课堂教学与实地参观并重，着力加强教学的形象性、具体性，从而不断提高教学效果。以桂林为例，因为桂林拥有众多的文化遗存遗址(如甑皮岩遗址、兴安灵渠、独秀峰下东晋颜延之读书处、唐曹邺南溪山石刻、宋城墙、明王城等)。这些遗存遗迹反映了古代桂林灿烂的文化。它们大多位于市内或城郊，有的步行可达，有的骑自行车半小时可到，它们就在我们眼前或身边。在进行古代文学教学时，我们不妨把更多的时间从课堂搬到具体现实环境中，使教学从死板变活泼，从抽象到具象，使学生从昏昏入睡到兴趣盎然。如当我们学习到先秦文化的时候，不妨带学生到兴安灵渠进行文化参观，考察灵渠修建年代、修建的原理、修建的巨大历史意义等;当我们学习到东晋陶渊明的时候，不妨带学生参观独秀峰下颜延之读书岩，让学生了解当陶渊明“除荳麦苗稀”“戴月荷锄归”的时候，颜延之正在独秀峰下挑灯夜读的故事;当我们以愉快、轻松的心情欣赏李白的《朝辞白帝城》“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”的时候，我们不妨在学期考试结束以后带学生到漓江乘舟而下，体验一下当时的心情;当我们学习元杂剧的时候，我们不妨了解一下古代的桂林(乃至广西)有哪些戏曲形式，哪些已经消亡，哪些还在流传中，消亡了的“广西文场”有什么特点，是否还可以挖掘、整理，使之复活?还在民间广泛流传的“桂林彩调”与“京剧”“昆曲”有什么不同?是否可以找出桂林彩调，如“黄三打鸟”或“三看亲”进行排练?等等。其实，在古代文学教学中，只要我们能与地方历史文化恰当结合起来，就能使课堂生动起来，形象起来，不断激发学生学习兴趣，从而起到事半功倍的教学效果。
(三)深入实地考察，绘制地方古代文化文学地图
一个地方具有如此丰富的古代文化文学资源，如何让它们更具象更有效地保留在我们的记忆中呢?通过实地考察，绘制一个地方古代文化文学地图不失为一种好方法。桂林既然是一座历史文化名城，文化文学遗迹遗存众多，我们不妨在给学生布置作业时进行大胆的改革，把过去那种以分析作家作品为主，变为让学生利用课余时间下到实地，分门别类地对文化文学遗迹或遗存登记或拍照，然后根据登记或拍照的情况，绘制一幅当地文化文学的实景地图，这样更能提高学生印象，从而提高教学质量。
(四)举办各种沙龙，让地方历史文化在我们的手中不断得到传扬与传承
在传统的成高教学中，举办沙龙真是少之又少的。这往往囿于一种观念:沙龙多数是普高才采用的一种学习与交流的方式，成高没有必要搞。其实不然，不管哪一类学校，都是可以搞沙龙的。作为成高来说，围绕地方历史文化，搞几次沙龙，不仅必要而且可行。再以桂林为例，地方历史文化如此丰富、厚重，不妨举办以“桂林石刻”“桂林古代状元”“临桂词派”等为内容的沙龙，让学生搜集、研究这些文化现象的形式、内容、特点以及来龙去脉，从而加强学生对地方历史文化的认知，加强对地方历史文化的自豪感，加强传承地方历史文化的使命感和责任感，为地方当代文化建设做出应有的贡献。
二、结语
