中日邻邦，一衣带水。作为在文化上与古代中国有着渊源关系的日本，其女子教育形态在封建社会中表现出与中国高度的相似性：教育形式均为足不出户的闺阁式教育；教育内容也均以儒家“三从四德”的品德驯育为主，可以说，在封建社会，日本的女子教育从形式到内容都是模仿中国而成的，因而，到了封建社会后期，两国的女子教育发展水平也较为接近。然而，到了19世纪末，由于推行不同的文化教育政策，两国的女子教育出现了不同的态势，形成了客观上的势差。这种势差成为后来中日两国女子教育模式输入与输出的客观基础。在甲午战争后中国掀起的学习日本的热潮中，通过教育交流的渠道，处于高势中的日本女子教育思想理念、体系制度通过大批东渡游学的学生、一些前往日本进行学务考察的政府官员以及为数不少的日本教员等传播至中国，奠定了中国现代女子教育的模式基础。本文着重探讨近代中日教育交流给中国女子学校教育的产生与发展所带来的影响。
一、中日两国女子教育近代化过程中所表现出的势差
日本由于明治维新后在教育上实行文明开化政策，于1872年颁布了第一部《学制》，规定不论阶级、性别与出身，到了一定年龄必须上学，所谓“邑无不学之户，家无不学之人”，从而使得日本女子学校教育蓬勃发展起来。据统计，1878年(明治10年)，全日本有1866名女教师，575112名女学生。而在同一时期的中国，女子教育却仍然停滞在“足不出户”的闺阁教育的水平上，只有男孩才可以进入学堂接受教育。在整个19世纪末至20世纪初期，中日女子教育的许多方面均表现出明显的发展水平上的势差。为了便于说明问题，笔者将这一时期内两国女子教育的一些主要事件发生的年代进行对照列表(见表1)。由表1，我们不难发现，中日两国女子教育近代化过程中主要的九项事件中，除了教会在中国开办女子学校比在日本要早约26年外，其余八项事件日本均先于中国发生。中日相同事件间年差最大的为43年，最少为7年，平均年差为26．5年。由此可见，无论是从制度层面还是从女子教育发展的实际层面，在19世纪末20世纪初，两国女子教育的确已经不再同日而语、等量齐观。昔日从中国引进女子教育思想与内容的日本，到了19世纪末，其女子教育发展已远远地走在了中国的前面。
二、中日教育交流与中国女子教育近代化过程
在几千年自我封闭式社会中，中国女子教育一直是被拒之于学校大门之外的“闺阁式”教育。直到鸦片战争中国的大门被轰开以后，的政治、经济、社会结构才开始发生无可抗拒的变化，女子教育也开始了其漫长的近代化过程。如果我们把从1840年鸦片战争开始到1922年不分性别的学制之确立作为整个女子教育近代化过程的主要阶段的话，那么应该说在此期间的中西教育交流都对中国女子学校教育的产生有着相当的作用，而其中影响最为强烈当属甲午战争之后的中日教育交流。以下着重从女子教育思想、女子教育制度以及女子教育实践等三个方面进行阐述。
1．中日教育交流促进了女子教育思想在中国的传播
将日本的女子教育发展情形及女子教育思想介绍到中国的主要有两类人员：东游日本的留学生和早先受政府派遣到日本进行学务考察的官员。
20世纪初，中国留日学生从日本带回了许多西方资产阶级的思想文化，直接影响了中国近代的政治变革和思想变革。近代女子教育思想在中国的传播，在很大程度上也得益于留日学生对日本女子教育状况和女子教育思想的宣传和传播。
留学生通过自己在日本的亲身经历，自己的所见所思，从日本的教育中得到启示：国家是由一个个国民个体组成的，国民“人人当受教育”。许多留日学生迫切感到中国应重视国民教育，尤其是女子教育。他们通过报刊等宣传阵地，积极宣传“国民教育，视人才教育尤重，无一人不为国民，即无人不当受国民之教育”。大胆提出要重视女子教育，解放妇女，使妇女成为国家的主人。《女子世界》发刊词说：“女子者，国民之母也。欲新中国，必新女子；欲强中国，必强女子；欲文明中国，必先文明我女子；欲普救中国，必先普救我女子，无可疑也。”它提出解放妇女的重要途径是普及女子教育，认为：“中国女子不受教育，责在男子；农工商而不受教育，责在士林；士林而不备普通教育，责在乡先生；乡先生殷殷于教育，而不得教育之目的及方针，责在留学界。”一些女留学生更是现身说法，呼吁中国也应提倡女学。曾于1904年留学日本的秋瑾，通过组织女子革命团体、创办女报、发表演说等形式积极宣传女子教育。她主张女子应该受教育，号召二万万女同胞进学堂求学，以增进知识、掌握技术，自己养活自己，从“奴隶”的处境中解放出来。她还把女子受教育作为国家富强的手段。她说：“东洋女学之兴，日见其盛，人人皆执一艺以谋身，上可以扶助父母，下可以助夫教子，使男女无坐食之人，其国焉能不强也?”她把女子教育作为国家富强的手段，在当时具有进步意义。
如果说留日学生对日本女子教育情况的宣传对当时的思想界起到了启蒙作用的话，那么，受政府派遣到日本进行学务考察的官员们的记述则印证了女子教育在日本的发达程度，促进了教育官员们对女子教育问题的思考。
1902年，为制定《学制》，清政府派京师大学堂总教习吴汝纶赴日考察教育。吴与日本前山阳女学校长望月与三郎讨论过女子教育问题。望月与三郎力陈兴女学的重要性：“固国础之道，在于育英。育英之方法不一，大设学堂，虽谓良法，抑亦末也。欲获人才，须造良家庭。欲得良家庭，须造贤母。贤母养成之道，在教育女子而已。故曰：国家百年之大计，在女子教育。无他，是教育之根本，而实巩固国础之法……贤若孟母，而后有亚圣。世之顽冥者，以之为迂远，徒盛男学堂，以欲养成人才。而入学堂者，其心不纯，其知不明，屈干朽木，何以得为栋梁也。先生明敏，既看破此理，尽贵国百年之长策，可不以女子之教育为急务也哉。”吴汝纶回国后，将日本女子教育发达的情况写入了《东游丛录》，对当时中国教育界产生了很大的影响。1906年，中国派提学使张骞、李宗棠及各省提学使赴日考察学务，为此日本帝国教育学会专门召开了一个由中日双方共同参加的讨论会，会议深入讨论了中国提学使们提出的有关中国教育问题，中心议题是中国教育的普及，日本学者们的意见集中于四个方面：第一是强制推行；第二是培养师资；第三是提倡女学；第四是统一国语。会议的纪要刊登在1906年3月11日的日本教育公报上，这些文字记录反映出，这一时期女子教育问题是中日教育交流中常常涉及到的话题。
总之，无论是留日学生还是东渡日本进行学务考察的政府官员，他们在对中日两国教育的直观比较中，都显露出对日本女子教育发达程度的惊讶与赞赏。他们通过多种渠道对日本女子教育的情况进行宣传，推动了女子教育思想在中国的传播。
2．中日教育交流影响了中国女子教育制度的建立
学制即学校教育制度。它是国家通过规定各级各类学校的性质、任务、入学条件、学习年限等来规范和指导教育的实施与发展的纲领性文件。因此，学制在本质上是统治者教育意志的集中反映。
我国近代学制始于1902年的《壬寅学制》及两年后颁布的《癸卯学制》，但是，由于“女子无才便是德”等封建思想的影响，尽管此时在中国这块古老的土地上，女子学校教育的最早形式——教会女子学校和中国人自己创办的女子学堂已分别于1844年和1897年出现，并且在20世纪初，有相当的女子学堂遍布大部分省，然而，清政府在制定《壬寅学制》和《癸卯学制》这两个学制时，仍然因陈袭旧地将女子教育排除在外。到了1907年《女子小学堂章程》和《女子师范学堂章程》中，女子学校的建立才得到了政府的正式认可。虽然在这两个章程中女子教育只是被限定在小学和师范这两个有限的范围内，但是，它却使得女子学校教育的发展在一定程度上开始有章可循，也有了法律上的保障。其后，1913年的《壬子癸丑学制》提升了女子教育的层次，开始将女子普通中等教育纳入学制，从此女子学校教育的发展便纳入了正常发展的轨道。最后，1922年的《壬戌学制》不再以性别划分，从而使女子教育获得了进一步的发展。
可以说中国近代女子教育制度基本形成于1907年至1913年期间。这一阶段也正是清政府全面学习和模仿日本教育的主要阶段。这一时期国内一些教育书刊对日本女子教育的制度进行了较为详细的介绍，不仅使人们了解到日本女子教育的情况，也使人们对日本女子教育制度有了初步认识，为中国女子教育制度的制定提供了可资借鉴的范本。
1901年由罗振玉、王国维在上海发起创办的《教育世界》杂志，是近代中国最早创刊的教育杂志。此杂志在1901～1903年刊登了大量有关日本学制的译文，成为中国制定近代学制的重要参考资料。其间也刊登有关日本女子教育制度的译文，如《女子高等师范学校规程》(明治30年)、《高等女学校令》(明治32年2月)、《高等女学校学科及程度规则》(明治32年)、《女子高等师范学校生徒卒业生服务规则》(明治30年)等。驻日参赞黄遵宪从1879年开始撰写的《日本国志》，1893年访日的黄庆澄所记述的《东游日记》，都较为详细地介绍了日本的近代学制和女子教育学制。学制的颁行使日本教育迅速走向普及，当时日本的寻常师范、师范学校等均已男女同校。日本还专门建立了女子师范学校、高等女学校。这使中国人认识到建立女子教育学制的必要，使沉迷于封建传统观念中的中国各界人士大开眼界。
此外，留日学生回国后，对民国初年的教育政策的制定和教育改革起了极大的主导作用。由于留日学生在辛亥革命中发挥了先锋骨干作用，因此在1912年1月中华民国南京临时政府成立后，很多留日学生成为中华民国第一代领导人物。在教育界，许多留日学生身居要职，起着举足轻重的作用。留日学生中曾经担任过民国教育部长的有：范源濂、黄炎培、汤化龙、汪大燮、汤尔和、黄郛、章士钊等等。此外，各省教育司官员也多为留日学生，如沈钧如(浙江教育司司长)、计宗型(浙江省视学、浙江教育厅长)，胡家祺(山东教育司司长、教育部秘书)、李元鼎(陕西教育司司长)等。在教育部和各省教育司(厅)任职的留日学生有权参加全国教育会议，各抒己见，对民国初年的教育政策的制定和教育改革产生影响。1912年的《壬子癸丑学制》中，留日学生的教育思想得到了充分的体现和实践。该学制规定，初等小学可以男女同校，除大学不设女校不招女生外，普通中学、师范学校、高等师范学校和实业学校均可设立女校。比起1907年的学制，女子教育得到了进一步的发展。《壬子癸丑学制》充分体现了留日学生提倡的教育思想，说明留日学生对制定该学制起了一定的作用，使该学制具有鲜明的资产阶级教育性质。《壬子癸丑学制》一直沿用至1922年，推动了民国初年教育的发展。
3．中日教育交流对女子教育实践的影响
清末的中日教育交流通过以下三种主要形式对女子教育实践产生影响：女子留学日本，留日学生回国后创办女学，日本教习亲自来中国指导女子教育或任教。
(1)留学日本成为女子求学的一条途径。在几千年的封建专制制度下，中国妇女被压在社会的最底层，受着封建礼教、道德的严重束缚，没有任何自由权利。少数大家闺秀能受到教育，也不过是在闺中涉猎文史，玩习诗词，在狭小的闺房里度过人生。在20世纪初年的庞大留日学生队伍中，数以千计的女性冲破封建阻力，走出国门，走向世界，并涌现出像秋瑾、何香凝那样的女中豪杰。据统计，从1901年到1939年，陆续从日本32所学校毕业的中国留日学生人数达11966人，其中从14所女子学校毕业的女留学生共222人。这还不包括大批的速成留日学生和学习普通学科的留日生。
当时在东京的一些女校，因中国女留学生迅速增多，还分别成立了中国女子留学生速成科和速成师范学堂，专门接受中国女子留学生。如创办于1899年的实践女学校从1901年起开始接收女留学生，次年，又有10余名中国女子就读于该校，随后，创办者下田歌子便开设了清国女生部。其他如东亚女子学校、成女学校、东京女医学校等也都接收了很多女子留学生。
一些日本教育家还亲自来中国考察中国的教育情况，回国后积极促进日本改进对中国留学生的教育。如实践女学校的创办者下田歌子亲自来到中国，与奉天、湖南、江西等省约定每年接受一定数量的女留学生，进入实践女子学校师范科学习。
虽然女留学生们接受的主要还是封建教育，但毕竟女子留学为她们开辟了一条求学的途径。如东亚女学校附属中国女子留学生速成师范学堂，教授普通学科，培养女子师资。该学堂设有本科，修业年限为2年。另外，还设有两个别科：音乐专修科和游戏体操专修科，修业年限为6个月，所学课程主要有修身、日语、教育、英语、数学、地理、历史、家事、图书、音乐、体操游戏等。在学习的过程中，一些西方近代先进思想不可阻挡地冲击着中国女留学生们，使她们开阔眼界，拓宽思路，认识到女学的重要性和振兴女子教育的必要性，进而推动她们创办报刊杂志，撰写文章，极力呼吁女学的重要意义。
(2)留日学生积极兴办女学。清末一些留日学生回国后，因不愿委身于清政府办的新式学堂，纷纷创办学校，其中有女子学校。1905年，杨白民在上海创办了城东女学，该校始设小学，继设幼稚园，师范专修科国文、算术专修科和音乐图书专修科。留日学生周剑南回国后，变卖自己家的田产，于1905年在长沙创办了周南女校，是为湖南第一所女子学校。就读于实践女学校的黄宪诂回国后创立了私立隐珠妇校。另外，1910年王季鲁创办了中国女子体操学校，这是我国第一所培养女子体育师资的学校。
留日学生兴办学校对清政府兴办学堂是一个极大的推动，对后来创办资产阶级性质的近代化学校积累了办学经验，提供了宝贵的借鉴和参照。在客观上也就给中国教育近代化的发展方向、趋势及具体图景等作了一定的示范。
(3)女学的兴起和日本女教习。自1907年《女子小学堂章程》和《女子师范学堂章程》颁布后，女子学校的建立得到了政府的正式认可，并渐有女学校设立。但是，由于中国一向不提倡女子教育，清政府又规定男教师不能在女学校中任教，因此，女学开办之初师资十分匮乏，一般是采取聘用外国女教习的办法解决问题，其中主要以聘用日本女教习为主。据记载1909年前后，聘请日本女教习的学堂有：务本女学堂(上海)、四川女学堂(北京)、慧仙女学堂(北京)、内城女学传习所(北京)、淑慎女学堂(北京)、南京女学堂、南京高等女学校、辨敏女学堂(南京)、安徽女师范学堂(安庆)、惠与女学校(杭州)、湖北女子师范学堂附属小学堂(武昌)、成都女子师范学堂、广学官立女子师范学堂(广州)、奉天女子师范学堂、吉林女子师范学堂、福州女子职业学校、毓正女学堂(蒙古喀喇沁)等。可见当时日本女教习在中国分布相当广泛。
根据日本外务省《清国聘本邦人名表》所载，1908年～1910年三年间，日本在华女教习为60人次。较为有名的如河原操子(她原在日本横滨大同中学当教师，后经下田歌子推荐，先转到上海务本女学堂，后任教于蒙古喀喇沁王府的毓正女学堂)、服部宇之吉夫人繁子、岛居龙藏夫人君子等。她们所开课程不仅有日本语，还包括算术、体操、音乐、美术、手工、保姆养成等。日本女教习来华任教，对改变旧中国轻视女子教育的社会风气起到了积极作用。她们开风气之先，走进例属中国男人占据的教育世界，为中国妇女做出了榜样。
1调整课程结构
课程设置应坚持实事求是，从实际出发，即从社会实际需求出发、从学校的特色出发、从学生的实际状况出发。具体来说：第一、从社会需求出发。所有的学校都有服务社会的义务，但不同类型的学校服务社会的方式应该是有差别的。女子高校的定位一般是培养应用型人才，其服务社会的方式就是为社会培养一线人才。因此，专业课程的设置必须面向时代、面向社会，与社会发展需要紧密相连。第二、从学校的特色出发。无论是从生理还是心理的角度来看，女生和男生之间都是有很大区别的，女性性别的特征和优势在于其右脑比较发达，思维上特征表现为比较感性和直观、语言能力和形象思维较强，女学生富于情感，对生活实践活动有兴趣，易投入等特点。因此，女子高校学前专业在课程设置上要针对女性的特点。第三、从学生的实际状况出发。课程设置应当围绕学生适应现实和应对未来设计所需的最基础的知识和最基本的技能，充分考虑设置的课程对于学生今后的工作究竟有多大的作用等状况出发。通过以上研究，女子高校对本科学前教育专业课程设置的构想主要有以下四个模块：全校公共通识教育课程、学科通识教育课程、专业教育课程、集中实践环节。（以湖南女子学院为例）
（1）全校公共通识教育课程
包括思想素质系列课程、身体素质系列课程、文化素质系列课程、女校特色系列课程四个部分。在这类课程中，尤其针对女大学生的特点与优势，开设了一系列文化素质课程和女校特色系列课程，如投资与理财、就业指导、合唱艺术、创业学等，现代礼仪、女性学、家庭生活科学、女性教育学、女性成才学等。这类课程的开设，一方面旨在拓宽女大学生的知识面，增强生活的适应性，提高生活的基本能力；另一方面，旨在培养女大学生的“四自”精神和性别意识，提高女大学生的生存和发展能力。
（2）学科通识教育基础课
包括学科基础课程和专业大类通识课程，如教育心理学、生理解剖学、中外教育史等。这类课程是帮助学生掌握有关的教育教学的基本知识。
（3）专业教育课程
包括专业基础课程、专业核心课程、专业选修课程、专业拓展课程。在这个模块，我们根据学前教育机构的需要和从发展学生的个性出发，做了比较大的调整。第一、在专业核心课程中，增加了艺术类课程（钢琴、美术、舞蹈）的课时，通过艺术类课程教学，让学生掌握基本的艺术技能技巧，重点放在幼儿歌曲弹唱和伴奏、幼儿舞蹈创编以及儿童画创作、手工制作和幼儿园环境布置等方面，同时培养学生一定的艺术鉴赏能力。第二、增设专业方向选修课课程和专业拓展课。专业方向分为学前英语类模块、学前教学法类模块、艺术类模块、学前理论类模块，专业拓展课有奥尔夫音乐、民族乐器、0-3岁婴儿教育、儿童心理健康教育等。学生可根据自己的兴趣爱好、特长和职业规划需要来选择课程，一方面，有利于充分挥学生的个性，培养个性化的人才；另一方面，有利于满足社会对多样化学前人才的需要，增强学生的就业竞争力。
（4）集中实践环节
我国学前教育课程的一大缺陷就是实践性课程薄弱，增加实践性课程的比重和内容显得十分重要。湖南女子学院本科学前教育专业除毕业实习外，增加了保育和保健见习、教育见习、教育调查、幼教宣传和咨询、课程实习、教育实习，使实践性环节贯穿教学全过程，这有利于提高学生的实践动手能力，缩短与学前教育机构之间的距离。
2改善课程实施途径课程实施的主要途径是教学，因此，教学模式改革是课程改革系统工程中重要的一环。
（1）改革理论课程的教学
过去学前理论课程的教学都是以教师为中心，教师讲、学生听，学生处于消极被动的地位，收效甚微。教学是教师对学生施加教育影响的过程，但从本质上说，是学生自己的学习过程。因此，应该改革以往的教学模式，由以教师为中心转变为以学生为中心，才能调动学生的积极性。学前专业理论课既要帮助学生掌握必要的理论知识，更要培养学生独立思考和分析解决问题的能力。所以除必要的课堂讲授外，还应该灵活运用多样的教学方法，如启发式教学、专题讨论教学、参与式教学、体验式教学、实习式教学、情境教学、尝试科研等方式，突出学生学习的主体性，调动学生参与学习的积极性，培养学生多方面的综合素质。
（2）理论教学与实践教学有机结合
幼儿教师作为一项专门的职业越来越受到社会的重视，社会对幼儿教师的专业化要求也日益提高。女子高校本科学前专业的培养目标定位在培养应用型人才，因此学生实践能力的培养尤为重要。要提高学生的实际动手能力，必须将理论教学与实践教学有机结合起来，确立实践教学目标、建立实践教学内容体系、构建实践能力考核的教学评价体系。
3优化课程评价方式
既然学前教育专业理论课程的教学目标、教学内容和教学方法需要改变，那么对检测教学效果的评价方式也应进行相应的改革。传统的教学效果评价方式是以试卷考试为主，主要关注学生学习的结果，而对学生的情感态度、分析问题和解决问题的能力、实践能力等方面却很难看到。所以，在教学评价方面应以试卷考核与实践考核有机结合，试卷考核占60%，实践考核占40%。其中实践考核可包括：社会调查、案例分析、模拟教学、成果展示等，这种考核方式才能使学生将理论知识运用到实际生活中，提高学生分析问题、解决问题的能力。
二、总结
“独生子女现象”，当代中国一个独特的社会文化现象。
“独生子女教育”，当代中国社会、学校、家庭、个人面临的一个重要课题。
1979年，中国政府出台了独生子女政策，迄今已经25个度春秋，也就是说已经产生了整整一代“独生子女”，并且第二代独生子女群体也正在逐步产生。20多年来，中国社会的细胞从多子女的大家庭模式演变为以独生子女为中心的421结构的典型小家庭模式。这种家庭结构的变化，对中国社会的社会结构、价值结构、社会运行机制、文化、消费模式、教育模式等方面产生了重要的影响，而且这种影响必将随着独生子女政策的延续，对未来中国社会产生不可估量的深远影响。因此，对这一代独生子女的成长研究和教育研究便成为一个新的课题，并对改进独生子女教育带来启迪。
一、独生子女的成长历程
1、独身子女成长的时代背景
中国的独生子女政策是在特定历史条件和特定时代背景下出现的。在这一代独生子女的成长过程中，中国社会的社会生活、经济生活和社会结构发生了巨大和深刻的变化。20多年来，中国经济的繁荣、思想的解放和社会的进步使这一代人一出生就拥有比他们的祖辈和父辈优越得多的生存环境，这一切都给独生子女的成长创造了得天独厚的条件。
当他们出生的时候，正是中国经历了十年浩劫，经济和社会正在走向复苏的年代，他们的父辈刚从物资的极度匮乏和文化的极度荒漠中走出，从而造就了他们终生的痛苦与遗憾。因此，当他们一出生，一种补偿心理就无形中释放在他们的身上，这种补偿无论是物质还是知识都是慷慨和迫切，这就注定了他们在成为“小皇帝”、“小太阳”的同时，还必须承担父辈未了的心愿和未实现的梦想。
当他们读书求学的时候，中国经历了思想的混乱——在传统文化被破坏和西方文化大量涌入的基础上的价值和道德的重建；经济起飞——经济的高速发展和物质生活的空前丰富。在这种时代背景下，他们在享受优越的物质条件时又被要求为国家、家庭、个人学习拼搏；他们在享受改革开放的成果的时候又要承受西方文化的冲击；他们在接受传统思想道德教育的时候又要面对市场经济负面影响。在这种情况下，第一代独身子女陆续长大成人。
2、独生子女成长的家庭背景
1979年第一批独生子女出生后，中国社会的家庭结构也逐渐开始从大家庭模式向小家庭模式转变，家庭事务的主导也从“金字塔”形的层级结构逐步向“星系”结构转变，形成了以孩子为中心，父母、祖父母绕其运行的“星系”。于是，“小太阳”、“小皇帝”也就应运而生了。
因为是“独苗”，是家庭的中心，家长们出于“独苗难栽”的心理，“万千宠爱于一身”，过度娇宠、无限满足也就不由自主地发生，过度保护和包办代替也被当成顺理成章。“要天上星星，给你摘；要水中月亮，给你捞”，这样的故事也就真实的发生在我们的周围。
同样因为是“独苗”，是家庭的未来，凝聚了两代人三个家庭的希望，家长除了提供孩子生长所需要的营养外，更是想方设法让他们学习各种技能。许多孩子的童年生活常常被深谋远虑的父母安排得满满的。他们的成长一直就笼罩在一种竞争和互相攀比的环境之中。父母们在感慨自己青春流逝的同时，便把这来之不易的学习机会加倍地给予了自己的孩子。
这一代独生子女的父母，许多是从“”动乱中走出的青年男女，在他们失去受教育机会的同时，也失去或部分失去了如何教育好自己子女的所应有的知识和能力，而社会对于家庭教育的指导，又几乎是一片空白。于是在许多家庭，就有了对独生子女物质上的无限满足和有效教育的严重缺乏，就有了南辕北辙的教育效果，也有了迁就和放纵的教育行为。
另一方面，20多年的改革开放，经济生活发生了巨大的变化，社会阶层的形成、分化和发展给几千年的平静、稳定的中国家庭带来了冲击和裂变，单亲家庭（以及准单亲家庭）、破损家庭、过度爱的家庭、失落了爱的家庭、富有家庭、贫困家庭、知识家庭、工农家庭、失业者家庭、社会主流家庭、社会底层家庭等等不断出现和分化，使中国的家庭结构、家庭形式、家庭生活、家庭环境更趋多样。然而，不幸的是，独生子女群落却正是在这种分化和裂变的时候来到这个世界，使他们在面对独特的家庭结构的时候，还有可能要面对独特的家庭形式和家庭生活。
3、独生子女成长的社会背景
现代中国社会是一个多元的社会、开放的社会、包容的社会，中国社会正在融入国际社会，中国经济加入到经济全球化的循环。各种学说、理论、观点，各种生活习惯、生活方式，各种文化、风俗、习惯，在中国大地异彩纷陈、此起彼伏。中国社会较之20多年以前，发生了翻天覆地的变化，中国的社会生活也发生了不可同日而语的改变。
这一代独生子女是在看着日本卡通、美国动画，喝着可乐、啃着汉堡包，欣赏美国大片、听着摇滚音乐，打着网络游戏、用着QQ聊天中长大的。他们面对的是比父辈更加宽广的世界，吸取着比父辈更加丰富的营养，学习着比父辈更加广泛的知识，享受着比父辈更加优越的条件。但是，他们在享受空前的物质文明的同时，也承受着现代社会直接或间接地对他们的压力和各种消极影响。
现代社会是激烈竞争的社会，父辈的竞争压力和生存危机，或多或少都会传递给独生子女，对他们的成长产生影响。他们会因为父母时间紧张而缺乏和父母的沟通，会因为父母工作繁忙而缺乏精神上的关爱，会因为父母生存压力的转移而和父母产生隔阂，甚至会因为父母的下岗或失业而产生或好或坏的结局。
现代社会又是一个纷繁复杂的社会，社会的阴暗、丑恶也不时沉渣泛起，异端邪说、，诱惑、爱滋横行，、赌风日甚等等都威胁和恶化着他们的成长环境，影响着他们的成长。时有发生的社会的不公平和不合理也可能在他们的成长历程中投下阴影，尤其是社会两极分化的加剧，社会分配的不公的现象，对他们的是非评判、价值取向等都会产生直接的影响。
面对着这样一个纷繁复杂的社会、这样一个巨大变化的社会、这样一个飞速发展的社会，第一代独生子女正逐渐长大成人。
二、独生子女的基本特征
一般说来，这一代独生子女有着优良的素质，掌握着现代科技知识，擅长运用网络、成长平顺；他们关注自身发展、敢于冒险、富有激情、重视权利。他们更注重规则意识，知识面广，表现出了极好的学习、接纳能力。
但是，在他们的成长过程中，由于时代、家庭、社会的影响，他们又不可避免地存在许多问题：缺乏责任心、好高骛远、没有目标；缺乏爱心、偏激自私；娇气任性、以我独尊；心高气盛、目中无人；独立能力弱、依赖心理强；缺乏合作精神等等都在这一代人身上不同程度的表现出来。
目前，第一批独生子女正在陆续长大成人，走向社会，迈入职场。他们在工作中的表现，无疑是对他们成长过程的反映，也是对我们独生子女教育的一个总结。
“频繁跳槽”：这不仅表现出独生子女的责任感缺乏，还表现出他们对社会需求了解不够、对自我估计过高和对工作想象过于单纯等，总觉得工作不能符合自己的期望，这种态度就是独生子女自我意识的强化表现。
“不好协作”：独生子女的心高气盛、好高骛远、目中无人是自我为中心意识的强烈表现。在工作中就表现出不尊重工作伙伴和协作对象，缺乏合作精神和协作能力，从而给工作造成损失。
“不守纪律”：独生子女在成长过程中被无限迁就和放纵，缺乏纪律和约束。在工作中就出现了不愿意接受纪律和制度的约束、喜欢按照自己的想法去工作、没有组织和集体的观念，娇气、感情脆弱、缺乏心理承受力、不愿意接受批评等现象。
“动手能力差”：独生子女在成长过程中被过度包办和代替，其生活的知识和能力相对低下；过度的保护，使其分析问题和处理问题的能力也“发育不足”。因此，在工作中表现出了应对实际工作和解决具体问题能力的不足和欠缺。
三、独生子女的教育方略
众所周知，计划生育政策是我国一项长期的基本国策。因而，独生子女群体也将会长期存在并逐步成为我们社会的主体，他们将支撑起中国现代化建设，是中国未来的希望。所以，在研究他们的成长过程、基本特征、社会表现的基础上，发现在独生子女教育中存在的问题，找出改进和完善我们对独生子女的教育的方法和措施，是我们的当务之急。
联合国教科文组织国际教育委员会在其《教育——财富蕴藏其中》的报告里，提出了未来教育的四大支柱，即学会认知、学会做事、学会共同生活、学会生存。因此，对独生子女的教育应该注重和加强对其的人格教育、苦难教育、爱心教育、协作教育、能力教育和亲情教育。
1、人格教育
人们开始思考教育的核心到底是传授知识，还是教孩子学会做人。许多专家、学者和家长认为培养孩子的健康人格是首要的任务。“光有品性，没有知识是脆弱的，但没有品性，光有知识是危险的，是对社会的潜在威胁”。人格教育着眼于健全人格的培养，不仅把知识的获得、智力的发展、技能的形成看成是人格培养的组成部分，而且把受教育者的非智力因素比如情感、道德、意志、动机等都看成是不可或缺的教育内容。人格教育就要注重自主、自尊、言行一致的教育，反对谎言、贪婪、假心假意、夜郎自大。教育孩子敢于对自己的言行负责，对人诚信，以诚相待；对己严缜，谦虚谨慎；善于不断反省自己，虚心接受别人的意见和批评；对各种人生的打击和挫折能坦然面对，等等。从而形成全社会的“人格互补优势”。塑造完善人格，固然操之在我，但家庭、学校教育，社会教化，别人的帮助引导，榜样的示范作用等方面也是极其重要的有时甚至起决定作用。
2、苦难教育
每个民族都在培养自己的后代，为了使我们的下一代成为强者，能自立于人世间，我们的家庭、学校和社会，对独生子女应当少一点怜悯和照顾，多给他们一些磨练的机会。培养坚强的意志,是未来事业成功所依赖的重要资源。培养锻炼意志,最好的老师就是各种艰难困苦。吃苦是一种资本，从某种意义上讲，吃苦对我们来说是第一位的资本，能吃苦的人是不怕困难和挑战的。从小让孩子吃一点苦，就是为了使孩子将来经得起各种艰苦环境的磨炼。因此，我们在提倡孩子学习的同时，还要提倡孩子吃苦，这一点是非常重要的。苦难教育，并不仅仅是在口头上教育孩子要“艰苦朴素”、“吃苦耐劳”，也不仅仅是给孩子“忆苦思甜”。最有效的办法，就是在实际生活中，让孩子吃一点苦，只有吃苦才能从根本上消除孩子身上的“娇气”。有意识地设置一些障碍和困难的环境，尤其是生活条件越好，越要培养孩子的吃苦精神，使其懂得创造社会财富并非易事，这对教育好独生子女是非常必要的。
3、爱心教育
充满爱心的孩子往往生活在一个充满爱的家庭中,善于关心他人的孩子其父母也必然是很会关心他人。但对独生子女的爱要注意掌握好“度”，“过”和“不及”都是不好的。对独生子女付出的爱绝不仅仅是“奉献”，而是为了对他人、对社会的加倍回报。对孩子播种爱,是为了让孩子去感受爱、认识爱、传递爱,是为了让世界充满爱。如果只是一味地给予爱,而从未教孩子们去体会、珍惜爱,孩子们自然就不知道去爱他人,去理解、宽容他人、善待他人。仔细分析部分孩子缺乏爱心的缘由,其根源在父母身上,是父母对自己孩子太多爱心,把孩子应具备的起码爱心吞噬了。这种“过犹不及”之爱,只会助长孩子对“爱”的麻木,成为产生“自私”的温床，因此，我们应注重强化独生子女的“爱心教育”。
4、协作教育
职场不相信眼泪，每个人在社会中都会被强制磨合。家庭可能会包容骄横的孩子，社会却不会容忍成年“皇帝”横行。社会有其公认的行为规则和规范，随着独生子女逐渐长大，其社会化的程度加大，社会要改造独生子女们。因此，为了让独生子女更好地适应社会,应该为他们创造群体环境，为他们“人工合成”伙伴关系，鼓励孩子到儿童社会中去，以“儿童教育儿童”，即互教。这是对独生子女进行教育的根本原则。儿童是从模仿开始他的学习生活的，而模仿最好的对象是儿童伙伴。尤其是从一些优秀的儿童身上，可以学到很多东西。家长要放心地让孩子到小伙伴中去锻炼，培养强烈的自主精神、合作精神、协作能力，这种能力将会随着他们的成长迁移到他们未来的学习、工作和生活中。
5、能力教育
1972年联合国教科文组织在《学会生存》报告书中提出：应当培养人的自我生存和发展能力，促进人的个性全面、和谐发展。我们的教育不能简单地把知识等同于能力,让孩子有能力比有知识更重要。不要以为孩子是在说教中长大的，孩子是在生活体验中长大的。父母的责任不是让子女依赖自己，而是要使子女能够独立，过量的保护只会扼杀子女们的独立要求，给予孩子太多的指示和提出太多的要求只会损害孩子的独立性和判断力。相反地如果孩子们遇到某些问题时，给孩子们一些机会去思考、行动，自己去学习如何处理问题，便能养成他们的独立性和判断力。只有具备当机立断、不怕挫折的性格才会有韧性，所以要注意培养孩子自己解决问题的能力，不要急于告知答案，更不能包办代替。能力感强的人跌倒了能很快爬起来，遇事总是着眼于如何处理而不是一味担忧。
6、亲情教育
1.1失学率高
我国流动人口超过1.2亿；随父母进城的农民工子女则有近2000万。他们当中；失学率高达9.3%；近100万名适龄儿童不能及时入学。有的是由于父母工作经常变动，导致农民工子女的学业有所耽误，不能及时上学，加上家长没文化，对于孩子要求不高，抱有希望孩子尽早独立的思想，因而出现了没完成学业就出去工作的情况。即使有的孩子上了学，由于不同地区的教育有差别，导致学业跟不上，出现厌学、逃学的现象，最后导致失学。有学者认为；这100万游荡在城市街头的失学农民工子女；他们耽误的不仅是自己的前途；还会成为未来社会的“定时炸弹”。农民工子女教育问题，亟待引起各方重视和尽快解决。
1.2农民工子弟学校教育质量的低下
农民工子弟学校与公立学校有着较大的差距，由于办学经费没有教育部门的支持，所以农民工子弟学校办学经费主要来源于学生，而农民工家庭经济并不是非常的宽裕，这就导致学校的弊端很多，诸如:办学条件的缺乏、教师的素质较差、学校开设的课程不完整、消防设施的不完备等等。这就导致教学质量无法与公立学校相比，进而影响学生的成绩。农民工子弟学校的教师质量也是一个问题，好多教师并没有教师资格证，有的也不是教师专业出身，自身的教育水平不足，导致教师对于如何较好学生没有较大的把握，从事教师这行职业就是为了一个稳定的工作，所以，知识储备不足的教师必然不能教好学生，这也就说明么有些农民工子弟转入公立学校后，出现成绩跟不上的情况。
1.3农民工的家庭的贫困
由于历史的原因，我国农业的收入特别是农民的收入并不高，加上有的地区政府征地或者土地并不肥沃，导致农民的收入很少，为了生存，很多农民不得不进入城市寻求“再就业”的机会，这也就导致农民工成为弱势群体，据研究2008年我国有农村绝对贫困人数为2820万，低收入的为5825万。并且，在农村，一半以上的人是小学或这以下，大中专以上的人数只占0.05%，因为文化水平低下，这就使得他们所从事的职业选择性不高，待遇低下，没有医疗等保障，生活的不容易使得很少有家庭能够花较多的钱在孩子的教育上，因而，很多农民工子女因为家庭的贫困导致放弃学业，很早就进入社会工作。
2对策
2.1多渠道安排农民工子女就学
公办学校要承担起接受农民工子女入学的重要任务。在公办学校就学是承认农民工子女在流入地合法地位的重要标志；拥有平等的入学机会体现了社会公平；是其公民权利的积极体现。流入地政府应采取多种形式接受农民工子女在当地的全日制公办中小学入学；在入学条件等方面应与当地学生一视同仁；不得对其进行乱收费；对特困学生应酌情减免费用。
有关政府部门要树立责任意识，将农民工子女入学问题作为一项长期和任务来执行，充分认识到共民工子女与城市长远的发展的问题。要建立适龄儿童义务教育登记制度，特别要做好流动性农民工子女适龄儿童的登记，防止因为农民工的流动，造成其子女无法接受义务教育。登记卡可以作为农民工子女上学的保障，当农民工从一个地区到另一个地区时，就可以凭借登记卡在学校、公安部门进行登记，不仅可以减少因户籍制度带来的繁琐，还可以对农民工子女进行有效的监管。
2.2明确政府责任
完善农民工子女教育管理体制明确政府在农民工子女教育中的责任，首先要加强流入地、流出地教育部门之间的沟通，明确各自在流动儿童少年教育管理中的职责，将其就学管理落到实处；其次，要明确政府各职能部门的职责，并且密切联系、通力合作。公安部门做好本地区流进、流出人口中适龄儿童少年的调查摸底工作，并及时向教育部门提供有关情况，人事、劳动部门应禁止经商办厂或从事其他劳动的组织或个人使用童工，物价管理部门监督检查学校收费情况等；最后在教育经费中专门分类设立流动人口子女教育经费专项拨款，用于资助农民工子弟学校或招收农民工子女的学校，改善其办学条件与质量，经费来源依靠财政拨款。
2.3充分利用公办学校资源
近年来随着出生人口的降低，学生人数也开始下降，这就导致公办学校出现教育资源的闲置，因而，可以将图书、设备等闲置不用的无偿捐给民办子弟学校。还有的学校因为学生人数的减少，而出现停办、撤销等情况，可以将其改造为民办公助学校，政府部门可以进行采取一系列措施，是民办学校的教师有条件的转为公立学校的教师，从而保障教师有比较稳定的生活来源。此外，还可以鼓励公办学校专门设立农民工子女班级，大量吸引农民工子女就近上学，还可以对与农民工子女进行有效的管理，因为农民工子女无论在学习上、生活上、认识上都与城市学生有一定的差距，如果将他们混在一起，虽然有时可以起到良好的效果，比如：互相促进，互相帮助等。但是，更多的实践表明，农民工子女由于家庭的原因与城市学生有不小的隔阂，很容易产生自卑的心理，所以为了有效的进行教学、管理，将农民工子女安排在一个班级是一个比较好的选择。最后，还要大力发展农村学校，农村学校与城市学校虽然都是公办的，但是由于地理条件的限制，很多方面赶不上城市的学校。农民工子女进城上学，就是看重的是城市学校的教学质量比农村要好，所以，为了改变这种现状，必须加大对农村学校的投入、管理，不仅在办学经费上加大投入，使农村学校没有后顾之忧，还要加大对于人才的引入，高级人才是提升学校办学质量的基础，有了人才的优势，农村学校才有可能与城市学校进行对比，这样可以吸引许多农民工子女就地上学，而不用进入城市去求学，不仅减少了城市学校的办学压力，还可以减轻农民工的家庭负担，可谓实现双赢。
2.4加强对农民工子弟学校的管理
农民工子弟学校教学质量不高，管理不当是主要原因之一，因而教育部门要加强对其管理，不仅包括办学条件的管理，还包括教学行为、学生学籍、教师的管理，使之有一个完善的管理制度，做到对于农民工子女学校进行有效、时时的监管，使其依照法律来办学，对于聘用的教师要按照国家规定具有教师资格，在此基础上，提高农民工子女学校教师的待遇，例如：福利、医疗等问题。对于有条件的教师可以依照政策转为公办学校的教师，这样可以吸引更多的教师进入，进而有了提高办学质量的基础。其次，定期组织农民工学校教师到公立学校去进行教学交流，或者选择部分优秀公立教师到农民工子女学校进行教学，帮助其提高教学质量。最后，还可以与各大师范院校进行合作，师范院校的毕业生可以到农民工子弟学校来实习，不仅解决大学生没有工作经验的问题，还可以解决农民工子弟学校师资薄弱的问题。
[论文摘要]所谓单亲家庭，一般是指孩子的父母其中一方因死亡或离异，孩子只跟随其父（或母）生活，或孩子的父母均已死亡，孩子随其祖父（或祖母和其他亲属）生活，称为单亲。然而，我们这里所指的单亲，还存在另一种情况，即子女父母双方均健在，也未离异，却因父或母或双方外出打工或经商，长期不在孩子身边，只由一方或其它亲属照管孩子，也把它归入单亲家庭之列。由于单亲家庭给未成年人思想道德建设带来了一系列不容忽视的问题。本文针对此问题结合自己的教学实践作了深入地探讨，并为班主任如何作好这一工作指明了方向。
最近，一些未成年人受到社会生活不良现象的影响，世界观、人生观、价值观发生扭曲和错位；少数未成年人甚至参与吸毒、和敲诈，走上违法犯罪歧途。在这部分未成年人中，单亲家庭子女占很大比例，所以单亲家庭子女是易出现问题的隐患人群，关注这部分人群，研究这部分人群的教育，在加强未成年人思想道德建设中显得尤为重要。
所谓单亲家庭，一般是指孩子的父母其中一方因死亡或离异，孩子只跟随其父（或母）生活，或孩子的父母均已死亡，孩子随其祖父（或祖母和其他亲属）生活，称为单亲。然而，我们这里所指的单亲，还存在另一种情况，即子女父母双方均健在，也未离异，却因父或母或双方外出打工或经商，长期不在孩子身边，只由一方或其它亲属照管孩子，也把它归入单亲家庭之列。这是因为从教育孩子角度而言，仍属“单亲”范畴。所以，我们所提“单亲家庭”可以称之为“广义单亲家庭”。对此我在本班级作了调查，符合这个条件的学生居然占了班级的百分之二十四，在我们这个小集体中就存在这么多的学生。我在1995年参加工作的时候，单亲家庭的学生还没有被放在特殊要求关注的地位，十年以后的今天单亲的学生越来越多，作为班主任已经把工作的重点转移到了这些孩子的身上。我把这些孩子单独规划在一个表格中作了比较分析，分析出他们的共同点：不能够和其他的同学和睦相处，学习没有积极性，成绩普遍中等偏后，性格暴躁或者内向，经常说谎话，做事情容易走极端。这样的学生增加了班主任的工作难度，往往在班级中有违犯纪律的同学就是这几个，他们对同学怀有敌意，稍微有触犯他们利益的地方，就会表现得非常激愤。作为班主任就要注意自己的工作方法。这些孩子已经失去了自己的人生起点，失去了人格形成的源头，作为班主任的我们就要帮助他们在这个班级中找寻起点和塑造完整人格。
怎样才能做好这些孩子的工作呢？我们既是教师又是母亲，这样的一个双重身份很利于我们的工作。对待这样的学生我们首先要做到有爱心。苏联教育家马卡连柯曾经说过：“没有爱就没有教育。”可见，爱在教育中的重要，爱是教育的真谛。教育的艺术就在于关爱学生的心灵，拨开学生眼前的迷雾，以点燃学生心中的希望之火。我现在的班级中有一名男同学，他是在一年级的下学期转到我们班级的，他的到来打乱了班级的平静。刚刚到班级没有两天，就开始和别的同学打架，当你找他问事情的原因时，他总能把自己的责任推得一干二净，可以说他给我留下的印象一点也不好。
由于这个孩子在班级比较捣乱，很多家长都告诉自己的孩子不要和他玩，陈某某在班级处在比较孤立的地位，而且已经有几名家长联合起来找我，要求把这个学生清理出班级。面对这种情况，我利用开家长会的机会，和家长一起来讨论这个问题。我是这样说的：我们的孩子都还很小，都希望有一个纯净的学习环境，但是我们的社会上都不是纯净的，我们怎么能够要求班级如此呢？我们应该让我们的孩子适应这个环境，每个孩子身上都有缺点，但我们不应该因为他身上的缺点多，就说他是坏孩子，我们应该给这样的孩子多一份宽容，多给他一次机会，如果我们都来帮助他，我相信他一定会改掉缺点，让我们在座的各位家长和你们的孩子都伸出关爱之手……这次的家长会，陈某某的妈妈参加了，她当时就泪流满面，表示一定要配合学校的老师把自己的孩子教育好。接下来我在班级开展手拉手、心连心活动，让班级成绩最好的学生金天和他结对子，得到了金天妈妈的全力配合。金妈妈也加入了帮助的行列，她邀请陈某某到家里参加金天的生日。当陈某某过生日的时候，我们在班上一起给陈某某唱生日祝福的歌，并准备了礼物，让他充分体会到“大家庭”的温暖，鼓励学生多与他交往、谈心，激发他学习的兴趣，提高他学习的热情，在学习中形成关心和爱护他的风气。爱，如同阳光让人间充满温暖；爱，如同春风给班级带来和谐；爱能把一个班变成一个模范班；爱能把顽童变成优等生。做为一名教师要充分认识到爱的重要作用和丰富内涵。在和陈某某的相处过程中，我有很多次都想放弃，当别的老师向我告状的时候，当她把别人的眼睛刮伤的时候，当我带着被刮伤的孩子看病的时候，我真的很想放弃，但我总是问自己“他要是我的孩子怎么办？”因此，要把爱的阳光遍洒给班级每位学生。要真正做到爱生如爱子其实是一个很艰难的过程。现在在我们师生的共同努力下，陈某某的眼睛中流露出了和他年龄相称的目光，过去的叛逆也慢慢得不在显露，而且课任老师也和我说他好了很多，每每听到这些我都十分的高兴。
一、我国家庭教育的现状
中国青少年研究中心进行的一项调查表明，中国的独生子女普遍具有六大不良习惯：
1、自私、做事常以自我为中心，凡事先考虑自己的利益得失，不知为别人着想。
2、任性骄横，家庭成员关系颠倒，走向外部社会也不懂得尊重别人。
3、社会适应能力差，个性有孤僻，缺少热情的倾向。
4、自主精神和自立能力差，依赖性强。
5、不爱惜财物，在消费中盲目攀比炫耀。
6、学习被动，缺乏刻苦钻研精神，有厌学情绪。
应该说，当代家长对孩子教育的重视程度是空前的，对孩子所付出的心血和努力也是极大的，但为什么我国家庭教育现状却无法令人满意呢？经过多年的研究表明，独生子女的问题大都不是由于独生造成的，而是由于独生的环境和周围的教育造成的。
二、独生子女问题形成的原因
（一）环境因素
1、现代家庭结构的变化
由于人口与计划生育政策的驱动，我国现代家庭的主流格局，特别是城市家庭的主流格局逐步趋同，由原来的多子多孙的四世同堂式的家庭结构向二加一的家庭结构转化，向四、二、一的家庭发展。这样的家庭结构对独生子女的心理发展带来了一定的影响。首先是独生子女与成人接触较多。由于城市住宅日益楼房化，家庭与家庭之间交往渐渐减少，使得独生子女与成人交往的机会增多。独生子女与成人交往增多有利也有弊。在独生子女的家庭中，父母都有一定的文化知识，且都比较重视子女的学习，不但能够提供良好的学习环境，有更多的时间进行辅导，还有一定的成熟经验传授给子女。所以，独生子女有良好的早期教育，智力开发早，兴趣爱好广泛，理解能力较强。但是，由于独生子女经常与成人交往，成人的经验多方位地影响他们，使他们显得过早地成熟，过早地失去童年的天真、单纯和幼稚，在这种家庭结构中，成人只知道为孩子服务，使得独生子女任性骄横、不合群、以自我为中心、不尊重别人意见，依赖性很强，把父母当成了他们的拐杖，缺乏独立处理和解决问题的能力。
同时，独生子女与同伴接触减少。尤其在城市，独生子女较少有机会与同年龄、同层次、同一认知水平的伙伴接触和交往，这就必然影响独生子女学习与人相处的规则。独生子女更需要和同龄、同层次的伙伴交往，他们才能学会与人相处的原则，适应社会的规范，成功地学习社会生活经验。但独生子女在父母无微不至的关怀下，很少与同伴们交往，缺乏对自己、对他人、对社会的了解，不能养成良好的社交能力和交往的敏感性，影响其社会适应能力和良好的个性发展。在生活中事事皆由父母安排和照顾，使他们在社会生活中不能充分地认识到自己的存在，自己不能支配自己，减弱了社会存在中的主体意识，因而竞争意识差。
2、物质生活水平的提高，消费意识的增强。
随着我国经济的飞速发展，人民的生活水平提高，独生子女的家庭为他们的学习和生活提供了良好的条件和物质基础、这使独生子女在智力开发、身体发展等方面有得天独厚的条件，但是由于人们挣钱为子女的传统意识的影响，独生子女要什么父母就给什么，使一些独生子女不思节俭、挥霍浪费、不爱惜劳动成果，养成了贪图享受、占有欲强、唯我独尊等不良品行，缺乏对他人、集体、国家的责任感。
3、现代信息传播媒体的增多。
虽然居住环境相对封闭，但信息渠道却因社会信息化程度越来越高而向现代家庭敞开，这对于开阔孩子为视野、增长孩子的见识有好处，但许多消极因素也正不知不觉地影响着孩子：视力下降、交流减少、思维惰化以及色情暴力的侵蚀等都会给孩子成长带来负面影响，由于孩子缺乏筛选辨别的能力，面对鱼龙混杂的信息，很容易受到不良的影响。
（二）教育因素
现代社会日益激烈的竞争，使家长普遍提高了对子女未来的期望，但由于家庭的经济状况、文化积淀和成员个性以及价值取向的差异，使得不同的家庭其教育方式也必然不同。在现实生活中，我们看到，同样是为独生子女呕心沥血、同样是望子成龙、望女成凤，结果却截然不同。这就是由于听话教育、分数教育等狭隘的教育观还在影响着很多家长，使得他们在教育孩子的过程中存在着很多误区：
一是重智力因素轻非智力因素。很多家长往往只注重对智力的培养，而对意志、兴趣、自信心、自制力、创造力等非智力因素却未加以重视。其实二者关系非常密切，有人比喻智力因素相当于资源，非智力因素相当于能源，资源再丰富，如果没有充足的能源因素，资源也开发不出来。
二是理认知轻实践。由于升学、就业的竞争压力，使很多家长对成绩和分数的追求超过了一切，甚至包办了孩子生活中的所有，把孩子紧紧束缚在书本和课桌前。学习书本知识是重要的，但比书本知识还要多的知识应该在书本以外。所以一定要让孩子接触社会，接触现实，接触自然，感受大量的社会知识的机会。
三是重视特长发展，忽视全面发展。一些家长赶潮流着力在某一方面培养孩子的特长而忽视全面发展，认为文化课是可有可无，这是缺乏远见的做法。要想盖高楼，地基必须要打牢。自我发展是素质的重要内容。家长既要照顾目前利益，又要考虑到孩子长远利益。
四是重言教轻身教。有的家长认为只有在同孩子谈话、教训、命令他的时候，才是进行教育，因而在生活中，不注意自身的言行，孩子是家长的一面镜子，只有言教与身教相结合才能达到教育的目的。
三、独生子女的培养与教育
家庭是孩子的第一课堂，它对子女身心健康、智力发展和精神成长所产生的影响，是其他任何教育场所都不可替代的。同时，由于独生子女所处的社会环境和社会关系与非独生子女有很大差异，独生子女与非独生子女在性格、身心发展、生活自理能力等诸多方面存在差别，所以家长在教育独生子女时一定要注意独生子女的特点，充分发挥家庭教育的优势，使独生子女独立掌握社会规范，正确处理人际关系，妥善自治，以顺利适应社会生活需要。
（一）培养独生子女自立和自信的品质
自立和自信是独生子女生活在社会环境中的重要心理品质，也是一个成功者最重要的心理品质，有的独生子女甚至学校里的劳动也要由家人代劳，这样的人将来是难以适应社会的。国外有人对450名儿童做了40年调查，发现一个事实，即不管这些孩子的智力水平、家庭收入、种族背景或教育程度如何，那些在孩童时代就做简单家务劳动的人生活得更愉快和更富有。所以劳动是关系到独生子女一生幸福的训练，也是独生子女学会自立和自信的有效途径。让独生子女从小就在劳动中增长知识，锻炼能力，发展自己的社会价值，并善于同他人合作与交往，学会自我服务，珍惜劳动成果，学会节俭，成人之后就更能适应社会生活。
（二）培养独生子女处理好同伴关系
现在许多人把孩子禁锢在家中，与成人或者书本为伴，他们不会和人友好相处，成人以后很难适应社会生活。社会是由人构成的，独生子女在发展过程中不可避免地要和社会上形形的人发生关系，特别是独生子女与同龄伙伴之间的交往所提供的刺激更接近于他们认知能力，要多鼓励独生子女和同伴交往，使他们在交往中学会与人相处，自觉遵守社会规范，这是独生子女社会化的一个重要标志。
（三）培养独生子女独立的生活能力
独生子女进入小学后渴望独立自主，这是他们个性成长中必不可少的一个阶段。因此，要以平等、理解的态度对待他们，尊重他们的意见。独生子女在渴望独立自主的过程中，还存在着一定的困难，主要是由于他们在父母过分的关心下，没有充分的活动时间，意志薄弱。这就给独生子女独立自主设置了一定的障碍，家长要培养独生子女独立生活能力，以便在将来适应社会生活。
1、事事都要自己动手，树立竞争意识。
独生子女在家、在校凡是自己的事都应该自己做。首先，要为独生子女创造一个良好的竞争环境。独生子女在做事时，要与他人进行比较、正确评价，树立竞争的积极性。家长要正确地评价自己的子女，不能把自己的期望强加到孩子身上，更不能贬低自己的孩子。给孩子创造各种机会参加社会活动，以增强竞争意识。鼓励独生子女在各项活动中参与竞争，这样便可培养他们竞争观念。家长应看重孩子做事的过程，而不应在结果上斤斤计较。虽然孩子做得不尽如意，也要给予鼓励和赞扬，以增进他们的积极性。还要教育独生子女学习知识、锻炼能力，让他们明确在竞争的社会中，没有过硬的知识和本领是不能适应社会的。只有掌握更多的知识与本领，才能在竞争的社会中生存和发展。
2、独立学习和活动
独生子女在生活中依赖性很强，独立地学习和活动存在一定的困难。这就需要家长采用良好的教育方法，让他们独立学习和活动。家长应在独生子女很小时就安排他们自己游戏；和小伙伴一起游戏时也要当配角；入学后，家长要让他们自己把握时间，有计划地学习，要教育孩子独立承担力所能及的家务劳动，自己处理学校中的事，家长要少辅导、少帮忙，不要事必躬亲。
3、参与学校及家中的事物管理
在家中要让独生子女参与各项事物。如购买生活用品、计划食谱、走亲访友、接待客人。让他们经常为家中的事务拿主意、参与大人的活动，以增长他们的生活经验。
4、在独生子女6岁左右就应该在银行给他们领一个活期储蓄本，给他一个储蓄盒。每月给孩子固定的零花钱，买玩具、图书、学习用品，让他们自己计划开支，这样不但会培养孩子独立自主的精神，而且还会培养他们节俭的好习惯。
（五）适当实施劣性刺激
在现实生活中，许多、家长都愿意帮助取得成功，害怕失败，一看他孩子有困难就沉不住气，急于伸手帮忙，有的家长甚至常常不知所措地跟在孩子后面，总是包办代替，始终不让他们独立活动。不给他们任何尝试错误、克服困难的机会，使独生子女养成了很强的依赖性，不会自主地解决问题。这都使独生子女的生活缺乏劣性刺激，这是独生子女身心日益脆弱的重要原因。所以家在独生子女教育中应适当实施劣性刺激。
（1）施加批评。由于独生子女在家庭所处地位特殊，在赞扬声中长大，在与他人相处时目中无人，接受批评少，所以在教育独生子女过程中，应适应施加批评。
（2）增加痛苦和劳累。就是让独生子女参加适当的劳动，从小体验痛苦和劳累，家长不能满足他们的一切欲望。
（3）给予挫折教育。不让独生子女受挫折，他们长大后就会缺乏克服困难的能力和勇气。由于独生子女受父母过分保护，使他们不知挫折是什么滋味。为了使独生子女很快地认识世界，更好地成长，依靠自己的能力生活，要在他们生活中给予必要的挫折教育，让他们从中积累经验。
家庭教育中需要注意的几点问题：
一、要把孩子看成是家庭中的一个普通成员骄惯、溺爱不是说给孩子买好吃的、买好穿的、花了多少钱，而是指在家长心目中孩子是个在什么地位。如果把孩子放在所有家庭成员之上，家长的所作所为很可能都是骄惯。把孩子放在全家人之上，他就是一个特等公民，在这样的地位上，孩子必定产生特殊化的思想。家长要把孩子看成家庭中一个普通的成员，让他做一些力所能及的事情，让他知道他有责任、有务义为家庭、为他人做点事情，培养孩子的责任意识。
二、要学会利用闲暇时间对孩子进行教育
孩子处在竞争非常激烈的环境里，家长要学会利用减负后出现的闲暇时间进行家庭教育。爱因斯坦曾说过：人与人之间的差异，在于业余时间。闲暇时间不仅对于一个人的学习发展重要，而且对于人一生道路都很重要，利用休闲时间进行闲暇教育，教孩子学会休闲。
三、家长要把期望合理地传达给孩子
期望的归宿应该是看孩子能否承担起父母的期望，父母的期望只有化为孩子的愿望和兴趣才可能是合理的、有效的。现在孩子都有自己的愿望，做家长的应该理解他们，尊重他们，要采取合理的方法，将期望的目标倾注到孩子的思想中，而不是父母强加的负担。
四、家长要注意提高自己
现在是知识经济时代，家长要注意提高自己的素质，要有接受新知识、接受新思想的意识。家长要给孩子做榜样，只有不断进取、积极向上的家长才会教育出这样的孩子。
五、学校与家庭要密切配合
关键词：农民工子女；教育公平；民工潮
20世纪80年代的“民工潮”造就了中国日益庞大的进城务工的农民群体。据统计，20世纪80年代初，全国流动人口总数仅为200万人左右，迄今为止已超过1.2亿，短短20余年间，流动人口总数增幅达60倍左右。伴随着农村剩余劳动力的大量涌人，他们的适龄子女构成了一个庞大的受教育群体，农民工子女受教育问题应运而生。
一、农民工子女教育不公平现象的具体体现
教育公平是人类的一种教育理想，是社会公平在教育领域里的表现。什么是教育公平？瑞典著名教育学家托尔斯顿·胡森（TorstenHusen）认为，教育公平主要指教育机会均等，包括教育起点的平等，教育过程的平等和教育结果的平等[1]。我们可以将教育公平界定为：每个人可以平等的、有选择的分享其所处的公共教育资源以及人们此时所持有的平等的价值观念和准则。
1.从教育起点的不公平来看，户籍制度限制了部分农民工子女的受教育权
教育起点公平是教育公平的最直接反映，它是人们在接受教育时所最先接触到的与自己切身利益密切相关的教育问题[2]。目前我国的义务教育体制是以户籍制为基础，实行“地方负责，分级管理”的模式。适龄儿童普及义务教育的工作由户口所在地负责实施，义务教育经费也由地方政府承担。农民工子女离开农村后，没有流入地的常住户口，往往无法享受流入地政府财政负担的义务教育经费，就无法像流入地儿童那样进入公立学校就读。后来由于国家的政策调整及相关法规的陆续出台，公立学校原则上不排斥农民工子女入学，但必须交纳一定的借读费、赞助费。由此看来，在现行的义务教育体制下，农民工子女与流入地的儿童不可能享有同等的教育机会。
2.从教育过程的不公平来看，主要体现在公立学校和农民工子弟学校教育质量上的差异
教育起点的不公平是无法消除的，因为人们无法做到经济上和社会上的绝对平等。因此我们更应该关注教育公平的主要可操作层面的教育过程的平等，这主要体现在教育质量的差异上。面对“没有城市户口”、“收费高”两大拦路虎，多数农民工子女只能进入专门招收农民工子女的民工子弟学校，但这类学校的弊端很多。如缺乏最基本的办学条件、消防设施不具备、存在严重的安全隐患和卫生隐患、办学者和教师素质较差、学校开设科目不完整、部分学校除了语文和数学以外，其他科目课程的教学均不能确保，学生使用的依然是以前的五年制教材等等。在这种情况下，无论是办学条件还是教学质量，此类学校都无法与公立学校相提并论，从而使农民工子女的学习质量没有保证，素质也得不到全面提高。
3.从教育结果的不公平来看，缺乏良好的正规教育阻碍了社会阶层的流动
无论是教育起点公平也好，还是教育过程公平也好，教育公平最终还是要体现在教育结果的公平上。在现代社会中，正规教育程度正在起着越来越重要的作用，可在现实条件下，一方面少数社会精英占据着国家和城市最丰富的优质教育资源，使得自己的下一代能够继续他们的社会精英身份和继续他们的优越生活；另一方面，在社会底层的农民工们，为了使自己的后代能够尽快摆脱现实的卑微地位，获得社会地位和经济地位的上升，从而想方设法获取子女受教育的机会和权利，但往往是心有余而力不足。由于教育起点、教育过程的不公平，部分人的“希望”只能成为“奢望”，从而陷入又一轮的贫困代际传递中，家庭收入低=没钱提供教育=子女教育水平低=子女就业机会少=子女收入低=新一代低收入者产生[3]。由此看来，缺乏教育既是贫困的原因，又成为贫困的结果。
二、农民工子女教育公平失衡的原因
1.户籍管理体制不合理
农民工子女教育公平问题本身是现行的户籍制度及城乡二元经济结构的产物。由于我国长期以来的户籍制度对人口给予了人为划分，即把人口分为农业人口和非农业人口。这种制度人为的造成了城乡分割的局面，同时还直接导致了城乡居民在教育、就业、医疗、养老、劳动和社会保障等方面的社会和经济政策的不同。就义务教育领域而言，正是由于城乡户籍制度的存在，才造成农民工子女在城市中无法得到与城市孩子同等受教育的权利，户口成为他们在城市中公平地生存和发展的“瓶颈”。这种情况表明，户籍管理体制的城乡分割已严重落后于社会需要，不能适应在改革中急剧变化的城乡关系，以及人口城市化进程加快的社会现实。
2.义务教育体制的缺陷
我国现行的“地方负责，分级管理”的义务教育体制规定了适龄儿童应在户口所在地接受九年制义务教育，所需教育经费由当地政府负责筹措。目前我国城市适龄儿童的义务教育经费基本上由各级政府负责，而农村的义务教育经费则由乡镇政府以教育统筹的方式向农民征收，相当于农民自己掏钱解决法律要求的义务教育。但现实中，农民工离开农村后，他们流入地的城市财政中在义务教育经费里没有包括农民工子女义务教育这项经费，从而使其农民工子女的教育经费在我国目前的义务教育体制中出现了一个真空地带。一方面，他们享受不到流出地政府的财政补贴；另一方面，他们又没有资格享受流入地政府的优待。如果增加了农民工子女的教育投入，即要增加财政的支出，还会拉低已经被人为高估的教育水准，这必然会影响到政府部门的政绩和形象。再者地方政府如果按照本市学生人均教育经费的拨款标准，那么用在农民工子女身上的教育投入无疑会变成当地政府财政的巨大开支，仅靠当地政府筹措，压力很大。
3.民工子弟学校师资力量薄弱
民工子弟学校的教学和管理人员的素质低是影响教育公平的重要因素。这类学校的师资人员，既无教学经历，更无教师资格证书，有的自身不过初中水平，根本不具备任何任职条件。民工中流传过这样一句话：“放下屠刀，立地成校长。”意思是杀猪卖肉的，办起了学校也可摇身变为校长。“半路出家”办教育，既无资质，又少有人“充电”进行深造，多数人只是将办学作为自己赚钱的一条“捷径”。同时，教师队伍的专业结构也是很成问题的，特别是初中，专业对口的教师很少，绝大部分教师从教的并不是他本身所学的专业，对教育学、心理学、教学论等更是从未接触过，之所以从事教育这一行业，只是为了有份稳定的工作。
三、农民工子女教育公平问题的对策研究
教育公平作为教育民主化的主要原则之一，已成为衡量一个国家教育发展水平的重要标志，以致成为“两会”的重点问题之一。诚然，就现实条件而言，农民工子女教育公平的实现受到诸多限制，但是我们必须通过以下途径尽快解决这一问题。
1.改革户籍制度，实现城乡一体化
户籍管理体制改革是农民工最关心的问题之一，尽管近年来户籍管理体制有所松动，但并没有发生根本性变革。直到20世纪90年代后期，户籍制度改革的基本导向仍然是：放开小城镇户籍，对大中城市特别是北京、上海等特大城市进行严格控制。笔者认为，解决农民工子女教育公平问题的根本之策就在于从我国的现状出发，彻底进行户籍制度改革，建立城乡统一的全新户籍制度，根本改变“同居一城，群体隔离”的局面。
2.改革义务教育经费的分配方式，实行“教育券”制度
发放教育券是20世纪90年代以来美国公共教育改革实现私有化与市场化过程中流行起来的一种新的教育资助方式。诺贝尔经济学奖获得者、美国人米尔顿·弗里德曼（MiltonFriedman）最早提出了“教育券”（schoolvoucher）理论。弗里德曼所提出的“教育券”制度是指：政府将用于教育的公共经费以券的形式直接发给学生或家长，而不是发给学校；学生自由选择学校并用教育券支付学费和相关费用；学校则向政府兑取与券值相等的现金流入。这样学生可凭教育券到任何一所政府认可的学校就读。同时，学校之间也会因为学生掌握充分的主动权而增加竞争，从而提高学校教育的整体质量[4]。采取这项制度关键是保证了农民工子女教育经费的落实。学生自主选择学校，也有助于打破地区和户籍的限制，为农民工子女入学提供了条件。这无疑是保证教育公平的一项十分有借鉴意义的措施。
3.公立学校要承担起接收农民工子女入学的重要任务
在公立学校就学是承认农民工子女在流入地的合法地位的重要标志，拥有平等的入学机会体现了社会公平，是其公民权利的积极体现。公立学校要充分挖掘潜力，扩大招生容量，尽可能多地接收农民工子女就学。学校要加强收费管理、降低收费标准、减少收费项目，对特困学生应酌情减免费用，通过设立助学金、免费提供教科书、捐赠学习用品等办法，帮助家庭困难的学生就学。
4.加强培养农民工子弟学校的师资水平
提高农民工子弟学校的师资水平，首先要提高民工子弟学校的教师待遇，例如户口、住房、高薪等现实问题，以便吸收到高学历、高素质的教学人才。其次可采取结对帮扶的形式，请民工子弟学校的教师来参加公立学校举办的公开课及教研活动，或者送教到校，实行校长委任制和骨干教师支教制的措施。委任公立学校的校长及多名骨干教师去民工子弟学校进行管理、教学（其工资待遇仍由原校负责）。最后政府还可与师范院校联手。各大师范院校的应届毕业生每年都有近半年的实习时间，政府可以倡议大学生进行义务支教活动，让部分大学生到民工子弟学校进行实习（时间上错开），这样既解决了部分大学生联系实习单位难的局面，又在一定程度上缓和了这类学校师资力量薄弱的局面。
参考文献：
[1]全国十二所重点师范大学联合编.教育学基础[M].北京：教育科学出版社,2002.
[2]赵欢君,陶李刚.论流动人口子女的教育公平问题[J].教育探索,2005,(12).
