关键词:党的建设理论思维理论建设理论创新
党的十六大报告指出:高度重视理论思维，大力加强理论建设。与时俱进，就是要求我们党的全部理论和工作要体现时代性、把握规律性、富于创造性。能否始终做到这一点，决定着党和国家的前途命运。理论思维和理论建设对人类的发展进步、对我国的革命、建设、改革事业的成败具有重大作用。同志强调指出:重视理论建设和理论指导，是我们党的一个根本特点。重视在思想上建党，是我们党的一条重要政治经验，每当事业发展的重要关头，我们党都注重首先抓好理论建设。
一、坚持科学理论的指导是我们党理论成熟的重要标志
理论成熟是我们党政治成熟的重要标志。恩格斯指出:“一个民族想要站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维。”重视理论思维、理论建设和理论指导，是我们党的一个根本特点。没有科学的理论，就没有共产党人的革命实践。中国共产党同中国近代以来其他政党的一个根本区别，就在于我们党是在科学理论指引下诞生、成长和不断壮大的，党的事业是在科学的理论即马克思主义引导下从胜利走向胜利的。在党的历史上，马克思主义的理论指导发挥了巨大的作用。富于理论创造精神的中国共产党，在把马克思主义同中国实践相结合的过程中，实现了两次历史性飞跃，产生了两大理论成果。第一次飞跃的理论成果是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，即思想。第二次飞跃的理论成果是建设中国特色社会主义理论，即邓小平理论。进人新世纪，同志提出了“三个代表”重要思想，这是具有新的理论形态的马克思主义的理论成果。在中国的革命、建设、改革的整个历程中，这些重大理论成果引导我们不断从胜利走向胜利。
中国共产党关于理论建设的历史经验表明，每个时代的共产党人都肩负着发展科学理论的神圣使命，都必须通过勇敢的实践和不断的创新，在马克思主义的科学体系中注入新的时代精神、新的实践经验、新的理论创见和新的文明成果。中国共产党人坚持以科学的态度对待科学的理论，在把科学理论同中国实际结合的实践中，完整地体现了马克思主义实事求是的精髓、与时俱进的品质和坚持真理、追求真理、探索真理的要求。
八十多年来，我们党始终不渝地坚信，马克思主义是工人阶级的科学世界观和人类优秀思想的光辉结晶，是我们认识世界和改造世界的强大思想武器，是指导中国革命、建设和改革的行动指南。正是马克思主义使我们正确认识了人类历史的发展规律，掌握了科学的立场观点方法，因而从根本上保证我们党能够正确制定和成功地实现自己的纲领和目标。同志一再强调要“坚持科学理论的指导”，因为这是坚持马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的前提。而坚持科学理论的指导，就必然要求我们高度重视理论思维，大力加强理论建设。
二、开拓性的实践是理论建设的源泉和甚础
实践在发展，迫切要求我们党以马克思主义的理论勇气，总结实践的新经验，借鉴当代人类文明的有益成果，在理论上不断扩展新视野，作出新概括。马克思主义是严格地以客观事实为依据的科学。一切从实际出发，是马克思主义创始人为他们的理论确立的逻辑起点，是马克思主义的活的灵魂。
马克思恩格斯强调指出，正确的理论必须结合具体情况并根据现存条件加以阐明和发挥。他们一方面坚持科学社会主义基本原理，一方面反对某些人把他们的理论当作一种必须普遍遵守的历史哲学公式，认为科学社会主义原理的实际运用随时随地都要以当时的历史条件为转移。“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。”在马克思主义的发展进程中，其创始人从不拘泥于已有结论，而是根据所处具体历史条件，根据现实社会的发展变化，不断对自己的理论进行修正和创新，使之在实践中完善和发展。从我们党的理论建设历程来看，从形成和发展于新民主主义革命和社会主义建设实践中的思想，到立足于社会主义初级阶段的邓小平理论，再到着眼于解决新的历史条件下如何建设党和建设一个什么样的党这样一个根本问题的“三个代表”重要思想，都是依据我国革命、建设和改革不同时期出现的新情况和新问题，立足于活生生的实践丰富和发展马克思主义的典范。
马克思主义具有与时俱进的理论品质，它随着时代条件的变化，在指导开拓性的实践中，不断获得丰富和创新性发展。马克思主义历来重视实践的能动作用，主张以实践来检验理论，并且把实践作为检验理论真理的唯一标准。马克思认为:人的思维是否具有客观真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。也指出，“判断认识或理论之是否真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定。真理的标准只能是社会的实践。”马克思主义是引导时代前进而又随着时展的科学。它产生的源泉是实践，检验的标准是实践，发展的根据和动力也是实践。因此，我们在理论思维和理论建设时，必须强调理论与实践相结合，强调解放思想，一切从实际出发，特别是要自觉地在思想上坚持“三个解放”，在实践中不断探索“三个规律”，以加强理论建设的科学性和创造性。同志指出:“要适应实践的发展，以实践来检验一切，自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制的束缚中解放出来，从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来，从主观主义和形而上学的侄桔中解放出来。川洲吏我们的思想永不僵化，使我们的认识永不停步，使我们的理论建设永远具有开拓创新的活力。
坚持实践第一的观点，在思想上就一定要坚持一切从实际出发，一切以实践为检验真理的唯一标准。坚持一切从实际出发，以实践为检验真理的唯一标准，在认识上和行动上就一定要敢于突破一切落后于实践的、不合时宜的观点和做法，敢于抛弃一切只固守于书本、只固守于经验的对马克思主义所作的教条主义的理解，敢于从形而上学、唯心主义的束缚中解放出来。马克思主义的发展史和共产党人的奋斗史告诉我们一个深刻的道理:正是因为马克思主义随着社会实践的不断发展而发展，正是因为马克思主义根据新的实践要求而不断地进行理论创新，马克思主义才保持了旺盛的理论生命力，才不断发挥着对社会实践的巨大指导作用。因而，理论建设立足于现实实践，是我们党的一条基本政治经验。
三、实践甚础上的理论创新是社会发展和变革的先导
实践没有止境，创新也没有止境。实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导。通过理论创新推动制度创新、科技创新、文化创新以及其他各方面的创新，不断在实践中探索前进，永不自满，永不懈怠，这是我们要长期坚持的治党治国之道。理论建设呼唤着理论的不断创新，创新的理论引导理论建设拓展新视野，进人新境界。理论创新是对客观世界真理的探索和规律的揭示，是一种独立性的思考和创造性的思维。理论创新的实质和意义，就是解放思想、实事求是、与时俱进，不断发现新问题，研究新情况，总结新经验，追求新发展。
中国社会主义革命、建设和改革的实践证明，实现马克思主义的理论创新，最核心的就是要根据新的历史条件及其实践要求，解放思想，实事求是。一方面坚持以马克思主义的思想方法论为指导，以此作为理论创新的根本方法;另一方面要进一步从理论上对马克思主义的思想方法论作出创新、丰富和发展。社会实践是不断发展的，我们的思想认识也必须不断前进，不断根据实践的要求进行理论创新。
在当代中国，正是由于理论的不断创新，才使得马列主义、思想、邓小平理论成为中国社会不同发展阶段先进文化的集中体现，成为时代精神的精华。以同志为核心的的第三代中央领导集体，面对世纪之交国际竞争愈益激烈、国内改革进入攻坚阶段的复杂局势，敏锐把握世界政治经济大格局、大趋势，在邓小平理论的指导下，在实践中不断探索和开拓，根据新的实践经验进行理论思考和理论创新，形成了新的理论思维和理论认识。同志“三个代表”重要思想本身就是理论创新的成果，它所体现的时代气息、创新精神和与时俱进的品格，为进一步提升党的新的理论思维作出了典范。
理论思维和理论建设工作是一项创造性的工作，改革创新是个永恒的动态进程。高扬与时俱进的理论品质，按照“三个代表”重要思想进行理论创新，必须自觉地实现思想认识的“三个解放”，必须使我们的思想和行动与时代同步，积极探索解决新情况、新问题、新矛盾的理论观点和科学方法，不断推进党的各项工作新的突破。理论建设和理论创新必须以是否回答、解决了社会现实重大问题为标准。因此，要突出时代性、创造性，紧跟时代回答现实提出的重大间题，揭示其发展规律和发展方向。同志在党的十五大上指出，马克思列宁主义、思想一定不能丢，丢了就丧失根本，同时一定要以我国改革开放和现代化建设的实际问题、以我们正在做的事情为中心，着眼于马克思主义的运用，着眼于对实际间题的理论思考，着眼于新的实践和新的发展。这是我们党总结过去、面向未来得出的正确结论。这就明确告诉我们，离开本国实际和时展来谈马克思主义，没有意义。
关键词：理论建设系统性研究理论创新理论权力化
对于一个政党来说，理论成熟是政治成熟的基础，理论清醒是政治清醒的保证．理论先进是政治先进的前提。中国共产党自诞生以来．理论建设贯穿始终。新的历史时期．党要提高其执政水平和领导水平．必须加强党的理论建设．促进党的事业健康发展。
一、加强理论的系统性研究
党的历史上之所以屡屡出现经验主义和教条主义盛行．出现或“左”或右的错误倾向．其根源就在于党的理论基础薄弱，理论水平不高．主要表现为党在理论建设上过于功利化，偏重实用性而缺乏系统性研究。就理论基础而言，中国与俄国相比有明显的不足。马克思主义诞生于欧洲．俄国十月革命前，大约有3O多年时间，以普列汉诺夫、列宁为代表的一批革命者对马克思主义进行了比较系统的研究和宣传．出现了一批水平很高的理论著作从而全面丰富和发展了马克思主义．形成了列宁主义。这为十月革命进行了充分的理论准备。
中国在十月革命前，马克思主义在中国的传播是零散的、琐碎的。中国革命者是在俄国十月革命的影响和中国特殊国情的需要相结合的情况下接受马克思主义的．从一开始就更多地把注意力集中于马克思主义的革命学说，而对马克思列宁主义的其它理论组成部分学习研究不够。没有时间也没有条件对马克思主义进行系统研究，为适应革命斗争的需要，按其革命所需取舍理论，边学边用，实用性、功利性明显。由于对马克思主义缺乏系统的学习与研究．直接影响到早期中国共产党人对马克思列宁主义的总体把握．使党在理论准备上显得相对薄弱，党员理论功底也不雄厚。
由于建党时理论准备不足．建党后又一度出现了轻视理论研究的倾向，给党的理论建设造成严重的消极影响。使我们党长期以来理论水平显得不高。在延安时曾说：“一般地说来，我们的理论还不能够和革命实践相平行，更不去说理论应该跑到实践的前面去。”直到思想的成熟，党才有了革命建设理论。
社会主义建设时期，党的理论建设薄弱，缺陷更加明显。在经济文化相当落后的基础上进入社会主义．更加迫切需要理论指导。正如邓小平所说，我们长期都没有搞清什么是社会主义，怎样建设社会主义这个本质问题。就更不用提在其它各方面进行理论的指导了。在一无理论指导，二无经验可循的情况下，只能边建设边探索。一方面对马克思主义关于社会主义的理论教条式理解；另一方面．又把过去革命时的经验照搬照抄．结果从20世纪50年代后期开始，党在指导思想上的“左”倾错误越来越严重。进入改革开放新时期，党的理论建设也远远落后于改革开放和现代化建设的实践，“摸着石头过河”既是改革开放的实践试验．也是对党的理论建设的伟大探索。邓小平曾专门强调党的各级干部，要学习和熟悉马克思主义基本理论．“从而加强我们工作中的原则性、系统性、预见性和创造性”，“决不能忽视基础理论的研究，这些研究是理论工作的任何巨大前进所不可缺少的”。
二、加强理论创新，减少诠释
创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉。理论创新是基础，是一切创新的先导，是引导社会发展的强大动力。先进的科学的思想理论来自于不断的理论创新，守旧没有出路。只有理论创新才能使党的理论建设繁荣兴盛。不可否认，作为先进的政党，党的理论建设中还存在重宣传、轻研究、诠释多、创新不足的问题。
以前，由于条件限制，很难展开大量的理论研究工作，党的理论工作者的主要工作是进行理论宣传和党的路线、方针、政策的宣传活动。因此．理论活动中翻译经典著作多，自身理论著述少；学院式著作多，真正深入中国政治、经济、历史和社会的著作少；即使专著也是“述”多“著”少，更多是为对经典著作的诠释。今天，这种状况尚未得到根本改变。
马克思主义、思想、邓小平理论、三个代表重要思想以及科学发展观理论需要灌输和宣传．但不能停留在诠释层次上。当前，现代化建设实践中存在着大量的复杂问题需要理论工作者去研究，去解决，需要提出创新性的理论。但许多理论工作者却缺乏创新精神，把自己仅仅当成理论宣传员。跟着形势报，把丰富的、充满活力的社会科学理论搞得抽象玄奥和空洞神秘．既得不到人民群众的认可与赞赏，也难以产生实际的社会价值。
理论需要继承，更需要创新，创新永无止境。从党的事业出发，马克思主义更需要人们进行深层次思考．学习、宣传、研究和运用要适应时代，指导各项事业发展以马克思主义为指导的社会科学一个基本功能，就是用科学的世界观、人生观、价值观武装社会成员，为社会发展提供健康向上的思想导向。
以科学理论武装人是一切社会科学工作者的神圣职责。武装人，决非一般的宣传、诠释．而是包含着十分丰富的理论研究与创新，有着深刻内涵的理论拓展工作，需要理论工作者具备坚实的理论功底。东欧一些社会主义国家把马克思主义教条化，逐步丧失了理论的科学性和战斗力，导致错误丛生，各种思想泛滥。对待马克思主义有个学风问题，如果把基本原理与具体结论、方案混淆，势必阻碍基本原理的创造性运用。离开本国实际和时展，静止地孤立地研究马克思主义既没有意义也没有出路，把马克思主义当成教条必然就阻碍理论发展。学习马克思主义。重要的是学习精神和方法。不断地去进行理论创新。
三、克服理论的权力化现象
我们党建党以来，一种现象时有发展：谁有权谁就有理论，谁就是理论权威。具体表现为官大理论深，权大理论真；各级领导出理论，各级领导当权威。陈独秀、李立三时期如此，王明时期更为严重，以“百分之百的布尔什维克”自居，只要与他们意见不一致。就一律被宣布为“右倾机会主义”。遵义会议后，这种错误倾向得到纠正，党的理论建设逐渐形成健康发展的风气。
关键词：政党执政能力经验教训借鉴
一、加强党的执政能力建设是时代要求
加强党的执政能力建设，提高党的领导水平和执政水平，首要的一点就是“必须以宽广的眼界观察世界，正确把握时展的要求，善于进行理论思维和战略思维，不断提高科学判断形势的能力”。这是我们党面对新的历史条件，为完成新的历史使命而提出的新的历史课题。当前，世界多极化、经济全球化和发展模式多样化的趋势在曲折中不断向纵深发展，各国之间特别是大国之间的综合国力竞争日趋激烈。在这样逼人的严峻国际形势面前，能否解决好这一历史课题，对于我们党科学制定内外政策，妥善应对各种风险和考验，进一步扩大改革开放并全面推进中国特色社会主义事业，具有格外重要的意义。
进入新世纪新阶段，国际局势正发生着新的深刻变化，科技进步日新月异，综合国力竞争激烈，在机遇与挑战并存的国内外条件下，我们党要带领全国各族人民全面建设小康社会，实现继续推进现代化建设、完成祖国统一、维护世界和平与促进共同发展这三大历史任务，必须大力加强党的执政能力建设。这是时代的要求，也是人民的要求。
二、苏联东欧政党及其他政党的教训与启示
综观世界上多个马列主义政党的兴衰成败，给我们的启示是多方面的。苏联东欧国家共产党是为什么会丧失执政地位的?是如何丧失的？其教训是什么？对我们有什么启示？毕竟，我国的体制曾同其出自一个模式，如何从其反面的经验吸取教训，是我们加强党的执政能力建设不能回避的问题。苏联等东欧执政的共产党丧权亡党的根本原因主要就是上述三大优势的丧失，问题出在执政党内部。
一是由于急于求成、急于过渡到社会主义、共产主义而搞“左”的政策，对不同意见、不同政见者进行批判、斗争、清洗，把广大群众推到自己的对立面，造成一大批冤案，伤害了一大批干部和群众。同时缺乏对执政党权力的制约和监督，政治建设不是朝着扩大社会主义民主的方向进行，从而形成了一个从生活到价值观都同人民大众格格不入的官僚特权阶层，使执政党一步步离开了自己赖以生存和发展的根基——人民群众。
二是民主集中制实际变成极端集中制，使得执政主体活力和战斗力丧失。党内民主被削弱和破坏表现在：体系的倒置；党内不同意见缺乏表达的机制，不同意见的少数人的民利得不到保护；个人专权、个人崇拜的形成。党员失去了积极性和主人翁精神。
三是以教条主义的态度和形式主义的方法对待马克思主义和进行马克思主义教育，使得马克思主义的指导意义全然丧失。剧变中各种思潮如洪水般泛滥，长期搞唯上唯书、无力回答实践中重大问题的“马克思主义理论队伍”只能败下阵来，阵地丢了，队伍也散了。
转而这一切最直接导火索就是苏联共产党作为执政党没有把经济建设搞上去。我们国家有针对性地提出“以经济建设为中心”、“发展才是硬道理”根本原因就在这里。那么，是不是紧紧抓住经济就能解决根本问题呢？并非如此。请看：1955年日本自民党开始上台执政，40年弹指一挥间，日本成了世界级经济强国，人均年收入达到33000美元，在经济繁荣的背后，自民党本身在政治文明建设上的停滞不前引发了人民的信任危机；在印度，执政的印度人民党每年保持了GDP5％－6％的增速，自身也基本上远离各种政治丑闻，但是他们在兼顾“公平和效率”问题上的反应迟钝引发了一系列社会问题，导致执政地位的丧失；这一系列事实是对过去那种“在一大堆矛盾中抓住一两个主要矛盾，其他矛盾就迎刃而解”的思考方法的挑战。通过比较和借鉴，我们应该加强忧患意识和危机意识，形成一个系统的、全面的视角，这才是适应时代历史需要的。
所以我们应从执政安全的角度，深入研究苏联共产党七十年的执政地位毁于一旦、东欧社会主义国家执政党丧失政权的深刻教训，剖析一些百年大党、老党跟不上形势发展变化，在时代要求和挑战面前茫然失措进而相继的深层原因。我们也应从改革和完善党的制度建设的角度，详细研究处于不同国家、具有不同性质的各类政党改进领导体制、工作机制、领导方式、执政方式，处理党政关系、调整和扩大社会基础与阶级基础等各方面的重要经验。
三、在学习、借鉴中加强党的执政能力建设
加强党的执政能力建设，是由我们党的执政地位决定的。执政能力建设的核心就是要解决“执政主体合法性”问题，这个概念和法律意义上的“合法性”是两码事。它一方面强调执政者、领导者、管理者的权威性，同时也强调老百姓对执政者、领导者、管理者的认同感。“执政合法性”随着时代变迁有着不同的内涵，历史发展到今天，“执政主体合法性”主要来源于政治民主。邓小平强调：“制度问题更带有根本性、全局性、稳定性和长期性。”深刻揭示了制度对于民主政治的重要意义。制度是各种制度要素有机的、长期的、发展的、形成网络联系的组合，对于加强党的执政能力建设来说，制度建设的一个重要目标就是要在现有人员素质的基础上，使人的作用和价值得到更大的发挥，从而强化领导者的权威性和群众的认同感，进而提升主体在政治学意义上的“合法性”。作为“加强党的执政能力建设”这一系统工程的一部分，全党上下深入开展的“党员先进性教育”，就是要大家增强紧迫感和危机意识，不断完善提高个人素质，提升组织凝聚力。
“加强党的执政能力建设”具有丰富的内涵。它不光指党员个人的素质提高，也指体制的不断完善优化；不光指领导干部执政能力的升华，也指普通党员能力素质的提高。要达到升华对“加强党的执政能力建设”思考的目的，我们要一方面要从执政理念、执政方式、执政体制、执政基础、执政环境等多个角度去思考问题；另一方面，又要用全面的、发展的眼光去看问题，用实践去检验创新、指导创新。执政能力建设涉及很多方面，是一项长期的、综合性的系统工程。
我们的政党专门就党的执政能力建设问题做出决定，表明在新的历史时期，党的执政能力建设已经进入了一个新阶段、新境界，必须从战略高度科学规划，从理论层面系统阐述。《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》不仅科学地阐明了执政能力的内涵，而且系统、全面、具体地提出了加强五种执政能力建设，涵盖了经济、政治、文化、社会、外交以及国家和安全等各个方面，这在世界共产党乃至其他政党的发展史上是绝无仅有的。在党中央的高度重视下，我们一定能够站在新的历史高度，结合我国的国情党情，借鉴世界各类执政党的经验教训，开创新世纪党的建设伟大工程的新局面。超级秘书网：
参考文献：
[1]中共中央关于加强党的执政能力建设的决定.人民日报.2004-9-28.
关健词：正确对待党内腐败，党的建设，内容
坚持社会主义道路，就必须坚持中国共产党的领导，坚持党在我国社会发展，经济建设，科学，技术等领域里的核心地位。这是我国近百年来社会历史发展的客观要求和现实需要。要坚持党的领导，就必须不断加强党的建设，完善和提高党在社会发展过程中的执政能力和领导能力，迎接各种突如其来的挑战和国际社会的不断变化。
马克思辩证唯物主义哲学认为，任何事物都有它的两面性：有其积极性的一面，也有其消极性的一面，其价值则由其积极性和消极性的比值决定。我们党的建立和发展，在领导中国人民革命和中国社会、经济、文化、科技、政治等建设中充分体现了他的先进性和优越性。当然，在实际过程中，党内也出现了一些消极因素，这突出表现在当前的党风廉政建设方面少数的腐败现象。但我们知道，这极少数的腐败，并没有削弱中国人民对党的信心和党在人民心中的崇高威望。因为我们党把防止腐败，惩治腐败，打击腐败作为党风廉政建设的基本内容，也作为新时期党的建设的核心内容。
一、腐败和反腐败是党在新时期自身发展的一对矛盾动力
马克思主义哲学的矛盾律认为，任何事物是在矛盾中发展前进的，是在不断解决旧矛盾、产生新矛盾中呈螺旋式发展变化。矛盾的这种相互转化，则是事物发展的最终动力。我们党，从他的建立之初，在其自身发展的80多年的历程中，就是不断克服各种困难、迎接各种挑战、领导中国人民取得独立，建立民主，最终发展成为领导中国人民进行社会主义现代化建设的核心力量。
在我国社会、经济、科技、文化、等各项领域都发生巨大变化，特别是我国改革开放事业的不断纵深拓展，在国际交往和合作日益紧密和频繁的新时期，腐败和反腐败这一社会矛盾的凸显，对社会的发展带来了一定的冲击，引起了社会的关注。特别是近几年来党内极少数高级干部的伏法，为我们正确对待和认识这一矛盾提供了生动的教材。
腐败和反腐败是党在新时期不断发展和完善的矛盾动力。
腐败显现了存在的问题和自身的弱点、不足，反腐败是正视问题、勇敢面对的体现，是克服弱点、弥补不足不断完善的过程。
腐败是一种社会现象，是社会物质财富和精神财富不断积聚和丰富的产物，是剥削制度、剥削阶级的产物，封建残余意识及陋习是滋生腐败的历史渊源。虽然新中国建立已半个多世纪，但封建社会“人不为己，天诛地灭”的利己动机仍侵蚀着人们的思想，金钱至上、权力至上的思想残余仍在党内和社会生活中发生作用，以致有些党员干部因迷信金钱万能和权能通神而陷入腐败之中。西方社会腐朽的生活方式也是诱发腐败的重要因素。实行改革开放，借鉴和利用世界先进的现代文明成果的同时，资本主义腐朽的思想也会通过各种渠道趁机钻进来，使一些分不清什么是人类文明进步健康的生活方式，什么是腐朽没落低级趣味生活方式的党员干部陷入腐败之中。心理失衡也是产生腐败的重要原因，改革开放以来，一部分人先富裕起来了，对这一现象，绝大多数党员干部能够正确认识和对待，但少数掌握一定权力的党员干部产生了难以平衡的心态，世界观、人生观、价值观发生扭曲，也陷入腐败之中。有的单位对干部选拔任用不严格执行《党政领导干部选拔任用条例》，在干部的使用管理中不慎、不严，使一些腐败分子有了可乘之机。我国正处在社会转型时期，虽然在法制建设上取得了很大的成果，但法律体系还不够完善，符合社会发展要求的规章制度不健全，权力监督机制软弱，权力的运行过程缺乏有效程序制约，不能很好地遏制腐败。
腐败的产生，有其客观的原因也有其主观上的因素，党在新时期的建设和发展就是不断从客观上和主观上防止腐败，防止消除客观的影响，加强个人的主观教育，不断发展和提高，以适应新时期发展的需要。
二、反腐败是新时期党的建设的核心任务
党的建设，就是不断提高和完善党的执政能力，不断提高和完善党在新时期驾驭社会主义事业的能力，不断提高和完善党迎接各种挑战和风险，克服弱点和不足的能力。在我国社会转型时期，党的建设除了组织建设外，更重要的是要进行思想建设和作风廉政建设。不断提高全党同志在社会物质财富不断积聚和社会精神财富日益丰富的时代面前拒腐防变能力。防止腐败，惩治腐败，打击腐败是新时期全面提升党在群众中的威信，增强民族信心和凝聚力的重要保证。
反腐败，首先要反对思想意识上的腐败，是党风廉政建设者的基础任务。思想意识，是人的精神境界，是一切动作行为的原动力。作为马克思主义的政党，坚持马列主义的世界观、人生观、价值观极为重要。我们历来都重视党的思想意识建设。从1926年的《关于坚决清洗贪污腐化分子的通告》到1933年《关于惩治贪污浪费行为》的第二十六号训令，从1942年以“理论联系实际，密切联系群众，批评与自我批评”为主要内容的到“务必继续保持谦虚谨慎，不骄不躁的作风，务必继续保持艰苦奋斗的作风”的两个“务必”讲话，从1952年开始的“三反”“五反”运动到新时期的“继续发扬井冈山革命精神”和“三讲”教育以及“三个代表”重要思想的学习宣传，都是党的建设在思想意识建设上的具体体现。
加强党的思想意识建设，还要加强全党同志民族传统文化的学习和修养。民族传统文化是体现民族个性、展示民族魅力的舞台。是凝聚民族的胶合剂。由于我国改革开放的不断扩大，与世界的交流与合作日益紧密频繁。西方一些腐化消极思想观念也随机涌进了国门，这对我们党内的那些盲目崇洋的人巨大冲击，最终成了民族的败类。究其原因，就是缺乏对民族文化内涵的真正理解和修养，他们根本不懂得民族文化，以致分不清什么是民族文化的精华，哪些是民族文化的糟粕。哪些应该科学借鉴、为我所用，哪些该坚决抵制、抛弃。
反腐败，其次要加强的监督和制约，是党的建设的基本保证。权力是产生腐败的最终原因。治标还必须治本，才是解决问题的科学态度。随着我国社会民主和社会法治的不断完善，对各种腐败给予了沉重打击，取得了反腐工作的阶段性胜利。我们也应看到，虽然在法制建设上取得了很大的成果，但法律体系还不够完善，符合社会发展要求的规章制度不健全，权力监督机制软弱，权力的运行过程缺乏有效程序制约，不能很好地遏制腐败。当然，反腐败是党的建设中一项长期性的工程，正如邓小平指出的那样“贪污腐化，滥用权力等腐败问题不可能在一夜之间解决，也不可能靠几个人讲几句话就见效”。对权力的监督和制约，就是要保证权力的正确运用，做到“权为民所用”决不能以权谋利、谋益。只有真正做到对权力的有效监督和制约，才能从根本上、源头上防止腐败，才能真下做到“防范于未然”。
反腐败，最后要坚决打击、惩治腐败，是党风廉政建设的重要手段。邓小平强调：“要整好我们的党，实现我们战略目标，不惩治腐败，特别是党内的高层腐败现象，确实有失败的危险。”对大多数党员和干部主要立足于教育，着眼于防范；对极少数腐败分子必须严历惩处，决不姑息，决不手软。对领导干部中发生的违纪违法行为一定要严肃查处，从而取信于民。腐败是社会发展的消极产物，我们必须有个正确的认识，只有这样才能正确对待党内的腐败现象，才不会因党内的腐败而失去对党的信心，才不会失去社会主义信念。打击惩治党内的各种腐败，充分体现了党敢于面对错误，正视自身缺点和不足的伟大勇气。腐败是党内的一颗毒瘤，只有坚决打击惩治腐败，铲除腐败毒瘤，才能保证党领导的改革开放和现代化建设顺利进行，才能保证中国特色社会主义事业沿着正确的方向前进，才能保证党在新时期的核心领导地位。打击惩治腐败要注意坚持“两手抓，两手都要硬”的方针，一手抓改革开放，一手抓惩治腐败。
党的十六届四中全会指出，在新的历史时期要加强党的执政能力建设，以适应现实发展的客观要求。从根本上说就是要在新的历史时期，不断提高和完善党抵御各种风险、应对各种变化、拒腐防变的能力，保持党的纯洁性、优越性、先进性。
[主要参考文献]：
1、《马克思主义哲学概论》
2、《邓小平理论》高校出版社。
3、《邓小平理论基本问题》郑必坚中共中央党校出版社。
目前，党内作风建设中出现工作作风问题较为突出，虽反应在少数领导干部身上，但其消极影响和后果也着实严重。中国共产党作为我国先进社会主义事业的领导力量，其领导方式是否正确，党内思想作风建设是否得力，对人民群众产生的影响也都不可估量。
2加强党内建设的实践必要
2.1只有努力加强党内思想作风建设，才能实现中国社会主义科学发展的目标。中国特色社会主义社会的实现必须要在党内作风严明，思想先进的基础之上。2.2社会主义和谐社会的构建，需要党和人民的共同努力。领导干部如果坚持严于律己，一切为了人民群众，就能较好的团结和凝聚人民群众的力量，能较好地促进社会和谐和社会进步。反之，如果领导干部贪图私利，部位人民群众考虑，就很难成为一个社会主义和谐社会的领导者，它会损害党在人民群众心中的形象，甚至激化社会矛盾。2.3只有努力提高党内思想作风建设的实践力度，才能提高党内领导的先进力量，突出党的执政能力。邓小平同志曾指出：“共产党的领导是否能胜任，取决于我们党的思想和作风。”换句话说，领导干部的作风情况，是判断中国共产党是否能作为先进执政党的首要条件，也是人民群众领导力量是否有所作为的重要依据。2.4要想坚决彻底的杜绝腐败贪污问题，建设共产党清廉执政型，必须要加强党内思想道德建设。近年来，各地党内领导者事件屡见不鲜，很多领导干部面对金钱美色不会拒绝，最终陷入腐败堕落之列，对党，对国家，对自身都产生了不可抹灭的污点。
3加强党内建设的必要性
3.1加强自身的认知能力和实践能力。努力加强党员的政治文化修养，努力学习科学文化知识，加强中国共产党的认知能力。更重要的是，要将学习融入日常生活，坚持终身学习的理念和认识，理论和实践必须合二为一。与此同时，中国共产党领导者也要坚持学习先进的思想和文化，提高党内领导的领导和执政能力。3.2一切为了人民群众的整体利益。改进党员的工作行为和作风，党内成员要时刻告诫自己为人民群众谋利益，深入群众，熟悉群众，了解群众的意见和要求，解决人民群众所反映的问题，做人民群众满意的领导者。3.3力求求真务实，实践第一的工作标准。发扬求真务实的精神，求真务实的作风，把精力投入到抓落实，认真贯彻落实实践，部署必要的监督检查工作，一抓到底，确保每一项工作圆满结束。3.4将党内不正当支出降低为零，强调艰苦朴素的优良品格。加大内部审计，强化预算管理，降低管理成本，并采取有效措施，厉行节俭，反对铺张浪费，特别要注意解决公款和公款旅游等问题，努力建设一支面向整个系统的机构，进一步树立艰苦创业的优良作风。3.5自觉坚持个人服从党和集体。自觉维护改革、发展、稳定的大局，坚持部分服从全局，下级服从上级，党的地方服从中央委员会。党内成员必须顾全大局，一切为了集体，担负起上传下达的职责，确保中央政令畅通。3.6加强共产党宫内工作的公开透明。深化党内机关的自我建设能力，进一步完善行政审批方式，深化开放式系统具有损耗之间的关系的正确认识。加强党内的惩罚、监督、和管理体系，提高党的执政和服务能力。3.7党内成员必须要严格要求自己，与作斗争。党内成员要自觉加强思想道德修养，提升自我精神境界，追求自我道德，注重自我品行的修炼，坚决抵制腐朽思想和生活方式的侵蚀。
4结论和启示
【关键词】十；思想文化；党建；理论；制度
党的十报告勾画了在新的历史条件下全面建成小康社会、加快推进社会主义现代化、夺取中国特色社会主义新胜利的宏伟蓝图，对党的建设做出了“五位一体”的总体布局，要求全面提高党的建设科学化水平[1]。新形势下，如何继承和弘扬近一个世纪积淀留存的党的优良传统和优良作风，充分发挥党组织在基层组织中的政治核心作用，如何传承中华优秀传统文化，尤其是改革开放以来所形成的优秀思想文化，以塑造优秀人才、促进经济繁荣、推动社会发展，是各级党务工作者亟需解决和长期面临的课题。而厘的建设与思想文化建设的关系，有利于这些工作的开展。
历经30多年的改革与发展，我们在经济领域取得了丰硕的成果，但经济的繁荣并不会带来文明社会共有价值的自动实现。物质建设的、知识技术的大膨胀、心灵智慧的大缺失、道德信仰的大凌乱、精神家园的大荒芜，像一个毒瘤正在引起社会肌体的大溃败，是当前党情、国情、世情所发生的最深刻变化。新科技、新媒体正在解构传统政治生态，经济社会的刚性与分化加剧，社会关系日益碎片化、原子化。加之民族成分多样、社会环境复杂、敏感等多重因素的影响，基层党建与思想文化建设面临着前所未有的挑战和压力[2]。
党的建设，即是用马克思主义政党理论指导党的实践活动，以推动党的理论创新、实践创新、制度创新的一个系统工程。思想文化建设，即是以社会主义核心价值为指引，营造包容与争鸣的人文环境，发展满足人民群众精神需求的各项文化事业的系统工程。正确认识和处理党建与思想文化之间的关系，是避免折腾、推动发展的重要理论问题。
党的理论创新是党的实践经验的科学总结，为推动中国特色社会主义文化的大发展大繁荣提供了强大的理论指导。审视我们党在革命、建设、改革各个时期，无不伴随着理论创新，甚至是理论创新在重要历史关口挽救了党。党的具体实践不仅是理论创新的实践基础，更是检验党的理论实验活动和唯一标准，回顾我们党的光辉历程，无不伴随着具体实践与理论经验的不断冲突调整，从而推动了党的事业的蓬勃发展。在党的理论创新和实践创新过程中，制度创新将各个历史时期的新理论、新实践、新经验集中表现出来，发挥指引和正义功能，不断促使党的建设的规范化、科学化。
我们党从诞生的那天起就高度重视思想文化建设。在革命战争年代，《新青年》等进步刊物传播启蒙知识、促进了民族觉醒。在建设新生活年代，“百花齐放、百家争鸣”方针的提出，产生了大批优秀文化作品，激励和鼓舞全国各族人民投身建设繁荣富强民主文明的大国。在改革开放年代，伴随着全球化、现代化进程的深入推进，国际学术、文化交流从无到有并日趋平常化，意识形态逐渐淡化，许多讨论得以公开讨论，公民的精神文化生活也得以从非正常化中摆脱出来[3]。至此，社会主义核心价值体系基本形成，开放、包容、争鸣的人文环境初步建立，思想文化建设在曲折、折腾中迎来了最好的历史机遇。
党的建设与思想文化建设是有机统一的。首先，党的建设为思想文化建设提供了理论指导和实践素材。回顾革命、建设、改革的历史，党的建设始终引领着民族的思想文化发展，正是党的理论创新深刻地揭示和把握了文化发展的科学规律，正是党的实践创新极大地丰富和发展了思想文化创造的基础素材，为正确思想的提出、经典作品的创作指明了方向、丰富了素材，推动着中国特色社会主义思想文化建设不断前进[4]。
其次，思想文化建设为党的建设培植了社会土壤。任何理论和实践的创新都不可能脱离社会环境而独立发生。思想文化是社会环境的核心，没有思想文化的积淀不可能有理论和实践的突破。我们党的孕育诞生、发展壮大，是在中华文明和西方文化的碰撞中发生的，从来没有脱离过民族的思想文化肌体。思想文化的积淀与传承，不仅是党的理论创新的文化基础，更是党的实践创新的文化基因，基础有了、基因活了，党的建设才会有根基、生机和活力。
最后，党的建设和思想文化建设水融共行进。我们党历来重视从思想上建党，而思想文化领域的成果是思想建党的基础，通过学习认识搭起了党的建设和思想文化建设的桥梁。党的建设离不开优秀思想文化的影响，同样思想文化的繁荣发展也不能脱离党的领导。党的建设所取得理论成果、实践经验、制度价值，深刻的影响着思想文化进程。思想文化建设长期积淀的经验理性、内心确信、良知常识、公共精神，构成了党的建设的纠偏机制，避免了党的建设的折腾曲折。党的建设正常开展的时候，也是思想文化建设步入正轨的时候。
承认党的建设与思想文化建设的有机统一，并不代表党的建设可以替代思想文化的建设。党的建设是我们党为提高执政能力而在党组织内部进行的活动。思想文化建设则是为构建民族精神家园，塑造民族价值共同体，提高民族生存力，而在民族国家中进行的公共活动。党的建设的高度政治性与思想文化建设的高度独立性有着天然的分歧，刻意强调思想文化建设为政治服务，以官方意识形态压制思想文化活动，其最终结果只能是玉石俱焚。对从事思想文化活动的民众要宽厚，对思想交锋、观点分歧、学术争鸣要宽容，营造一个"独立人格、自由思想"能生存的宽松环境，才能产生更多适合民众精神需求的优秀成果。失去独立性的思想文化建设，只能成为政治的附庸。犬儒主义盛行又谈何创新。
经过近一个世纪的探索与波折，无论是党的建设，还是思想文化建设，都取得了丰硕的成果，积累了丰富的经验。继续加强和改进党的建设与思想文化建设，必须继承和发掘好这笔宝贵的历史遗产，全面树立历史观念、始终坚持历史眼光、深刻把握历史规律，以避免误入歧途陷入历史泥淖。任何宏大理想总是要建构在微小的具体的因而是真切的改变之上，用历史的观点去剖析具体的人和事，认真总结过去、正视实际问题，正是这种改变的起点。
无论是党的建设，还是思想文化建设，都离不开优秀人才的培养和使用。只有以开明的思想、务实的态度培养大批有想法、懂方法的人才，架起理论创新和实践突破的桥梁，才能推动党的各项事业取得新的发展[5]。人才要有想法，也要懂方法。想法是理论和创新的火花，方法是理论通向实践的桥梁。理论创新如果不能转化为具体实践就毫无意义，而科学方法正是从理论到实践的桥梁。创新需要理论突破，更需要实践奠基。理论和实践是创新的两翼，理论突破推动实践进步，实践反过来印证理论的正确与否，这种循环往复推动着创新发展的不断向前。而这一切都离不开人才，人才才是生产力与生产关系变革的核心要素，离开人才，一切生产要素都不可能发挥最优效用[6]。
有了人才还需要好的制度，否则就会走许多弯路。回顾近代以降的历史，不难发现革命确立了社会主义的根本制度，建设取得了辉煌成就，但违背了经济社会发展规律，背离了社会主义和社会主义制度，国家和社会遭受了巨大灾难，通过改革不断纠正和完善，最终探索出了包括中国特色社会主义道路、中国特色社会主义理论体系、中国特色社会主义制度在内的中国特色社会主义，不断增强了道路、理论和制度的自信。可以说，好的制度是事业兴旺发达的关键。制度是为了实现社会善治而对社会主体的行为施以规范的一系列规则，其存在的目的在于通过规范社会主体的行为以实现社会的善治，其根本功能在于指引规范人们的行为，在必要的时候做出惩罚，以维护秩序；公正地协调利益相关者的利益，化解社会矛盾。制度提供了稳定的预期，变动不居的制度、背离人民根本利益的制度只会带来混乱和衰败。
及时总结实践中取得的经验和教训，推动理论创新持续向前发展，是我党的优良传统，也是我们继往开来，不断取得新胜利、新突破、新发展的关键[7]。坚持党的领导，继承和发扬党的优良传统和作风，生动活泼、富于创造地开展工作，认真总结所取得的经验和教训，也是我们全面推进党的建设和思想文化建设必须坚持的宝贵经验[8]。
总之，党的建设与思想文化建设是有机统一的，思想文化建设为党的建设培植了社会土壤，党的建设和思想文化建设是水融不可分割的，但党的建设不能替代思想文化的建设。无论是党的建设，还是思想文化建设，都离不开优秀人才的努力，离不开良好制度的支撑，离不开经验教训的总结。新形势下加强和改进党的建设和思想文化建设还必须忠诚于党的事业、忠诚于人民利益、忠诚于民族复兴，以高度的使命感和责任感，推动正在进行的改革发展伟业，创造无愧于时代的业绩，否则就背离了我们的初衷，被历史和人民抛弃。
参考文献
[1]本书编写组.十报告辅导读本[M].北京：人民出版社，2012.
[2]金一南.苦难辉煌[M].北京：华艺出版社，2009.
[3]汪玉凯.公共管理（修订本）[M].北京：中共中央党校出版社，2006.
[4]中共中央文献研究室.科学发展观重要论述摘编.北京：中央文献出版社、党建读物出版社，2008.
[5]钱子文.我们到底要什么—危机视角下的中国现代化[A].《2010年（第十届）中国制度经济学年会论文集》[C]，2010.
[6]童水林.推进基层党建创新的基本思路[J].学习月刊，2009（22）.
【关键词】政治文明；政治制度；制度文明；政党制度建设；
人类社会的发展离不开社会公共生活的有序性的支撑，而构建有序、有效的人类公共生活则是政治的首要价值目标。政治文明的性质决定了构建合理有序的公共秩序是政治文明的基本方向和基本主题。
一、政治制度建设与政治文明
政治文明主要是指在运用、获取和影响公共权力，进行利益分配的政治过程中，人们的文明程度。它不仅包括政治意识的文明，也包括政治制度和政治行为的文明。首先，文明的政治意识是精神层面的政治文明。政治意识是一个系统化的政治意识体系，它主要涉及政治思想、心理、道德和意识形态等体统意识。其次，文明的政治行为是符合特定要求的政治文明行为，它主要指在社会政治生活中，人们的行为合乎政治文明的各项基本要求。政治由于本身就是群体之事，因而，无论何种类型的政治行为均是群体性的行为，均需要特定的规范和程序对其进行制约，而规范和程序的形式是政治行为的直接反映。最后，政治行为和政治理念的规划化就是所谓的政治制度文明。国民的文明程度体现着政治的好坏程度，而制度和体制又决定着国民文明程度水平，因而，政治制度文明是政治文明的最终表现形式。
二、政党制度建设是政治制度建设的核心
政党政治是当今社会的重要时代特征。政党政治是指国家政权掌握在政党之中，政党在国家事务处理、政治生活运转和政治体制运作中处于政治的中心地位。政党是当今世界绝大部分国家的政治舞台主角，是一个国家政治的主体和核心。政党政治水平的高低在很大程度上体现着一个国家的政治文明程度，在这其中，政党制度是核心。所谓政党制度是指以特定方式进行互动的一种政党体制，因而，政党制度的制度化就是一句政党活动的相关规章和政党格局的基本轮廓，进行政治体制决定和预定目标确定的体系。政党制度的制度化对政治发展方向和过程具有直接作用。
斯考特.梅恩瓦宁对政党制度制度化的程度做了如下分析：第一，较高的政治制度制度化程度意味着政党合作和竞争模式也较为稳定，例如，美国的政党制度。第二，政党制度制度化程度越高，其社会基础越深厚，民众与政党之间的联系也越固定，政党立场、政治偏好、政党活动范围和联系对象也相对较为稳定。第三，政党制度制度化程度越高，政党的合法性越强，既政党应该存在于社会之中。即便社会民众怀疑特定的政党，但他们仍相信民主因政党而不同，没有政党的现代民主是难以维持的。第四，具有更高制度化程度的政党制度，政党组织的作用也越大，发挥作用的是政党组织，而不是特定的人活着小团体。在不断发展的过程中，政党制度使得政党不再受特定人和特定团体的控制，政治领域覆盖越来越广，结构日渐稳定，并拥有较为稳定的自身资源，常规化的政党程序程度也越来越高。在那些治党制度制度化程度较高的国家中，任何政治家都无法对政党进行根本性的改变。邓小平同志曾经说过这样一句话：“好的制度可以让坏人不能恣意妄为，不好的制度却会束缚好的行为”。我们党非常重视党的制度建设，前国家主席同志指出：“从严治党，必须严格执行党的制度，不仅要严格执行已经确立的制度，还要根据实践总结和实践认识对各项制度进行持续性的完善”。
三、政党制度的发展
在任何一个民主国家的政治体制中，政党制度都毫无例外的处于核心地位。我党领导下的政治协商和多党合作制度是我国的基本政治制度。在世界经济一体化进程中，这一基本政治制度建设取得了非常显著的发展成就，其是我国社会主义政治发展的关键，是社会主义政治文明建设的关键。
由于世界经济一体化进程的加快和网络时代的到来，当今世界的政党政治均在结构方面产生了一定的问题。在选举斗争和日常政治生活中，意识形态方面的色彩逐渐淡化，例如，日本共产党、德国社会以及其他发达国家的社会党，在总体新的经济、政治方针上与自由主义和保守主义政党之间的分歧越来越小，它们的竞选纲领与其他政党仅表现为侧重点的不同。在失业率居高不下、经济膨胀和福利保障艰难的时代背景下，他们普遍缺乏优良的政策对应，致使党员流失越来越大，民众支持愈来愈分化。人们的价值观念也来潜移默化间收到了较大的影响，社会小集团逐渐替代对立阶级成为主要社会存在主体，政党本身在某种程度上也受多元化社会的影响逐渐成为一种媒体现象，政治信息逐渐成为消遣信息的一种重要成分。而随着媒体环境的改变，媒体对政党的活动方式和活动环境改变产生了很强的催化作用，政党对传统工作方式感到越来越力不从心，进而导致政治发展产生了很强的多样化、多元化趋势。
结语：总之，时代的发展要求政党制度应逐渐用现代方式取代传统方式。从普遍的规律性中，吸取经验教训，不断提升自身的政治文明建设程度。
参考文献：
[1] 朱世海.研究新问题探索新机制--"中国特色政党制度建设与社会主义政治文明理论研讨会"综述[J].《中央社会主义学院学报》，2011（12）.
