2、子曰：“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知（zhì）也.”(《为政》)
3、孔子说：“仲由啊,让为师教导你对待知与不知的态度吧!知道就是知道,不知道就是不知道,这才是聪明的.”
4、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”《为政》
5、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也。”(《为政》)
孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。”
6、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”《为政》
7、告诉人们，要虚心学习，不要不懂装懂。
8、知之为知之，不知为不知，是知也。
9、百闻不如一见。
1、子曰：学而时习之，不亦说乎，有朋自远方来，不亦乐乎，人不知而不悦，不亦君子乎。
2、子曰：温故而知新，可以为师矣。
3、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
4、子曰：由，诲女知之乎，知之为知之，不知为不知，是知也。
5、子贡问曰：孔文子何以谓之文也。子曰： 敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
6、子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
译文
这句话根据不同的断句有不同的翻译
1、诲女知之乎!
译：（我来）教你什么是求知吧。
2、诲女,知之乎
译：（我）教给你的（知识），懂了吗
3、诲，女知之乎
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
“说”“乐”“君子”从学习到做人，逻辑严密，层层推进，不知不觉间让你明白学问与人品的重要性。你有足够的“学”，才会有朋从远道赶来与你切磋琢磨。既然切磋，就难免有见解各异，乃至争得面红耳赤的时候。是排斥异见，唯我独尊，还是取人之长，补己之短？抑或让时间去评判？在这个天平上，孔子做出了很好的选择：他要我们当一个“君子”。
孔子对“君子”的要求并不高，只要其做到在不被理解时多一份宽容，不发怒即可。“人不知而不愠”是一种智者的选择。可见“百家争鸣”“百花齐放”早在孔子那里就已经实现。他是思想开放的先驱。
这个智者的阐述之所以让人容易接受，除了其逻辑严密、无可辩驳之外，还取决于他说话的语气和语调，即其教导人时的蔼然之态。他没有高高在上，自以为是地说：“学而时习之，宜说。有朋自远方来，宜乐。人不知而不愠，乃君子。”而是用了一个商讨式的三“乎”句式，温和地对他的弟子说：不亦说乎？不亦乐乎？不亦君子乎？听起来抑扬顿挫，乐音不绝。
子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）
乍一看，这是一个十分高傲的孔子。直呼其名，直陈其教，让人心中很是不畅！但细细回味，字里行间，却流动着脉脉温情。“由，诲女知之乎！”孔子没说“由，诲女知”这一让人听来心生叛逆的语言，而是用了“之”来让他的教导带有一点温和的色彩，让说话的语气少了一点僵硬，多了一丝柔软。这还不够，再加一个“乎”字，让“诲女知”三字摸起来柔软舒适，听起来软语温存。“由，让我来教你对待知与不知的正确态度吧！”温和真切，如清风拂过湖面，掠起丝丝涟漪。于是子路乐淘淘地接受了孔子“知之为知之，不知为不知，是知也”的教导，做起了一个贤弟子。
再品“知之为知之，不知为不知，是知也”这句话，言语中充满了人性的光辉，散发着人情的温暖。夫子深明人心，去除了胁迫的味道，让他的教育多了一份人性的关爱。
子曰：“其‘恕’乎，己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）
夫子就是夫子，对于学生的提问，他的回答不是傲气十足，而是抱着商讨的态度：“大概就是‘恕’吧。”一个“大概”，一个“吧”，语调中充满了谦和之气。他让教师的尊严与知识的权威携带者一抹温和的阳光，使受教者心悦诚服！
《论语》中的夫子没有宋濂之师的“未尝稍降辞色”与“叱咄”，而是如被冬日的阳光包裹着的老爷爷，一笑一问一答间，让他的弟子感到和蔼可亲，心旷神怡。
2、出自：《论语十则》
【作者】孔子弟子及再传弟子 【朝代】先秦
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
2、原文：《论语十则》
【作者】孔子弟子及再传弟子 【朝代】先秦
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
2、出自：《论语十则》
【作者】孔子弟子及再传弟子 【朝代】先秦
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
