(一)教材内容狭隘
尽管土力学课程涉及多个工程领域，但是国内现行绝大多数教学大纲和相关教材仍然泾渭分明，使得建筑工程专业的学生不懂交通土建，交通土建专业的学生不懂建筑工程，难以满足大土木背景下人才培养的需求。此外，为与国际接轨，土力学与基础工程课程已列为中国目前正在推行的注册工程师执业资格考试的必考科目。因此，如何结合中国注册工程师制度，调整教材内容，提升学生的职业能力，为他们今后的工作创造条件，也是当今急需解决的问题之一。
(二)教学及教材内容滞后
随着土木工程技术的迅猛发展，新技术和新理论不断涌现。与其他很多课程一样，目前国内大多数土力学与基础工程课程教材的内容及相关教学大纲偏于陈旧，更新程度远远落后于学科的发展。通过网上调研，发现国外土力学与基础工程课程的教学及教材内容紧跟学科发展，能够反映该学科较为前沿的研究成果，如临界状态土力学、非饱和土力学等。而在国内，这部分内容大多作为岩土工程专业研究生高等土力学课程的教学内容，在本科教材和教学大纲中极为少见［3］。
(三)教学模式单一
由于教学内容多、课时有限，尽管许多学校已将多媒体、讨论课等引入课堂，教学模式趋于多元化，但是传统的“填鸭式”教学仍然是目前主要的教学模式，因人施教、个性化教学的开展还很不理想。
二、个性化教学模式的改革措施
(一)教学内容模块化
在现有课程体系的基础上，整合并及时更新土力学与基础工程课程教学的相关内容，减少指定教材的局限性，建立模块化课程体系，以解决教材内容狭隘、滞后以及内容多课时少等问题。模块化教学体系主要包括:基础理论、建筑工程应用(如浅基础、桩基础设计等)、交通土建应用(如沉井基础设计、路基设计等)、石油特色(如储罐基础设计)、专题讲座(如非饱和土、土动力学等)、注册师考试等多个模块。在共同学习基础理论模块后，学生可根据自己的兴趣自主选择相应的模块进行学习，并且以学生自主学习、教师精点讲解、专题设计、课题研究等为主，考试时将该部分的学习情况作为平时成绩计入总分。与此同时，为适应大土木的要求，学校也对土木工程专业的培养方案做了相应的改革，最突出的一点是大三下学期学生可根据自己的学习兴趣和未来的职业意向，自主选择相应的学习方向(如建筑结构方向、地下工程方向、岩土工程方向、交通土建方向等)，每个方向都开设了相当数量的选修课程。
(二)构建多元化、个性化教学模式
在进一步完善多媒体教学的基础上，通过对课后作业和实验教学内容的分类、建立网络互动平台、组建大学生创新团队等措施，满足不同层次学生，以及社会对创新型人才和技术型人才培养的需求，实现个性化教学。
1．教学手段及方法多元化
在现有教学课件的基础上，根据教学内容模块化的要求，进一步完善多媒体课件;通过工程案例录像、动态仿真等手段介绍课程研究对象及内容;建立教师与学生网络互动平台。互动平台主要包括教学资源、土工试验、课程设计、工程实例、前沿专题、解惑释疑等模块。其中，教学资源模块主要包括教学课件、作业习题、参考资料等内容;工程实例模块主要包括设计工程案例、相关规范、施工图纸等;前沿专题模块主要包括环境岩土、土动力学、非饱和土、科技引导等专题，主要介绍一些新的技术、新的理论、有价值的论文、该领域的热点问题等，学生也可通过此模块选择与学科有关的创新课题;解惑释疑模块主要通过网络解答学生提出的各类与课程、考研、就业、注册工程师考试等有关的问题，学生也可参与解答。在教学方法方面，除了传统的教师讲解以外，逐渐改变教学观念，将学生视为课堂主体，辅以课堂讲授、小组讨论、研究性实验和课题设计等。特别是通过网络互动平台，实现学生课下自主学习、师生课下交流等多元化教学。
2．因人施教的个性化教学
(1)增加课后作业量，对课后作业进行分类。考虑到学生层次的差异，将课后作业分为必交作业、习题作业和不必交作业三类［3］。学生可根据自己的能力选做作业。其中，习题作业为课程各知识点的典型习题，是课堂例题的补充，一般1个例题配3－5个习题作业，由学生自己批改作业，教师给出详细的解答过程，以供学生参考;不必交作业主要是考研和注册工程师考试等方面的典型题目，学生可根据自己的时间、未来就业的方向以及考研方向等自主选择。(2)实验教学分类。土力学与基础工程课程是理论性和实践性很强的课程，课程的基本理论、公式等主要来源于实践和实验，实验教学是该课程教学重要的组成部分。为了满足不同层次学生的要求，将实验教学分为常规试验、研究试验和观摩试验三类。常规试验为教学大纲要求本科阶段必须掌握的基本土工试验，如固结实验、直剪试验等，以训练学生的基本实验技能为目的，学生必须选修，且要求按照教师的讲解及规范规定的步骤进行;研究试验为学生根据自己的兴趣和前沿课题提出实验项目及实施方案，并在教师的协助下完成，旨在强化学生综合能力与创新能力的培养，如学生自行设计的纤维土强度试验等;观摩试验是根据具体情况组织学生观摩现场试验或现场实验录像，以增加学生的感性认识和现场实施能力，由教师指导完成。(3)组建大学生创新型团队。通过开设专题讲座和网络互动平台，让学生了解学科的前沿理论和热点问题，结合石油大学大学生创新项目，组建大学生创新团队，鼓励学生直接参与科研，增强其创新意识。目前该课程已组建3个创新团队，有设计纤维土、垃圾土等多个研究课题。(4)加强技能型人才培养。鉴于有相当一部分学生毕业后会直接就业，加之该学科实践性很强，因此，教师常常通过网络平台，传递一些工程资料，与学生探讨设计、施工过程中常遇到的实际问题和解决办法，解答现行规范中的疑问，为学生独立工作奠定基础。3．推进考核方式的改革基于过程性原则、激励性原则、多元化原则和能力性原则，逐步推进课程考核方式的改革，改变一次性结课考试的考核形式，注重对学习过程的考查和学生能力的评价，形成课程最终成绩=过程考核成绩(课堂考核成绩+综合考核成绩)+期末考核成绩的考核方式。其中，期末考核成绩所占比例不超过50%。考核方式的改革进一步激发了学生学习的主动性和自主性，培养了学生的创新意识和实践能力。
三、结语
生活就是作文。处处都有景可写、有事可叙、有情可舒。然而，学生作文，却常常无话可说，三言两语了事，而且，雷同的现象十分严重。如一次作文，题目是《我的老师》。学生笔下的教师外貌多事中等身材，苗条潇洒，满面笑容，和蔼可亲等等，针对这一问题，讲评作文时，我把这些作文读了读，然后说，大家知道，我班的语文老师、数学老师、英语老师，形态各异、性格不同，而一些同学却把他们写成了“三胞胎”。同学们听了，哄堂大笑。其原因是学生为作文而作文，对老师缺少认真细致的观察。这次作文，给我以启示：以后要多引导学生观察周围的人和事、大自然的景物、环境等，做到“风声、雨声、读书声，声声入耳，家事、国事、天下事，事事关心”。功夫不负有心人。当学生写《上学路上》作文时，“千地一景”的情况消失了，所叙的事也具体来了、详尽了。许多学生还通过上学途中所见到的小事，表达了自己的独特感受与见解。
二、培养学生多角度思维能力
教学实践表明：作文只有将笔锋触及别人尚未写到的新人、新事、新问题，表达出自己独到的观察发现和认识感受，就会取得老师的青睐，得到意高文胜的好评。拿切分苹果来说，一般人都习惯于竖着切割，如你独出心裁，横着切分，其横断面就会与别人竖着切分的截然不同，你就可能从中观察到别人所观察不到的东西。作文也当如此。所谓“横看成岭侧成峰”，变换一个角度，就能化腐朽为神奇。如“东施效颦”这个成语，人们习惯于把它解释为“只有胡乱模仿，结果适得其反”。如果我们从爱美之心，人人有之的角度切入，就会得到新的发现：①人人都有爱美的愿望，无论人的长相美丑，他都有追求美的权利，东施效颦无可非议；②东施的丑是先天不足，尽管她的“效颦”是不成功的，但精神是可嘉的。
三、培养学生的作文个性
作文既培养学生的个性，又负载着学生的个性。反过来，学生的个性又制约着作文的个性。有的学生作文基础差，自卑感强，怕写作文，作文指导时，老师要注意降低难度，让他们从一个事例、一个场景、一个片段写起，不限制字数，不求文采，不拘束于用什么表达方式，以培养学生的作文信心和兴趣为主。这样，学生就会用自己的目光去看世界，用自己的心灵去感悟生活，就能把大千世界与个人的情感交融在一起，就能理智地调节自己的情感，写出的作文也就有了自己的个性。
四、向课外延伸学生个性化作文的空间
学生在课外阅读中积累语句，在生活中丰富感受，在无限遐想中精心描绘。广泛阅读，让学生开阔了视野，积累了知识，发展了思维，培养了能力。为了让学生在阅读中有所收获，有所积累，我让每位学生都准备了一本《摘录本》，让他们把自己阅读到的优秀词、句、段、名篇、名言等摘录下来，同时我带领学生走出课堂，让他们参与各种社会实践活动，观察生活，使他们在活动中丰富自己的感受，陶冶自己的情操。最后让学生在感性认识的基础上，充分运用积累到的美词佳句，并辅助于一些常见的写作方法，展开自己合理的想象，用文字形式表达出来，这样的文章定为上乘之作。总之，我们只有不拘泥于书本，放眼于课外，学生个性化作文的空间不就更加广阔了吗？
五、让学生参与作文讲评
1、源于《课标》的思考
《语文课程标准》把发展学生的个性放在首要位置，在阅读教学的实施建议中明确地指出：“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。应让学生在主动积极的思维和情感的活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。要珍视学生独特的感受、体验和理解。”显然，《课标》中的这段有关阅读教学的建议，是以发展学生个性为出发点与归宿点。那么，可以这样说，只有个性化的教学才能造就学生阅读的个性化，无疑地，新课标背景下的语文阅读教学，应走个性化阅读教学改革之路。
2、源于“语文”特点的思考
“语文”是一门学科，又是一门艺术。唐承彬老师说过，语文作为一门学科是含有不少科学因素的，在语文教学的进程中，牵涉到许多无法定量定序的变项，语文教师个人的特点，往往比某些规定的东西更实际，更重要。这番话道出了语文教学应在理性的传授知识、探索规律的同时，又应该求异、创新，以独特的教学个性，求得多彩的教学风格。
3、源于“主体”的思考
作为阅读教学的主体----学生,他们有着个性气质、生活经验、心境、情趣的差异，在每时每刻展示着自己的个性。就像世界上找不到两片完全相同的树叶，每个学生也都是独特的个体，都有着属于自己的内心天地。我们要像对待荷叶上的露珠一样，小心翼翼地呵护学生们稚嫩的心灵，更要欣赏每个学生个性化学习的权力，求得每一个学生多角度的发展。任何一个学生到学校来学语文，都不是从零开始的,学生带到课堂来的有他的生活与经验。我们应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣，从这个角度而言，语文教学的过程就是一个不断唤起、激活学生的生活体验的过程。不断地帮助他们内视、发现、理解已有的生活体验及其意义并使其照亮自己的语文学习的过程。
4、源于“教学者”的思考
我们的语文教师自身是一个个充满生命特征的个体，都有着个性魅力，有着独立意识、创造能力和人格理想，有着独特的人文素质。教师有个性，才有语文教学的艺术。个性意识强，个性教学主动性愈明显，愈能有效地进行和指导语文教学。同样，个性意识越强烈，教学创新意识就越强烈，愈能创造地运用于语文教学艺术之中。只有教师充满个性特征的课堂教学，才能激活整个课堂，激发出课文深层的生命活力，才能激发学生的学习语文的热情。
由此可见，阅读教学一定要亮出个性，亮出“自我”。
二、个性化阅读教学对教师素质的要求
1、需要教师的激情
没有激情的教学是苍白无力的，激发不了学生的兴趣，而兴趣是学习最好的动力和源泉，更是学好语文的前提和关键。在教学中要根据教材的不同特点来创设新颖和谐的教学情境，例如，用充满神秘色彩的印度舞曲配合《观舞记》，用欢快明丽的松林、清溪之曲伴读《山中之友》等等。通过激情导趣，增强感受，唤起体验，深化理解，触发创意，促进个性化阅读,进行个性化阅读教学。学习《观舞记》时，观看了充满神秘色彩的印度舞曲，我请学生说说自己的感受，并说明你的理由。这无疑掀起了课堂的高潮，同学们兴奋不已，交头接耳议论着，最后同学们你一言我一语，几乎每一位学生都能说出不同的词汇，可谓精彩纷呈。“恐怖”一个学生脱口而出，空气凝固了一秒中，我内心也一惊，这么美妙的舞蹈竟有这种感受，故意捣乱，不是，你看他一脸坦诚，于是我不断引导其说出其根据，原来都是那盏铜灯惹的祸，马上有同学提出异议，说这是印度宗教色彩的体现。真是“一石激起千层浪”。
阅读教学中，既要充分肯定学生对文章主题感受体验的独特性，又要在课堂上多设置一些诸如“为什么？”“你最喜欢什么？”“你的观点有哪些？”“你是否有这样的经历？”等开放性的问题，引导同学们放开思维空间，畅谈自己的情感体验，或互相质疑，或大胆想象，或你争我辩,旁征博引，以理服人。在质疑释疑中挖掘教材，开启学生的探究性思维，真正使学生成为思想的主人。
2、需要平等和谐
平等、和谐、融洽的师生关系，能让学生获得心灵上的安全感和自由感，使其思维流畅，语言丰富。只有构造富有人文气息的课堂，才能使学生获得精神上的满足，真正能体验到理智探索的愉悦，课堂也就成了一个丰富内涵的个性表演舞台，成了一方创造智慧飞扬的天地，在这样的课堂，要求我们与学生朋友般地交流感情，让心灵沟通心灵，用尊严赢得庄严，用爱心激励爱心，用生命呵护生命，用自由唤醒自由，并以一颗赤诚的童心去感受每一位学生的喜怒哀乐，进而把他们的精神生活引向美好的境界，让孩子们在开放的课堂上快乐着学，坦露内心，畅所欲言。譬如，在教学《马》这课的教学中，主人给马戴上黄金链条,将其项鬣编成细辫,打扮得那么漂亮,为什么说是对马的侮辱?这一提问掷地有声，同学们纷纷思索，展开讨论，争先恐后地抢答，有的结合自己的体验，有的自喻，最后感悟出马非马,人非人,这是最大的侮辱。由此使学生从作品中感受到作者的脉搏的跳动，在心灵深处受到感染，从而使思想境界也得以升华。
3、需要旁征博引
文言文教学能培养学生热爱祖国语言文字，热爱中华民族优秀文化的感情。学生对学习文言文有相当程度的畏难情绪和疏离感，中华传统文化的名篇佳作成了学生难以消化接受，甚至拒绝接受的“古董”。怎么办呢？最好的做法是：与现实生活相结合，用现代人的意识去诠释文言文，想办法拉近与学生的距离，真正起到学以致用的教学目的。
在讲解《马说》时，为了使学生们更好地理解“毛遂自荐”与“自高自大”本质区别，我讲了一个例子，收到比较好的效果：在一次世博会上，中国人急中生智打碎国酒茅台酒，顿时芳香四溢，推销了自己。这则故事帮助学生领悟了学习《马说》的现实意义——别在等待伯乐的时光中，自我蹉跎，而要自主地推销自我。培养学生关注社会生活的自觉性，引导学生健康成长。
个性化课堂，学生参与课堂的机会增多，就会生成很多的教学细节。我们要随机应变，用语文教师所有的敏感去捕捉、发现课堂的生成点，以深厚的人文底蕴和智慧引申、深入教学。用我们的智慧，让预设和生成共同演绎精彩的课堂。在课程背景下，语文教师的自身素养得不断提高，与时俱进。我们得有丰富的人文素养、知识储备、敏锐的思辨、良好的语感等等。
参考文献：
1、黄瑞槐《解读“创造性阅读》
2、吴振华《浅谈学生的个性化阅读》山西教育
3、程芳《不，一百种在那里――谈个性化阅读的教学策略》湖北教育
4、彭英《关注学生的个性化阅读和理解――教学课例与解读》云南教育
请先看下面一则课例：人教版（以下同）第五册13课《亡羊补牢》当教完第一自然段后，教师提出了一个问题让学生思考。
师：文中的那个人发现少了一只羊后，他是怎样做的？生1：羊已经丢了，还修羊圈干什么呢？生2（补充）：他不愿去修羊圈。生3（补充）：后来，他把羊圈修得结结实实的。师（赞扬）：能通过下文来说，真不错！师：同学们，如果你就是文中的那个人，你会怎样做呢？生1：我会把羊圈修起来，不让其他的羊再让狼给吃掉。生2：我会装扮成大老虎，用老虎的声音吓跑老狼（全班大笑，课堂气氛下热闹起来，学生发言更积极了。）生3：我会躲在窟窿旁，等狼来了，用铁棍打死它。生4：我会挖一个陷阱，让狼掉进去，再收拾它。生5：我会用上带电的电线，电死老狼。……
学生想出了种种对付狼的办法，老师不断地点头赞许，课堂热闹非凡。这是目前教师在进行个性化阅读教学时，最常见的课堂情景了。它的误区在于：学生全文内容还没有作整体的理解、把握，对文中的寓意还没有作出自己的感悟、体验，与文本的作者也还没有作深入的对话、交流，就急着让学生作出个性化的解读，以求得课堂的活跃。这种与个性化阅读教学貌合神离做法看似活跃了课堂，实质失之于浅薄、浮躁，应引起广大教师的注意。钱正权老师在《把个性化阅读引向正确轨道》（2004年11期《小学语文教学》）所说：“阅读教学不仅是让学生解读文本，而且要让学生实现自我建构，在受到情感熏陶、思想启迪、审美乐趣、文化积淀、语言发展的同时，实现对文本的超越，在历史与现实的沟通中，在文本立意和内容的视角转换中读出新意，读出有创见的感悟。”也就是说，读者的感悟体验只有根植于文本才能超越文本，作出个性化的解读。
因此，我认为，所谓个性化阅读教学应该是在教师的指导下，学生对文中作者所提出的主题思想或文本所寄寓的价值观作出自己的独特的解读（或赞同或反对）的阅读教学过程。它必须经历三个阶段：求同阶段，求异阶段，再次求同阶段。
一、求同阶段：个性化阅读教学的基础。
求同：指的是学生通过阅读文本，通过各种学习方式，学习手段，达到对文中作者（或文本）所要表达的思想主题、观点、价值观的认同或引起共鸣。通俗地说，就是理解、感悟作者的价值观，追寻文本意义的过程。在求同阶段的教学我们要经过两个回合。第一回合：通过各种教学手段，教学形式，借助语言文字去理解、感悟作者（文本）表现的主题思想；第二回合：在理解到作者（文本）的主题思想的基础上，去体会作者（文本）的观点思想是通过怎样的独特的语言、构思、手法来表现出来的。比如：第十一册《凡卡》一课，学生在老师的指导下，通过自主合作学习不难理解到课文讲的是九岁凡卡悲惨的学徒生活，及文中作者所要表达的揭露资本主义罪恶的主题思想。能强烈地感受到作者对资本主义的痛恨，对劳动人民的深切同情的思想感情。而之后的体会作者如何运用他独特的艺术表现力去表现主题思想，是阅读教学着力点，教师应深入地引导学生体会感悟。比如：文中细腻的细节描写、心理描写；饱含泪水的省略号的巧妙运用；写作思路明暗线的交错安排；乡村幸福的回忆和城市悲惨的现实的相互反衬；独具匠心的结尾艺术特色等。在体会到这些内容的基础上，再指导学生对文本的表现形式或作者表达的思想，作个性化的解读，那么，则是水到渠成了。比如：凡卡寄出的信，爷爷能收到吗？能接回可怜的凡卡吗？或如：作者这样来写结尾好吗？谈谈自己的看法。
二、求异阶段：个性化阅读教学的关键。
诚如上文所述，学生在充分体会到作者所要传达的思想观点及为表现思想观点所采用的形式后，对文中所展示的思想观点和作者所采用的表现形式必定会有个人的看法，或赞成或反对，以至于出现超越作者本身的认识局限，产生对文本的二度开发和创造，发掘出文本所蕴含的价值，实现了自我建构。比如：教学第九册《可爱的草塘》一文，学生在对北大荒是一个景色优美、物产丰富的可爱的地方有了充分地认识之后。有的学生就认为，写北大荒物产丰富的部分即：从“那当然！棒打狍子瓢舀鱼，野鸡飞到饭锅里。……再往哪儿装呀？”这部分不仅是通过物产的丰富来体现出北大荒的可爱，而且更重要的是通过叙述“物丰”的“趣“事来体现可爱的。他们认为：河水刚开化，藏了一冬的鱼都从水底游上来了。水面上挤挤挨挨的都是鱼，不计其数的小嘴，冒着不计其数的泡泡，波光粼粼。随手的一瓢都是满满的鱼，这是多么神奇！多么有趣的一幅图啊！难道表现的仅仅是物丰吗！还有，“穿得像个棉花包似的，戴上皮帽子、皮手套，提着根棍子到草塘里去逮野鸡，追狍子，”闭上眼睛想想这个“猎手”该是个多么有趣的活雪人。而捉野鸡像拔萝卜似的的形象，也令读者忍俊不禁。这表现的难道仅仅是“物丰”吗！这样的个性化解读没有根植于对文本（作者）的深入体验感悟，是很难想象的。再比如：第十二册《草船借箭》一文，老师在求同阶段引导学生抓住语言概括出诸葛亮足智多谋、顾全大局；周瑜心胸狭窄，忌妒心很强；鲁肃忠厚老实；曹操多疑等性格特点。而在求异阶段，由于有了和文本充分的交流，有的学生就提出鲁肃并不忠厚、老实。因为他不但对自己的顶头上司周瑜说谎，不把诸葛亮借船的事告诉周瑜，（文中句：“果然不提借船的事，只说诸葛亮不用竹子、翎毛、胶漆这些材料”）而且对来帮助的友人诸葛亮也并不实情相告，（文中句：周瑜说：“我得吩咐军匠们叫他们故意迟延，造箭用的材料，不给他准备齐全。到时候造不成，定他的罪，他就没话可说了。你去探听探听，看他怎么打算，回来报告我。”）明明知道周瑜在陷害诸葛亮，破坏大局，也没有告知诸葛亮，这算是一个忠厚老实的人吗？若不是诸葛亮神机妙算草船借箭，那么，赤壁大战的历史将可能改写了。试想，没有对文章的充分感悟，能提出这么一个有理有据的独特看法吗！在个性化的解读中，学生已经摸到人物特点的复杂性，多面性，学会了分析人物的辩证法。
因此，我们是不是可以这样说，个性化阅读教学就是教师引导学生在求同的基础上，进行的求异教学呢。
三、再次求同，个性化阅读教学的目标。
这次求同的含义与第一次的求同不同，第一次求同是探寻作者（文本）所表达的意义，而第二次求同则是学生在经过求异阶段的交流讨论和体验感悟，对作者（文本）的思想观点的重构。使之统一在自身的思想之中，成为自己个性发展的丰富养分。这次的求同和上一步的求异阶段在实际的教学中往往是融合在一起，这里是为了讨论的方便而分开来写的。以下选择一则案例《给课文换一个创造性的结尾》（郑金洲主编《基于新课程的课堂教学案例》P53页）就充分展示两个阶段融合的特点。学生学完《一曲友谊之歌》（初中教材第六册）后，教师问：“这篇课文的成功之处在哪里？”一位学生稍加思考后回答：“课文抒发了真情实感，这是课文的成功之处。”教师紧接着问他：“你从哪里看出是抒发了作者真实的感情？”这位学生说：“书本上写着‘就像一股熏风扑面吹来,我们全家人的心中流溢着温馨，.同学们的声声问候,是那么亲切,那么温柔,那么婉转。”老师让他坐下，请其他同学再找出文中其他三处的抒情句段。思考：哪一处抒情写得不太好。大约过了三分钟，学生1举手说：“我看文章最后一段写得不太好。”（我望着师生们在冷风细雨中渐渐消失的背影，忽然想到一句话：“人间自有真情在。”）师追问：“不好在哪里？”生说：“这一段中‘忽然想到一句话’，似乎不太真实。”学生2发言：“我不这样认为。‘我望着师生们在冷风细雨中渐渐消失的背影’是告别时情景，后面加上这么一句‘忽然想到一句：人间自有真情在’能深化主题，点明友谊。其实，抒情的记叙文有时也要插入一些所谓虚伪话来以情感人。”学生3：我认为抒情要抒真情，要根据当时情景来写，不能用一些假话。最后一段读了使人恶心。学生4不服：这个结尾起到了总结全文的作用，而且也点明文章题目，抒发“我”此时此刻激动的心情。
关键词：个性化作文 感悟生活 阅读习惯
随着新课程改革的逐步深入，在作文中解放学生的个性展示学生的独特性被人们提的越来越复杂。在心理学上，个性有着狭义和广义之分，狭义的个性是指人的个性倾向性和个性心理特征，广义的还应包括心理过程和心理状态。从个人角度来看，我认为不必将其复杂化，尤其是在作文教学过程中不妨将个性简单化。个性，就是人性在个体身上的体现。也就是说，在作文这个角度来看，学生只要能将人类所普遍具有的感情、心理状态通过自己独有的经历，利用恰当的表现手法将其充分展示出来，就不妨说学生的作文达到了个性化。因此，我认为作文教学个性化过程就是充分发掘学生的个人体验，让他们把自己由生活中得到的情感触动、哲理思考完好的表现出来。
作文个性化，就是学生能把真实的思想情感自主地、有所创新地表现出来。“自主”、“真实”、“创新”是作文个性化的基本内涵。所谓自主，就是学生能够写自己想写或者通过独立思考得出的内容，选用恰当的表达方式，不受过多的外部干扰。所谓“真实”，就是不说假大空的话，写自己的真实想法和看法，不是编造。当然按照艺术准许虚构的规律，也可以采用艺术手法比如夸张虚构等。这个真实不是一定要亲历亲为的事情，而是指其写作内容所反映情感是人们在此时此地此情中会有的表现和情感，不假大空。所谓个性创新不是说唯独其一个人所具有，他人全无，而是指“触发”所得。夏尊和叶圣陶先生就曾指出，“所谓触发，就是由一件事感悟到其他的事。……触发要是自己的新鲜的才好。……我们如果袭用，就等于一味说人家说过的话，自己不说什么了。”所以，作文个性创新不是要求学生出人所未有，而是要求说切实是自己所得。学生的作文不同于人们记日记抒怀，学生的作文往往是在一定的场合按照统一的要求完成。因此为适应学生写作，确定的题目总有一定的宽度，不会把写作内容规定得过于具体。这就要求学生有丰富的内心世界，能够体察人情物态，具有善于感动感发的心灵能够“由一件事感悟其他的事”。这样学生才有更多的能力来应对“命题式”作文，并在其中流露带有个人色彩的感情，表述带有个人视角特色的看法。因为一个人认识宇宙人生，有着不同的角度、不同的方式。只有一个人认识的越多，才能够体会了解的越多，这样就会越具有敏锐的心灵，当外界碰触其心灵中的一点，就会引发不断的绵延，同时不断地扩充这个触点，最后到达一个绝大的意境。因此，在个性化作文教学中，我们应该注重于两点。
第一，培养学生感悟生活的能力。夏尊和叶圣陶先生提倡学生“要留心去读读没有字的书，在你眼前森罗万象的事物上获得新的触发”。其实，每个人的文章都应该是自己体验的结果，是自己感情的自然流淌，是个人观察生活社会体会生命的感想。学生写作时常感到无话可说，或者写出来的文章没有深度，主要是因为大多数学生囿于学校，生活单一，知识面窄，有一个题目，却难以在其心灵深处找到触点，学生没有触动，自然无话可说。同时由于学生思想的干瘪，在写作时难以找到合适的材料，这也因为很多的学生不喜欢一般性的材料，偏向于偏、奇的素材，似乎只有自己经历他人没有的生活才值得一说。其实一些平时细节性的生活材料更能打动人心。教师在作文教学中应该让学生懂得：生活处处有语文，处处有作文。生活本身多姿多彩，蕴藏着人生百态――真、善、美、假、恶、丑，其中任何一点都是人们所可能经历过的，是人们在生活中都会品味过的。作为学生，与其他年龄阶段的人相比生活自然有着不同之处，如果能够抓住自己独特生活经历这个契机悟出个人独有的感触，这就是一种个性的作文。比如都是写到父母深沉广博的爱。孟郊是抓住游子临行前的一次回眸，看到了白发苍苍的母亲灯下一针一针的缝制衣衫（慈母手中线，游子身上衣），感受到了母爱的绵密和深沉（临行密密缝，意恐迟迟归），由此激发了自己内心的触动――“谁言寸草心，报得三春晖”。这种对母爱的感喟和报答之情一直被人们吟诵至今。而朱自清也体悟到了父爱的博大与深沉，却是在家境艰难的时候，看到了父爱在生活中的点滴流露，父亲为自己铺座位，父亲不放心的唠叨，父亲为自己买橘子……从而触动了自己，由此留下了感人至深的散文《背影》。谁能说他们对生活的感悟不同？但两人确实又在个性化的生活体验中挖掘出了共同的感受。因此，引导学生感悟自己与众不同的生活是写出个性化作文的第一步。
第二，培养学生大量阅读的习惯。我们知道只有课外阅读量达到一定程度，才可能淀积起一个人的语文素养。这里的语文素养包括了语言积累、语言感悟能力、语言欣赏能力、语言表达能力等。读书可以丰富知识，这一点众所周知，其实更重要的是读书还能更有效的丰富内心，陶冶性情，开阔眼界，提升认识，使人感受敏锐，容易从内心深处体会来自生命的感动。“读万卷书行万里路”，古人早有定论。但是现代学校教育的模式以及家庭的经济状况，决定了大部分学生经历的有限，但是广泛的阅读恰恰可以弥补这一点。阅读是一种与古今中外各种人交流体验的过程。因此，阅读书籍尤其是经典对人成长的影响是巨大的，一个人的精神发育史就是阅读史，人的精神的发育最重要的载体就是书籍，没有阅读就没有个人心灵的成长。一本好书往往能让人铭记一生，甚至影响人的一生。对于学生而言，阅读有助于丰富内心世界，建立完整人格。因此，当学生有了广泛的阅读就能在一定程度上提升他的认知水平，丰富其内心世界。这样学生对于外界的刺激才能保持一种敏锐的状态，能够产生丰富的联想。比如在阅读张承志的《黑骏马》时，学生就产生了很多的触动，涉及到了生活的方方面面，包括爱情、生命的成长等话题。因此，培养学生的阅读习惯，培养他们对于生活生命的感受，是写出个性化作文关键的一步。
在此两点的基础之上教师再注重练习一些基本的写作技巧，可以说学生就能写出一份不错的个性化作文。叶圣陶先生说，“我们不能只思索作文的法度、技术等等问题，而不去管文字的原料――思想、情感等问题，因为我们作文，无非想着这原料是合理，是完好，才动手去作的。而这原料是否合理与完好，倘若不经考定，或竟是属于负面的也未可知，那就尽管在法度、技术上用工夫，也不过虚耗心力，并不能满足写作的初愿。”因此，在作文教学个性化过程中，我们应该摒弃浮华，更多的让学生在感悟生活和阅读经典中成就个人个性化的作文。
参考文献：
(一)预设性与生成性的矛盾
个性化教学过程中是教学生成重要还是教学预设重要?这是教师在个性化课堂教学中必须面对的问题。如F小学教师在“科学”学科中学习“电气的作用”时，向学生提出了如下问题:利用2节电池怎样使小车跑得更快?于是，让学生去进行试验和探究，有的学生用两节电池去做“串联”与“并联”的实验，观察小车到底是串联时跑得更快，还是并联时跑得更快，结果显示:大部分学生能进行串联和并联并进行“试车”。但是，在日本专家加藤幸次和中泽米子等看来:“为什么只是规定让学生用两节电池却不是3节电池或其他数量的电池，比如10节电池呢?”此例说明，教师过分强调了对教学过程的教学预设，预先对教学的整个过程“该发生什么?”“不该发生什么?”“会怎么样?”“结论是什么?”等等都在“掌控”之中，从而使学生缺少对问题的思考和探究，缺少了更多的创造空间。
(二)学生主体和教师中心之间的矛盾
新课改主张和倡导新的教学理念，并明确指出:“行为主体应是学生，而不是教师。”学生是课堂学习的主体，教师则是学生学习的组织者、合作者、指导者与评价者，而不是学生学习成绩的“裁判者”“法官”，更不是课堂教学的“主宰”。目前，仍然存在的状况:如F小学二年级《数学》“乘法的分配律”教学中的提问:用文字表述下面式子:“(a+b)×c=a×c+b×c”，有些学生回答:“a加b乘以c等于a乘以c加上b乘以c”，这个答案其实没有错，但由于与教师的答案不符，被教师阻止回答，并“正确的”替学生说出了乘法的分配律应该是“两个数的和同一个数相乘，可以把两个分别同这个数相乘，再把所得的积相加，结果不变。”在此，笔者认为，第一，教师没有尊重学生和学生的话语权和个性化回答的权利。第二，教师没有真正转变自己的角色观念，仍以“课堂教学中心”自居，缺乏从学生视角去思考问题，从而出现教师“越俎代庖”，剥夺了学生的学习选择权。
(三)划一性与选择性的悖论
开放式个性化教学强调由教师的“教”走向学生的“学”，教师的教案走向学生的“学案”，由教师的教教材到教师“用教材教”，将学生转变为学习的主体，教师成为学生学习的指导者和合作者，教师需要改变教案的划一性，关注学生的学案的可选择性，让学生掌握学习的节奏，让学生具有主动学习的意识和能力。开放式个性化教学对学生学习的主体性的关注，重视学生的体验和探究，但是在教师如何将学案的可选择性充分发挥出来的过程中又往往会出现教师教案的划一性的弊端，如规定学生的探究的问题和范围，不能有效体现学生的可选择性。
二、教师观念文化的障碍因素分析
(一)传统教育观念的阻碍
我国古代，老子就主张以“一为本”，并认为“道生一，一生二，二生三，三生万物。”而且，唐朝的颜师古也主张:“一统者，万物之统皆归于一也。”汉朝以来，“罢黜百家，独尊儒术”的大一统思想一直左右着人们认识事物的认知方式和思维方式，以至于在更多的时候“强调统一”“强调一致”，绝对不允许有其他的异端文化和分歧观念的存在和个性差异，以至于在今天的课堂教学中，往往强调书本上的答案一致性，学生解答问题的方法的“统一性”和“同一”。在过于保守的去个性化教学文化权威面前，教师的个性抗争显得“不堪一击”。在教育学理论中，“一”被彻底地内化为教师教育教学活动中的“精神”和“灵魂”。如学生座位要排列整齐和一体化，让学生把手放在背后面，回答问题必须举手;教师提问的答案也是统一化和标准化的，否则就是错误的或是“大逆不道”。在长期的“去个性化”“同一的”“标准化的”教育情境下，教师的个性缺席，学生的差异被泯灭。在传统的教育观念下，导致开放式教育文化理念的缺失。开放式教育理念是开展个性化教学的前提，“将开放式看做是自变量，将个性化视为因变量。”。不难发现，教师在个性化教学过程中，具有了一定的开放式的教学思想和教学观念，但是，由于对开放式个性化教学理念的精神实质并没有清楚的理解和内化为个体行为，所以，出现个性化教学视域下的集体化教学方式和教学行为，甚至出现违反个性化教学主旨的教师教学行为。
(二)教学思维的固化
(1)剥夺了学生探究的需求。
联合国教科文组织报告早就指出，学习是当前重要的一种生存能力，正如终身学习“四大支柱”:学会做事(learntodo)、学会认知(learntoknow)、学会生存(learntobe)、学会共同生活(learntolivetogether)等倡导的学习对学生的重要价值与意义。《基础教育课程改革纲要(试行)》也明确提出，教师在教学过程中应该改变“接受学习”和“死记硬背”的现状，倡导学生去“参与”和“探究”以及“动手”，去“自主学习”、自我监控、自我指导和自我强化。然而，由于“教师中心”“课堂中心”“教材中心”等的影响，一方面，教师不愿意放弃自己的“中心地位”和尊严。另一方面，出于关心学生，正如F小学数学教师担心学生出错，而打断学生的个性化回答而教师自己将“乘法的交换律”告诉学生，这样做恰恰是剥夺了学生个性化学习和自主学习的权利，剥夺了学生“探究的需要”“获得新的学习体验的需要”及“获得认可和欣赏的需要”。
(2)对学生自己评价思维的忽视。
一直以来，教师就是学生考试成绩的“法官”和“裁判者”，在家长和教师面前，学生特别是小学生往往是“最听教师的话”，而且教师也是最喜欢“听话的学生”，因此，导致教师对学生的评价在左右学生的学习与生活，影响着学生的心理与行为以及学生的思想发展。由于忽视了学生自己的评价，从而形成了教师与学生、学生与父母、教师与父母的一种矛盾状态，导致了一种学生自我评价意识缺失的状态。
(3)对不同个性和差异的忽略。
个性化教学强调关注个性化，重视学生的个性差异和学习选择性。由于教师在集体化教学思维的影响下，更加愿意关注共性的内容，关注学生的共同学习和基础性学习，将更多的时间放在学生的共同学习上，而对学生的发展性学习或者拓展性学习以及学生的差异性学习方面，教师常常是疏于指导和引领。如F小学的个性化教学实践中，大部分教师往往会重视学生的集体化学习，而对学生个性化学习情况往往“不去过问”，不管学生的“对”与“错”，就像数学学科中学生出现“那些简单的错误”问题，其原因主要在于教师固有的共性思维，不愿意花更多的时间和精力去关注学生的个性化学习，因此，教师不能关注到哪些学生真正掌握了学习指南上的内容，哪些学生还没有掌握学习指南上的学习课题。
(4)集体化教学导致固化的教学组织形式。
一直以来，学校的学生座位都是“秧田式”排列的，因此，教师对于这种教学组织形式显得“得心应手”、“驾轻就熟”，但是面对小组合作学习，面对灵活的教学组织形式，教师往往显得“手脚无措”、“无所适从”。一方面，面对学生的小组合作学习，教师“不知道该干什么”，也不能有效的去指导学生去进行学习，另一方面，面对学生小组之间的交流与合作，教师往往也不能进行做到恰当的指导和引领。所以，笔者认为，由于传统的教学思维的影响，小组合作学习的形式，对于个性化教学实践中的教师来说还是需要进一步去突破的一个重大难题。
(三)考试文化的强势存在
公元605年隋朝开始科举考试以来，考试逐渐成为我国教育的一大特色，为了“一举成名天下知”，许多学校放弃了更多的人才培养目标，将教育转变成为考试的一种工具，以至于在考试的发展过程中逐渐形成了一种学校的考试文化。有学者认为:“延续了千余年的考试文化是课程评价改革的深层桎梏。”笔者在对F小学一个从事27年的语文学科LYH老师访谈时问到:“您认为哪些因素在影响您的个性化教学?”他的回答:“我认为中高考的指挥棒片面地追求高分对个性化教学会有一定程度的影响，在个性化教学当中，我们会全面地关注学生的身心，素质的培养，在这一过程当中，我们尊重差异，重视能力。过于关注知识传授和考试分数，往往会干扰学生能力的培养，尤其是创新能力的培养。”所以，强势存在的考试文化在不断的考验和影响着教师的教学判断力，影响着教师的教学个性的发挥，以至于在这样的背景下，学习的选择权也就无关紧要了，“因为考试已经帮教师和学生选择好了。”因此，个性化教学过程中往往出现教师的代替学生的选择，正如F小学教师在进行数学公式的学习过程中，主动替学生说出正确的答案，而不愿意让学生有自己个性化的回答和差异性的答案。
(四)办学理念的“趋同”
教师文化是学校文化的一部分，学校文化也会深刻地影响教师文化。当前，我国学校教育特色就是一种“千校一面”“千人一面”的局面，以至于被认为是:没有特色就是中国教育的特色。从学校布局一样到学校岗位设置一样，从学校教室布置一样到学校课程一样再到学校教学方式一样，从学校文化一样到学校培养方式和目标一样等等，都表现出“同化一”和“标准化”的教育模式，从而使学校特色丢失，也限制了教师个性的发挥和导致产生学生的去个性化。在主流文化“趋同化”的学校文化的背景下，导致教师与学生都绝对不允许有差异和个性化出现的文化，那么，差异往往被看做“大逆不道”，差异也不看做“洪水猛兽”，差异还被认为“离经叛道”，差异更被当作“异端邪说”，这样以来，差异就无形中消失了。在趋同化的学校文化背景下，教师就很难实现个性化的表达，个性化的教学设计，个性化的教学过程。因此，学校文化对教师的影响也是影响教师个性化教学的重要原因之一。
三、教师观念文化的推进策略
(一)深化开放式的学校教育文化理念
1.形成开放式的学校理念。
形成学校开放式的教育理念，是开展个性化教学，形成开放式的教师群体文化的重要方面，一个学校的发展不是教师个体的个性化教学理念的形成，而是全体教师的个性化生成，通过对F小学教师“您觉得开放式理念与个性化教学具有多大的关系?”的调查，发现没有教师选择“不太大”和“没有关系”，而选择“很大”的比例达到“93.33%”，而选择一般的则为“6.67%”，可见，开放式教育理念与个性化教学的关系十分密切，因此，个性化教学过程中，学校需要进一步去“打开班级的墙壁”、“打开年级的墙壁”、“打开教师的墙壁”、“打开部门的墙壁”，“促进学生之间、教师之间、部门人员之间的合作”。
2.形塑开放的课堂教学理念。
在形成适应个性化教学的教师文化过程中，教师需要形成开放式的课堂教学理念，只有从作为上位层次的意识层面和观念层面上去进行变革，才能从行为上去形成适应个性化教学的教师文化，因此，我们教师需要“从根本上根除一本教材、一个大纲、一间教室、一位教师、一个教条、一块黑板、一支粉笔的单一教学模式。”并逐步形成开放的教学环境，促进学生主动参与到课堂教学活动中来，形成开放教学空间，激发学生学习兴趣，从而促进个性化教学的生成。
3.构筑敞亮的师生关系。
德国教育家雅斯贝尔斯在《什么是教育》中曾经指出，“教育是人对人的主体间灵肉交流活动(尤其是老一代对年轻一代)，包括知识内容的传授、生命内涵的领悟、意志行为的规范、并通过文化传递功能，将文化遗产交给年轻一代，使他们自由的生成，并启迪其自由天性。”在开放的教育理念中和个性化教学过程中，教师与学生之间的关系是一种敞亮的“我－你”的关系，而不是“我－他”关系，是一种开放的心灵对话和学习合作，是一种“学习共同体”的构建，在此过程中，教师不仅展示自身的个性，而且，教师也对学生的个性差异和多元是尊重的，并倡导学生的个性的丰满和人格的完善。
4.开放的教学资源观。
在第八次基础教育课程改革的背景下，教学资源作为一种重要的教育理念被提到了非常突出的位置。教师在进行课堂教学过程中，需要改变那种过去传统的教学资源观，即仅仅将教科书、教学参考书作为教学资源，而需要注重更加宽泛的教学资源，将教师自身等也纳入到教学资源，特别是在当前信息技术日新月异的条件下，“云教育”的产生，开放的学习时间和空间彻底摆脱了传统教育的诸多限制，创造了一种全新的学习环境和有效地整合跨区域的教育教学资源。通过开放的教育资源观的形成，改变现有的教师文化观念，教师能更加个性化的“教”和学生个性化的“学”，从而促进个性化教学。
(二)个性化教学背景下的教师文化特征
1.教师文化的共享性。
首先体现在教师之间的互惠互利，指教师之间成功经验的共享或是遇到困境或问题时的共同承担。第二，体现在教师之间的相互发展。教师之间能通过“同伴”关系来促进相互之间的发展，特别是在当前网络等信息手段比较发达的时期，可以通过QQ、微信、微博、E－mail以及云平台等信息工具来进行对话与交流，分享其教育教学中的点点滴滴，从而改变过去那种缺乏交流与封闭的状态，促进共同的发展。第三，体现在教师的反思。教师的反思不仅来自“吾日三省吾身”，来自教师自我对教育教学过程的反思与总结，也体现在通过学科组的教师、年级组的教师、学校其他教师对自己的教育教学中的“问题”进行讨论和“分享”而得到的一种“反思”。
2.教师文化的创新性。
陶行知曾说“处处都是创造之地，时时都是创造之时。”教师文化的创新性，首先体现在教师教育教学观念的创新。教师勇于接受新的教育教学观念，如新课程改革所倡导的新的学习观、教师观、学生观、学习资源观、知识观、课程观、评价观、师生观等等，能主动去适应去接受。教师在教育教学过程中能主动形成与创新自己的教学观念，使自己的教育教学理念符合或者超越当前教育教学所需要的观念。二是教师角色的转变与更新。新课程改革时代，新课程需要教师由课程计划的执行者转变成为课程的建构者、由教学的管理者变为学生发展的指导者与合作者、由裁判学生成绩的“法官”转变为学生成长的促进者等角色的转变。三是体现在教师能使用新的教学方法、教学媒体等教学方式的创新。
3.教师文化的合作性。
哈格里夫斯指出“个人主义的教师文化”与“巴尔干状态的教师文化”，从而走向合作性的教师文化。首先是教师的合作，一是教师之间“形式上的合作”。在学校中教师往往是属于某个学科小组，某个年级组等某个小团体，这些团体之间是一种合作关系。二是教师之间“内容上的合作”，主要是指教师与教师之间的教学过程中的合作，包括教师的集体备课、上课过程中的分工合作，教学评价中的合作，学习过程中的伙伴学习等合作。第二，大学教师与中小学教师的合作。大学具有专业的知识、专业技能和专业培训等特点，能给中小学教师更多的专业指导，但是中小学具有更多的教师实习环境和研究场所，通过对中小学的研究，大学教师能更加适合对教师进行指导。因此，两者充分的合作能给教师带来更多的益处。第三，教师与学生家长的合作。学校、家庭都是教育的重要场所，为了改变“5+2=0”的现象(即五天的在校学习和两天的在家休息结果出现学生的学习效果为零)，教师需要与家长合作共同教育学生，从而实现学校教育与家庭教育的一致性和连续性。第四，教师与教育管理者的合作。教学与教学管理都是学校的工作，两者相辅相成的，通过教学管理能进一步促进教师的教育教学工作。
4.教师文化的专业自主性。
主要是指教师职业所具有的专业理念、知识结构、能力结构等。自从1966年联合国教科文组织认为教师是一种专业以来，被社会广泛认同。首先，教师所从事的工作本身就属于某种专业，如语文教师属于语言学科的专业，物理教师属于物理学科的专业，特别是大学教师更加突出其比较强的专业性。其次，教师一生的大部分时间在从事某一种学科的教学和研究，在工作上也表现出较强的专业性。正因为教师文化的专业性，所以教师文化也凸显出其自主性，面对教师的工作，教师具有自己的独到的专业判断，具有自主的教学行为。但是，“时至今日，各种干预、扰乱、冲击教师专业化的势力盘根错节，教师专业自主的声音非常薄弱，造成了当今口号横行、专业弃守，乃至教师文化衰微的尴尬局面。”因此，在当前教学行政权力需要进一步“淡化”，教师的专业自力需要进一步加强，在专业自与教育行政权之间，需要进一步划清边界权力的边界，从而实现教师的专业自，做到“上帝的归上帝，凯撒的归凯撒。”
5.教师文化的开放性。
当前，教师文化是具有时代信息特征的多元性的开放文化，它要求教师在专业发展中不断与外界交换信息，以适应变化发展的社会主导文化和教育发展的亚主导文化，从而形成追求胜任与卓越的教育品质。可见，个性化教学视域下的教师文化呈现出开放性的特点。在个性化教学背景下，教师需要改变过去那种保守、封闭的现状，积极实现从教学思想、教学方法到教学模式等方面的转变，积极形成开放的、多元的教学。
(三)教师文化变迁规律及扬弃教育文化传统
文化变迁是指文化在发展过程中，由于文化特质、文化因素的量的渐变以及进而都的文化结构、文化模式的变化，其一般规律是从量变到质变、从自发到自觉、从外部到内部等这样发生的一个过程。固然，教师文化的发展也是需要一个过程，需要从文化继承———文化选择———文化冲突———文化整合等过程。可见，在构建适应个性化教学的教师文化过程中，一方面需要看到集体化教学视域下的教师文化与个性化教学视域下的教师文化之间是存在一定的区别的。同时，也需要认识到个性化教学视域下的教师文化与之前的教师文化具有继承性和发展性，所以不能片面的去构建适应个性化教学的教师文化，需要在扬弃的前提下进行构建，即一方面需要对传统的教师文化进行反思和审视，对个性化教学视域下的教师文化特点进行理解，另一方面，不能讲以前的优秀的教师文化传统全部抛弃，成为“虚无主义”也是不可取的。因此，在构建适应个性化教学的教师文化过程中，我们需要认识到教师文化发展的规律，理解教师文化变迁的原因，也理解教师文化变迁的规律和过程，从而做到有序的进行。
四、结语
（一）固有的教学思维1“.教师中心”的教学思维方式在个性化教学过程中，让学生学会学习和培养学生自主学习能力是教师的责任和义务。然而，教师不愿意放弃自己的主体性和“中心地位”，不想放弃其权威和尊严的地位，不想放弃教师是一个“教书匠”的角色，不愿意真正去做一个“传道、授业、解惑”的教师。此外，也出于关心学生，担心学生出错，导致教师对学生的评价影响学生的学习与生活，影响学生的心理与行为以及学生的思想发展，形成“学生们常问自己：为什么老师要我们做那些作业？为什么上课要认真听讲？为什么爸爸妈妈和老师总要求我们要考那么些分数？”〔2〕2.教师关注共性的思维方式个性化教学则强调关注个性化，重视学生的个性差异和学习选择性。由于教师在集体化教学思维的影响下，教师更愿意关注共性的内容、学生的共同学习和基础性学习，因此，教师将更多的时间放在学生的共同学习上，而对学生的发展性学习或者拓展性学习以及学生的差异性学习方面，教师常常是疏于指导和引领。3.集体化教学思维由于集体化教学思维，教师关注固化的教学组织形式。一直以来，学校的学生座位都是“秧田式”排列的，但面对小组合作学习，面对灵活的教学组织形式，教师往往显得“手脚无措”“、无所适从”。
（二）文化习性使然一方面，教师习性具有正向作用。习性是人们文化的“钥匙”，能打开文化这把锁。在个性化教学过程中，教师的习性能为教师进行个性化教学、形成个性化教学所需要的教师文化具有一定的意义与价值。另一方面，教师习性也具有非常大的负面影响。比如，F小学某教师由于教学习性使然，几次三番不能改变自己的教学行为，没有接受个性化教学的理念和行为，一直到最后自己明白和领悟才进行个性化教学行为的改变。
（三）考试文化的强势存在“延续了千余年的考试文化是课程评价改革的深层桎梏”〔3〕。在个性化教学过程中，教师同样需要面对考试文化，需要对学生的考试负责，需要关注学生的学习成绩，需要培养学生的应试能力。正如在F小学一个从事27年的语文学科L老师访谈时被问到的：“您认为哪些因素在影响您的个性化教学？”语文学科L老师说“：我认为中高考的指挥棒片面地追求高分对个性化教学会有一定程度的影响。在个性化教学中，我们会全面地关注学生的身心、素质的培养，尊重差异，重视能力。过于关注知识传授和考试分数，往往会干扰学生能力的培养，尤其是创新能力的培养。”所以，强势存在的考试文化在不断地考验和影响着教师的教学判断力，影响着教师的教学个性的发挥，以至于在这样的考试文化的背景下，学习的选择权也就无关紧要了，“因为考试已经帮教师和学生选择好了。”
（四）大班化教学的影响一方面，由于班级人数较多，教师没有更多的时间和机会跟学生进行交流和沟通，导致教师与学生之间的互动减少。调查发现“：从不互动”的比例为7.5%“，很少互动”的比例为22.6%“，有时互动”的比例为41.5%，“经常互动”的比例为28.4%〔4〕。另一方面，大班化教学不利于教师开展个性化教学指导。这在F小学美术教师S老师的访谈中也可以得到体现，对于问题“您认为哪些因素在影响您的个性化教学？”S老师说“：来自大班额化教学的限制。以F小学为例，在个性化教学过程中，就算分组讨论也人数太多，最少也有40多人，很难做到个性化教学和关照到学生的个别化。”
二、个性化教学教师行为文化重建策略
（一）推进小班化教学在访谈中，参与访谈的教师都谈到了班额过大的问题，52.3%的教师认为大班额对个性化教学的影响“较大”，46.7%的教师认为影响“非常大”，3%的教师认为“无影响”。当前一个不争的事实就是我国大班化教学普遍存在。实际上，在小班化教学的背景下，教师能更加有效地进行师生之间的交流，也有利于小组内和小组间学生的交流和共同合作学习，从而提高教师教学的有效性和高效性，还提升学生学习的愉悦性和人际交往的双向互动与多向交流。总之，通过小班化教学，可以有效推进教师的个性化教学，促进教师行为文化的重构。
（二）校长的引领1.校长需要具有个性化教学理念在开展个性化教学中，校长作为首席应该具有个性化教学的理念，包括具有个性化教学的理论基础。因为这为其学校进行个性化教学提供了先决条件。2.校长成为个性化教学的领导一方面，校长领导教师学习个性化教学理论，并鼓励教师在学习个性化理论的基础上，开展个性化教学实践；另一方面，校长为学校教师进行个性化教学进行服务。3.校长具有个性化教学研究的愿望与能力校长需要具有个性化教学研究的愿望。因为当前我国还没有个性化教学模式可以参照，所以校长需要不断学习个性化教学理论，不断研究个性化教学理论和实践。同时，校长还需要具有个性化教学的能力，从而提高个性化教学开展的实效性。4.校长需要将学校的个性化教学与家庭的个性化教学结合社会、学校和家庭作为教学的三个不同的教学场所，是学生接受教学的不同空间和时间。因此，要求校长不仅能领导教师在学校对学生进行个性化教学，而且还能引导学生家长在学校以外的教学环境中对学生进行个性化教学，培养学生的个性，从而推进社会教学、学校教学和家庭教学的三位一体，为学生的个性教学创造一个立体空间。
（三）考试文化的纠正在F小学对于“您觉得考试对您的个性化教学的影响大吗？”的教师调查中发现，考试文化与个性化教学具有重大的影响和关系，90%的教师认为，考试文化对自己的个性化教学具有较大的影响。既然考试文化在教师的个性化教学过程中起着巨大的影响，那么，在个性化教学过程中，就需要极力去纠正考试文化的负面影响，积极去规避考试文化所带来的危害。具体来说，需要正视考试文化在个性化教学过程中的影响，并努力改变考试文化，去构建评价文化，重新构建教师评价、学生评价的制度和评价行为，从而形成有利于个性化教学的教师评价文化。
（四）还给学生选择的权力一方面，教师需要尊重学生的选择，给予学生更多的选择机会。正如在F小学进行教师访谈时，教师所指出的那样“语文学科进行尊重学生的差异和选择难度大。第一，学习任务的分层。教师要对每一堂课不同类型的学习任务进行分层，分为好的、差的、中间的，进行保底任务，进行基础性学习和挑战性学习。第二，学习时间上分为长的和短的课时，在阅读区域，更好的内容从整体上进行分更多的层次。对那些不足的学生进行个别指导。第三，开放空间将学生分为不同的层次。”另一方面，还给学生以选择的权力也要凸显学生的自主性，让学生能根据自己的学习兴趣、学习水平、学习风格和学习能力等不同的个性和差异进行选择自己的学习任务，让学生自主去制定学习计划—选择学习任务—完成和达成学习目标，教师只是在学生的学习过程中起到帮助和指引的作用。
