在幼儿园大门口悬挂推普周主题横幅“说好普通话，迈进新时代”，引起家长、教师与幼儿的注意，营造活动的氛围。
一、推普活动之――幼儿篇
(一、)小班级开展“一天学一句普通话”活动。
在幼儿园，孩子们无疑是推普活动的主力军。瞧，9月10--16日小班级弟弟妹妹们在老师的带领下开展了“一天学一句普通话”活动，为了更好地培养小班幼儿的礼貌行为，在推普周的这段时间对幼儿重点培养幼儿良好的礼貌行为：小朋友会主动地问好，问早、离园会和老师和小朋友再见，会使用简单的礼貌用语，如：你好、谢谢、再见、请、对不起、没关系等，对于小班幼儿来说，礼貌教育非常重要，教师要在日常教学活动中对幼儿进行友爱同伴，文明礼貌教育，通过此次活动，幼儿会更主动、正确地使用礼貌用语，懂得礼让，对人有礼貌，从而养成良好的行为习惯，教会幼儿从我做起，见到人要主动问好，待人接物要有礼貌，以下是小班级进行文明礼貌的精彩瞬间。
( 二、)中班级开展“诗歌朗诵”比赛活动
9月13日在幼儿园舞蹈室举行了第二十一届推普周中班级朗诵“诗歌朗诵”比赛活动，为幼儿准备了一个锻炼又能展现自我的平台。朗诵是一种美读，可以刺激听者的兴趣，并在情绪上引起共鸣作用。因为声音的优美容易吸引幼儿的注意力，并使幼儿更加了解诗歌内容及情意。简单地说朗读就是以清晰响亮的声音，正确标准的普通话，把诗歌有感情地诵读出来。透过朗诵，可以把文字透彻地表达，使书面、静态的字句充满立体动态感。幼儿透过朗诵可以增加语文的趣味性，并且学习正确的语音、语法、语调、语气...充分欣赏文学的美。幼儿诗歌朗诵活动具有独特的促进幼儿语言发展和想象力的功能，组织好幼儿诗歌朗诵活动的关键在于以真实、感人的情境引发孩子的兴趣，用有效的启发达到培养孩子思维和想象力的效果。
(三、)大班级哥哥姐姐开展“故事王大赛”活动。
9月14日在幼儿园舞蹈室举行了大班级讲“故事王大赛”，为提高幼儿对语言的感受能力、表达能力，丰富我园的校园文化，为了给幼儿提供一个展现自我的舞台，进一步提高幼儿的语言表达能力，我园大班的孩子们聚在了一起，开展了有趣的讲故事比赛活动。这对孩子们来说，是一个表现自我、激发想象力和创造力的锻炼与展示的好机，每位幼儿都可以参加。在幼儿比赛过程中孩子们个个落落大方，清晰流畅地讲述着一个个充满童趣和创意的故事，小选手讲得起兴，小听众们听得入迷，大家被孩子之间的真情表达感动着。通过这次活动使参赛的小朋友得到了一次很好的锻炼，不仅口语表达能力有了提高，幼儿的表情，朗诵水平也得到了提高，这些幼儿利用平时练习故事的机会不断锻炼自己的胆量，培养了自信和勇气，。全体幼儿通过听故事，不仅培养了倾听能力，幼儿还通过理解故事内容，懂得了许多做人的道理，在故事中孩子们快乐成长。整个幼儿园充满了浓郁的普通话语言氛围。
二、推普活动之――教师篇
(一、)教师硬笔字书法比赛活动
为进一步提高全体教职工的语言文字规范意识和推普参与意识，构建优美、规范、生动的语言环境，在9月12日我园在会议室举行“教师硬笔字书法比赛”活动：
(二、)教师讲故事比赛活动
为了提高园内教师的普通话水平，在9月13日在舞蹈举行推普周活动教师“讲故事”比赛活动。
在推普周活动期间对我园教师结合“教师讲故事”比赛和“硬笔字书法比赛”，营造“我爱普通话，人人讲普通话”的浓浓的氛围。
三、推普活动之――家长篇
推广普通话需要全社会的共同参与，幼儿园的家长队伍庞大，为扩大推普活动面，该园除了向家长发放推普宣传资料外，给爷爷奶奶讲普通话等，力求以点带面，营造人人讲普通话的氛围。
四、推普活动之――宣传篇
普通人随兴创作、想写就写、自娱自乐的“废话诗”作品在网络广泛传播，形成了一种独特的网络文化现象。用白话随意创作的“废话诗”是不是诗？诗歌的门槛究竟为何？也成为网络热议的话题。
“废话诗”走红引发网络模仿效应
诗人乌青，被网友戏称为“废话诗”的鼻祖，他创作的《对白云的赞美》、《假如你真的要给我钱》和《怎么办》等诗歌开了“废话诗”的先河。与传统诗歌语言精练、内涵深厚的特质不同，“废话诗”直白记录生活的琐事，完全用自言自语的“口水”语言写成。在作品中，乌青这样描绘对白云的赞美：“天上的白云真白啊／真的，很白很白非常白／非常非常十分白。”在《假如你真的要给我钱》中，他用自己的银行账户信息组合成了一首诗：“我的银行账号如下：招商银行/6225××74/郑功宇/建设银行/4367××13……”
网友调侃说，“读你的诗还不如打开电视看广告”，“李白杜甫一定会泪流满面”。然而，“废话诗”一现身网络，就引来众多模仿写作者。几乎“零门槛”的准入标准，让不少网友觉得，闲暇之余写一首“废话诗”绝非难事。
诗歌口语化探索误入歧途
事实上，“废话诗”只是近年来“网络口水诗”兴起的冰山一角，“梨花体”、“羊羔体”、“垃圾体”等先后被热炒并引发争议。
对此，不少国内知名诗人表示，“废话诗”的口语化无可厚非，但在追求自由表达、惯性写作过程中却忽略了诗歌的“精神内核”。
《诗刊》杂志编审、诗人周所同说：“从格律诗到新诗，诗歌发展到一定程度必然求新求变，当代不少诗人探索用更风趣、更幽默的白话语言写诗，产生了不少优秀的作品。但‘废话诗’以记录自我生活琐事为主，内容较为狭窄，游戏成分和炒作成分过多。”
《人民文学》杂志原主编、第一届鲁迅文学奖获奖诗人韩作荣说：“就诗歌的本质来说，尤其是新诗，它跟白话文没什么区别。用白话进行诗歌创作的关键在于有没有诗意和诗学结构。独特深刻的发现和启迪，在‘废话诗’中并不存在。”
轻松诙谐激发网民娱乐嬉戏
xx区第12届推广普通话宣传周以“迎接建国60周年”“武汉市文明城市创建”为主题，以“彰显中华传统文化魅力，抒发爱国主义情怀”为中心，以“推普创新大赛”“岗位推普活动”为工作重点，立足岗位推普，立足校园推普，将“推普周”活动落到实处，真正发挥其实效，为“和谐xx、文明xx、现代xx”做出贡献。
一、推普创新大赛
（一）大赛内容：
1、“中华诵.2009经典诵读大赛”xx区选拔赛：面向全区征集中华经典诗文诵读视频作品（个人诵读音像DVD），并选送优秀选手视频资料参加全市选拔赛。
2、“中华赞.2009诗词歌赋创作大赛”xx区选拔赛：面向全区征集讴歌新中国60周年建设成就和以清明节、端午节、中秋节、春节等四个传统节日为主题的诗词歌赋原创作品，并选送优秀作品参加全市比赛。
3、“中华情.国旗下讲话”主题演讲比赛：面向全区中小学校征集以讴歌新中国60年建设成就、抒发爱国主义情感为主题的“国旗下讲话”演讲DVD光盘，并评选全区优秀演讲作品参加全市比赛。
（二）参赛时间：
1、9月5日前上交中华诵.2009经典诵读大赛DVD光盘
2、10月12日前上交中华赞.2009诗词歌赋创作大赛作品。
3、10月12日前上交“中华情.国旗下讲话”主题演讲比赛DVD光盘
（三）参赛办法及要求
“中华诵.2009经典诵读大赛”xx区选拔赛
1、参赛对象：全区公务员、教师和社会各界人士（不含中小学、幼儿园学生）均可报名参赛。参赛选手应无戏剧、播音、主持等专业背景。
2、比赛分组：比赛按“教师组”、“公务员组”、“综合组”（除公务员和教师
外的其他人员）等三个组别分组进行评比和选拔。
3、①参赛方法：各单位推荐1名选手参加区级选拔赛，于9月5日前上交个人诵读音像DVD。②视频作品要求：时长4分钟（其中诗文诵读不超过3分钟，自我介绍1分钟：含选送地区、姓名、年龄、职业、特长等信息，可突出个性风采）③视频内容：参赛选手本人形象必须出现在视频画面中，诵读古今经典诗文（篇目内容过长可节选，应表明篇名与出处）：诵读过程可采用配乐、配画等辅助手段，但要避免喧宾夺主。④每个视频须附）对所诵作品的简要描述性文字，可对所诵诗文的背景，内容、特色等方面进行简要介绍（200字以内，请先将描述文字用记事本（*．txt）文件保存，再从中复制）
“中华赞.2009诗词歌赋创作大赛”xx区选拔赛
1、参赛对象：本区社会各界人士均可参加。欢迎区学校教师、公务员、区文联、学生文学社团等各界人士积极创作，踊跃参加。
2、作品要求：①作品体裁为古体诗（含词、曲、赋等）、现代诗、散文、儿童诗等；②篇幅：诗、词原则上不超过50句，赋、散文原则上不超过1500字；③内容要求：围绕庆祝新中国成立60周年或清明、端午、中秋、春节等传统节日进行创作，抒发爱国情感，挖掘中华传统文化精髓、各地文化特色及传统节日的历史底蕴，引导和激励国民弘扬传统文化，过好传统节日；④参赛作品必须为原创作品。
3、作品征集方式：各单位征集推荐2篇作品，于2009年10月12日将作
品送至区语委办，统一用A4纸4号宋体打印，*电子版本邮件发送至区语委电子邮箱*
电子邮件“标题”栏注明：单位“中华赞”投稿请在邮件内文（首页作品标题前）写明作者姓名、性别、年龄、职业、单位及职务，联系电话等详细信息：参赛作品以“word”文档保存并作为“附件”发送。
“中华情.国旗下讲话”主题演讲比赛
1、参赛对象：全区具备升旗仪式条件的各级各类中学和小学
2、比赛办法：参赛学校于2009年9月份（国庆节前）举行一次升旗仪式，在“国旗下讲话”程序中由学校相关人员发表以纪念新中国成立60周年为主题的演讲，并对演讲进行全程录音录像，凭
演讲视频DVD光盘参加比赛。
3、比赛要求：①演讲必须为本校升旗仪式现场发表，必须以讴歌新中国60年伟大成就，激发师生爱国热情为主题，情感真挚、避免空洞说教。演讲标题自拟。②自主撰写演讲稿，不得抄袭他人作品。演讲者必须是本校领导、职工或学生，学校领导亲自演讲加2分。③可恰当运用背景音乐、舞美及表演等辅助形式，增强演讲效果。④演讲限时4—5分钟。
4、演讲作品录制：①全程拍摄演讲者正面并同步录音，画面清晰展现演讲者仪表、姿态，演讲录音清晰。后期编辑以演讲者画面为主，显示演讲者画面时间不少于演讲录音时长（4—5分钟的）90%。②演讲前后及演讲过程中可适当穿插升旗仪式、演讲背景、听众现场反应等全景或特写镜头，但穿插画面不得查过录音时间的10%。③后期制作可设计演讲作品的片头、片尾动画及字幕。（总时长不超过5分30秒），并显示演讲标题、演讲单位、姓名、职务及录制时间等信息，演讲录像应同步配演讲稿字幕，字幕滚动应与声音、口型同步一致。
5、请于10月12日前将参赛作品（DVD光盘）及《登记表》送到区语委办公室，同时以电子邮件方式将《登记表》*电子版本发送至区语委电子邮箱*
二、文明用语“岗位推普”活动
1、活动时间：2009年9月13日—19日（第12届全国推普周期间）。
2、活动范围为全区直接面向公众服务的公共服务窗口、各级政府政务服务窗口、各级学校，重点对象为历年“武汉市文明用语示范岗”称号获得者和2009年“武汉市文明用语示范岗”申报单位。
3、活动内容和任务
本次“岗位推普”活动的基本内容是：推广普通话，推行文明服务用语。具体任务包括一下四项：
①．“普通话——我们都来学”：活动之前或活动期间，对岗位工作人员进行普通话和服务用语训练，组织普通话培训测试、演讲比赛等活动，提高岗位工作人员的普通话表达和交际能力。
②．“普通话—我们都来说”：岗位全体工作人员在工作时间内均以普通话为基本工作用语，在对外服务和内部工作交流时必须使用普通话
③．“普通话——我们都来推”：活动期间，岗位全体工作人员应该统一佩戴推普志愿者胸牌服务，主动向服务对象散发推普宣传资料、纪念品等，鼓励、带动服务对象一起说普通话、用文明语。xx区省级普通话测试员可协助有关岗位开展活动。九月份中旬区语委将举行第二届“文明用语示范岗”演讲比赛。
④．“普通话——和谐你我他”：岗位全体工作人员在使用普通话的前提下，能根据本单位服务管理有关规定，自觉使用以“三声”（来有迎声、问有应声、去有送声）为基本要求的文明服务用语，为服务对象提供和谐、高效的交流环境和优质服务。
1、活动要求
①营造宣传氛围。活动组织单位要通过悬挂横幅、张贴宣传话、设置宣传牌、散发宣传资料等形式，为“岗位推普”活动营造必要的宣传氛围。各单位要积极宣传，加强活动的宣传报道，扩大活动的社会影响。
②要注重活动时效。各单位活动前要写好活动方案，精心组织，并在规定范围内完成。要将推普活动与各行业系统及本岗位的业务活动紧密结合起来，体现推普的行业特色、岗位特色，促进岗位工作效率的提高。
③．区语委办将把“岗位推普”活动作为“文明用语示范岗”评比的重要依据。
B：新学期的第二次红领巾广播开播了,在以往的学期里我们的红领巾广播得到了广大老师和同学们的大力支持,给我们的工作提出了很多有用的宝贵意见和建议,在这里我们表示衷心的感谢!谢谢大家!
A：今天的广播内容有两项大的内容,一是”推普周”的宣传.二是我汇报上一周教师节中队主题活动的情况。
B：“推普周”就是全国推广普通话宣传周的简称,经国务院批准，每年9月第三周是全国推广普通话宣传周。自1998年第一届推普周开始，至今年为第十届推普周,是从9月16日到9月22日,今年”推普周”的主题是“构建和谐语言生活，弘扬中华优秀文化”。
A：下面我们就来了解一下什么是普通话？
B：普通话是我国的通用语言，它是以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范的现代汉民族共同语。
A：还有一些有关普通话方面的小知识我们也让同学们了解一下：
B：1、国家通用语言文字是指的什么？
A：普通话和规范汉字。
B：2、我国语言文字的基本政策是什么？
A：国家推广普通话，推行规范汉字。
B：3、国家推广普通话的工作方针是什么？
A：大力推行，积极普及，逐步提高。
B：4、推广普通话是要消灭方言吗？
A：推广普通话并不是人为地消灭方言，主要是为了消除方言隔阂，以利社会交际。凡以普通话作为工作语言的岗位，其工作人员应当具备说普通话的能力。推广普通话是要求会说方言的公民，还要会说普通话。
B：大家对“推普周”应该有了一个大概的了解了吧！下面我们就来说说我们上一周各中队进行的感恩教师的活动情况吧。
A：亲爱的同学们，我们上同一各班进行了感恩教师节中队主题会，同学们用各种形式向自己敬爱的老师送上了节日的祝福，现在我们就让我们随着黄梓莹同学一起去看一看他们六（4）班的活动：
B：真是太巧了，五年（1）班同学也为教师献上了手语表演――《感恩的心》，此外，他们还为教师表演了小魔术和小组唱、用优美的诗歌赞颂我们辛勤的教师，最后，每个同学向老师献上一句真诚的节日祝福，和礼物――鲜花和自制的贺卡。A：五（3）、五（4）中队的节目也是精彩纷呈，有小品《地理博士》、有优美甜美的歌声、有感人的诗歌和动感的舞蹈，当然还有真挚的祝福和礼物。
B：我知道，其他班级的感恩教师节的活动也开展得有声有色，希望你们以后在开展活动后的能积极地投稿，我们会及时地给予报导。在此，我们非常感谢六（4）、五（1）、五（3）、五（4）的来稿，非常感谢！
诗歌是文学中的文学，是一个国家、一个民族文明的象征。一个践踏诗歌的民族是悲哀的民族，一个缺少诗歌的民族是没有灵魂的民族。受社会转型期汹涌的经济大潮和不断衍生的各种娱乐文化及快餐文化的冲击，在当下我们所处的这个拜金主义时代，诗歌愈来愈边缘化，诗人愈来愈受到冷落，而广大群众离诗歌的距离也愈来愈远。如何尽快地、广泛地在群众中开展诗歌普及活动，重塑华夏民族一代诗魂，重现昔日泱泱诗歌大国的辉煌，事关当前我国落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的战略大局。作为最基层的群众文化单位，文化馆理所当然地担负起了普及群众性诗歌、提升普通民众文化素质的重任。在此，笔者结合自己多年的群文工作经验和二十余年的诗歌写作实践，拟就县级文化馆如何在群众中开展诗歌普及活动的课题，从以下四个方面做一些粗浅的探讨。
（1）要坚持强化群众性诗歌氛围。一个地区的群众性诗歌要得到广泛普及和不断繁荣，离不开浓厚的群众诗歌意识和诗歌氛围。只有在群众中树立尊重诗歌、热爱诗歌的意识，才能形成群众性的读诗、品诗、诵诗、写诗的热潮。要让广大群众明白，诗歌可以净化人的灵魂，陶冶人的性情，提升一个人的品格；是一种非常高尚的美的享受，是衡量一个民族整体素质的标杆。要在群众中大力倡导读诗活动，读中国古代的传统诗词、读中国现当代的优秀新诗、读世界各国的诗歌精品。只有每一个人都从内心热爱诗歌，那些庸俗的灵魂才会变得纯粹，那些低级趣味的人才会拥有高尚的情操，整个国民的素质才能得到提高，群众性诗歌的普及也才会成为可能。
（2）要大力培养群众性诗歌人才。①要配合当前广泛开展的诗词进校园活动，培养校园诗歌人才。广大中小学生中，有不少诗歌爱好者，它们是产生诗人的最初也是最好的土壤。文化馆的文学专干可以与学校老师尤其是语文老师联手，在学生中成立文学社，编辑社刊、举办文学讲座，以此激发学生读诗、写诗的兴趣，增强学生的写作能力。②利用周末或节假日开办定期或不定期的诗歌创作培训班。可办中华诗词培训班，也可办新诗培训班；既面向青少年学生，也面向社会上的业余诗歌爱好者。除文化馆的文学专干为主要培训辅导教师外，还可经常邀请本地的知名作家、诗人授课，对学员的习作进行针对性的点评，选择优秀作品推荐到各级报刊发表。③在条件允许的情况下，争取上级的支持，与文联或报社等宣传部门联合，邀请省、地著名作家、诗人到本县召开文学笔会，为县内诗歌爱好者提供直接交流的机会，既起到了良好的宣传示范效应，又加快了本县作者成长的步伐。有了更多的诗歌写作者和爱好者，才会源源不断地为群众性诗歌的普及繁荣注入新鲜的血液。
（3）要不断巩固群众性诗歌阵地。所谓群众性诗歌阵地，就是广大诗歌爱好者开展诗歌活动的平台，比如发表诗歌的刊物、朗诵诗歌的舞台、交流诗艺的场所、展示诗歌的橱窗等。一方面要充分利用好县级文艺刊物和县报副刊，鼓励广大作者踊跃写稿、投稿。另一方面要利用文化馆的宣传橱窗，每月出一期诗画（或摄影）展，即以诗配画的形式展出诗歌作品，其观赏效果不容忽视。第三，可充分利用县城的休闲广场，在节假日举办群众性诗歌朗诵会。此外，如有条件的话，还可由文化馆主办定期或不定期的诗歌报刊，集中发表县内作者的诗作。纳雍县文化馆在20世纪90年代初，就曾出版过铅印的群众性诗报《墨玉诗刊》，在县内外产生很大反响，收到了良好的社会效果。
（4）要积极组织群众性诗歌大赛。①积极组织广大诗歌爱好者参加地级以上诗歌大赛活动。一方面是为了推出作品，推出人才。另一方面，获奖作品或作者本身也为家乡赢得了荣誉，进一步提高了家乡的知名度，这也是为宣传家乡、建设家乡做出了自己的贡献。比如，2000年，中国作协诗刊社和北京市朝阳区文化馆共同主办了新世纪全国诗歌大赛，纳雍县文化馆积极组织作者参赛。结果，该县文化馆的文学专干赵翔（笔名空空）以其组诗《乡村纪事》获得了一等奖，在全国文化系统内产生了极大影响。而该组诗中《车过知青点旧址》一诗更是锦上添花，被收入诗刊社选编、漓江出版社出版的年度诗歌权威选本《2000中国年度最佳诗歌》一书。②积极配合县文联、县报社等宣传部门，举办全县诗歌大赛。可以是不同行列的诗歌大赛，如中小学生诗歌大赛、中小学教师诗歌大赛、青年诗歌大赛等；可以是不同主题的诗歌大赛，如反腐倡廉诗歌大赛、计划生育诗歌大赛、新农村建设诗歌大赛等；也可以是节庆诗歌大赛，如国庆诗歌大赛、建党××周年诗歌大赛、庆元旦迎新春诗歌大赛等。丰富多彩的诗歌大赛，不仅陶冶了群众的情操，更是丰富了群众的业余文化生活，拓展了群众文化活动的空间。
林毅夫：对于银行业，国家不能没有监管。银行如果发生危机，带来的可能就是系统性的危机。另外，银行贷出去的钱是广大储户的钱，而不是银行自己的钱，银行本身也是者，也有道德风险的危险。所以在这种情况下，对银行业是一定要监管的。比如2008年的国际金融经济危机，一个很重要的原因就是80年代金融自由化以后，有关部门缺乏足够的监管，认为市场就能够解决金融监管的问题，但实际上后来发现，华尔街的金融家追求的是他自身的利益。
就我国的地区性中小银行监管而言，我觉得目前在监管方面可以改进准入机制。地区性中小银行发展之所以必须要有现有的商业银行作为战略投资者，我猜是这样的，因为我们在监管地区性中小银行方面经验不足，商业银行作为战略投资者以后，可以兼负起监管的事。我想这对于银监会来讲是合理的，但是对于发展地区性中小银行来讲是不合理的。
商业银行之所以不愿意作为地区性中小银行的战略投资者，就是要承担更大的责任。作为股东，如果地区性中小银行赚钱了，商业银行只获利20%，但如果亏钱了，就要全部负责。如果从拓展地区性客户来讲，商业银行宁可自己设立支行，也不愿作为地区性中小银行的战略投资者。我觉得，地区性中小银行要发展得快一些，应该有合理的民间资本介入。
先进的不一定适合 传统的不一定淘汰
《中关村》：发达国家有很多金融改革的经验，您认为我们在金融改革的时候应该如何对待这些经验？
林毅夫：我们在推行金融改革的时候切记一点，不要认为发达国家的经验就是先进的，传统的就是落后的。因为发达国家的发展阶段、资金需求规模、风险特性、产业特性、技术特性等都跟发展中国家不一样。不管是哪一种制度安排，都应该先了解清楚实体经济的特性是什么，然后再讲现有制度的安排，或者新的创新能不能跟需求特性配合，不见得越先进的模式就越好。我最近提倡的新结构经济学，里面也谈到了一些金融安排，强调不同发展阶段，它的产业和资金规模都是不一样的，技术的成熟度跟产品的成熟特性是不一样的，所以金融安排也肯定是不一样的。在这种情况下，比如说地区性中小银行过去被认为是落后的、保守的，是应该淘汰的，但实际上，现阶段它确实又是最合适中小企业获得金融服务的安排。
（本文根据著名经济学家、北京大学国家发展研究院名誉院长、全国工商业联合会副主席林毅夫先生在2014年3月19日于北京大学朗润园举行的“服务型中小企业融资：问题与对策”上的演讲及答记者问内容整理）
前些日子，临汾市诗词学会副会长许俊梁先生送给我一本他的新作《中华通韵》（上海文化出版社2012年出版，下称《通韵》）。这是“平水韵”790年后的今天，平水（临汾）人写的又一部韵书，我甚感惊喜。开卷展读，头脑里产生了一连串关于诗、韵的想法：诗文与音韵有什么关系？“平水韵”在诗词史上是什么地位？《中华通韵》好在哪里？诗词如何实现复兴之梦？等等。
无诗不韵 无韵不诗
韵是诗词的基本要素之一。合辙押韵是诗词歌赋有韵之文的基本特征。它的作用是为了形成语音上的回环美，是增进语言艺术效果的一种手段。
诗必有韵，无韵不成诗，诚如《中华通韵》所言：“韵乃诗之门槛”。远在“诗”“歌”“韵”“律”概念尚未建立的时候，民间就有如“日出而作，日落而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉？”等数不清的多个时期多种方言的悦耳说唱。后来人们把其中造成悦耳的句尾称作“韵”，说出来的称作“诗”，唱出来的称作“歌”，奏乐及唱歌时伴奏要遵循的规矩称作“律”，从而最初建立了以上四个概念。把民间的诗、歌搜集删选出305首并各冠以《击壤歌》等不同名称，最后文字化到同一本书里，就诞生了《诗》（在汉代被列为儒家经典，遂改名《诗经》）。由此可见，诗与韵“相生相伴，共名共实”（《中华通韵》语），所说不谬！人们看到的天空火球是太阳，感到的火球温暖是阳光。诗与韵的关系，恰如太阳与阳光的关系，两不分离。“无韵之诗”的说法，正如“无光之日”一样不妥！于是，最新几版《现代汉语词典》把“诗”定位成了“有节奏、韵律”的一种“文学体裁”。
《中华通韵》序言说，自近体诗勃兴以来，“诗非诗，以音韵格律判；好不好，以意境神采胜”，我很赞成这一观点。其意是说，近体诗的技术门槛是音韵格律，否则不称其为近体诗；近体诗的艺术水平在意境神采，低则不能称其为好近体诗。如果撤掉格律门槛，保留音韵门槛，也就成了对一般概念上的诗的技术要求――规矩。匠人以规矩画圆方，诗人以韵做诗，二者本同一理。
“诗言志”出自《尚书・尧典》，是说人的情感倾向等在心为志，诗能表达心中之志。诗人做诗言志时，案头或心头的韵书便是诗人的工具书。因此说，韵是诗人的言志之器。在中国文学史上，如果说诗居文之首，那么我们可以说，韵成诗之功。
“平水韵”出非同凡响
有韵即有韵书。古人写律诗是严格按韵书押韵的。汉语韵书起源于汉末，相传最早的韵书是魏代李登的《声类》，尔后历朝历代均有著述。这是因为“韵书追语音而生”（《中华通韵》语）。
历史到了南宋，金人于公元1127年入主中原，之后百年间，中原诗人和科举用韵一直沿用北宋时期的旧韵――《大宋重修广韵》（206韵）或者其修订版本《集韵》、《礼部韵略》。这些都是非常照顾中原尤其金都汴梁地区语音的韵书，对金大都以北地方语音的兼容度很低。一方面因为基础语音上的先天偏颇，一方面因为百年来的语音渐变的累积（称作历史音变），上述旧韵与当时语音的隔阂日渐加深，这就使得平水人王文郁的《平水新刊韵略》（简称“平水韵”）应运而生。他利用图书馆员的职业之便，参阅了几代旧韵书，如《切韵》（193韵）、《唐韵》（195韵）、《大宋重修广韵》等，汲取了修韵的方法营养；又深入研究和总结了唐人，尤其是河南籍诗人杜甫的用韵规律，这意味着仍选中原语音为基础语音；还研究了当时北方尤其北京籍诗人刘瞻等的用韵规律，这意味着增大了对金大都方言的兼容度；还把南方如绍兴诗人陆游传到北方金地的诗词进行了研究，这意味着或多或少兼顾到了南方方言。可以说，任何旧韵书都不如“平水韵”兼顾的语音如此广泛。于是，此书面世不久便被定为官韵，成为金代后期乃至元、明、清多代科考的法定标准韵书。直到普通话推广的早期，“平水韵”依然坚挺。可见，“平水韵”为文明诗国的繁荣建立了巨大的历史功勋。
诚然，从《隋切韵》、《唐韵》、《宋广韵》到《平水韵》的“纵向发展”，到了“平水韵”这一代的确出现了按照韵文种类“横向分家”的现象。戏曲界首先逃离“平水韵”而分家，由周德清在元泰定元年修成《中原音韵》，这是因为北曲艺人要凭唱曲过活，一旦声韵失谐，生计必然受损，所以不得不分家。之后清代的词界逃离，从而修成《词林正韵》（其实基于“平水韵”的通押规则），民国时期的京剧界逃离从而修成《十三辙》。情况大同小异，根子皆在变化了的语音。
语音一统 旧韵渐衰
全国解放后，特别是上世纪五十年代推广普通话，史无前例的全国语音大统一的局面出现了。统一语音跟统一音韵，此二者本该是联动工程。然而，我国推广普通话几十年至今，既以诗国为傲，又无统一诗韵。旧的韵书无人问津，新的韵书不能服众，徒唤奈何！这境况，唐后仅此一回。诗人面对旧韵之衰和新韵之憾，莫衷一是，做诗时也就平添了一份纠结，很不利于诗词事业的发展，犹如残规画圆，画而不圆。这道理，人人都懂。设身处地想一想，几十年来有多少诗人的多少信心和才思因此而化为乌有？这猜问，让人心乱。于是，精品诗词歌赋创作疲软，精神正能量传播不畅，主流价值观形成乏力，就多了一种原因。这逻辑，前因小后果大。上述四“这”，使人生忧。
出现上述情况的原因是多方面的。首先，相对于普通话，任何一本好的韵书的基础语音无论能覆盖、兼顾多大区域，而在本质上都是方言，“平水韵”也是这样。“平水韵”原本具有的广泛兼容性的优良品质，在普通话面前反而成了致命缺点。其次，从注音方法上讲，注音字母、汉语拼音方案较之反切注音是一次极大飞跃，必然使得流行了一千七八百年的反切注音法老韵书大受冷落（马志伟：《十三辙新韵书》商务印书馆2002年出版）。当然，最主要的原因还是随着经济社会的发展，人们的思想解放，新诗歌取代旧诗体，作者在韵律方面可以不受约束，只是凭自己的韵感自由创作。
1957年元月，主席在与诗人臧克家谈诗时曾提议：“搞一本新诗韵――专为写新诗用的较宽的韵书。”这里的“较宽”，应是相对于“平水韵”（106韵）、“中原音韵”（19韵部）的较宽，应是符合当前新诗写作实际状况的较宽。遗憾的是，他老人家的遗愿至今仍未成为现实：“较宽”的韵书也“较多”，但能够像“平水韵”那样世所公认、奉为圭臬者迄未有矣！
破茧而生 或领
许俊梁先生的《中华通韵》着实叫我眼前一亮！
《通韵》以普通话为基础，共列出13个韵部；各韵部分阴阳上去4个声调；字表共收录汉字10520个，是迄今韵书收录最多者；各韵部的用韵举例则是对以往作品的按韵分类，起到枚举佐证作用；其中，《中华通韵的划韵原理及标准》一节，是其严谨理论成果的集中展现。
《通韵》的创新之处，每每可见。《通韵》在研究声韵史的基础上，首度系统地指明和揭示了自古至今韵书的发展台阶与规律；首创了韵书充分论证和广泛枚举这一严谨的著作方法及范例；首创了基于普通话的严密的划韵理论及标准，从而以空前简约的13个韵部面世（其中有4个全新韵部）；首创了韵纽与注音合二为一的体例；首度提出一本好韵书应具备的条件；首度向各种韵文及对联创作提供普通话韵律支持等等。上述六“首”，堪当其新。
《通韵》首度提出了一本好韵书应具备四个要件。“韵书可称科学合理者，当具四有：一有通行的语音支持；二有和谐的效果表现；三有清晰的原理体系；四有可逆的划韵标准。”我翻阅过一些韵书，觉得它们均不同时具备这四个要件。《通韵》则不然，立言立行，独善其学，真是一部不可多得的好韵书。
如上所述，目前我国诗词歌赋创作队伍的文学素养并不低，所缺者仅仅是统一的韵书。也就是说，韵文创作的艺术基础已经具备，技术阀门尚未打开。我认为，旧韵荣退，《通韵》荣登，应是诗词乃至韵文复兴的技术阀门。我工作、生活在尧都平水，十多年来以平水为傲、为亲，也试着用“平水韵”写了一些不成熟的诗词，平水情怀不言而喻。如果普通话尚未普及，我敢说“平水韵”仍会独步诗坛。然而，普通话时代呼唤新韵，平水韵及所有以方言为基础的旧韵，到了佩带着赫赫文化勋章光荣退出现实诗坛的时候了（在学坛，这些旧韵还能为语言学专家找回古音起到作用）。
为了诗国的韵文事业及国民教化大局，应当由普通话支持、效果和谐、原理清晰、标准可逆的《通韵》取而代之。这也巧合地或说戏剧化地实现了“平水人的平水韵”与“平水人的中华通韵”的历史接。
命运像一波平淡的湖水
激不起半点涟漪
朗诵，让他的人生轨E得到改写
信念上翅膀
情感得以有处安放
他在香港普及古典诗词
赋予朗诵艺术更多传统的内蕴
他可以低入尘埃，为孩子们写他们的诗篇
他也曾名扬文艺界，用声音声动国外
他言――
朗诵是情感和生命的需要
就像树生长在土Y一样的自然
那时年少 几多艰苦几重忧？
祖籍四川双流，出生於天津，在内蒙古生活过二十N年，後又辗转来到香港打拼，向垒先生的人生道路几经波折，可无论岁月的足E如何行走，始终不变的，是他那颗追求文学、追求朗诵艺术的心。
早年的向垒先生，受益於祖传中医的家庭背景，在内蒙古大草原下乡期间成为一名赤脚医生，针灸技术在当地被广为称道；後来有幸考取大学中文系，毕业後从事教师行业，埋头耕耘着自己的一片土地。1985年，35岁的他带着太太和孩子来到香港，渴望能在这里寻找到新的发展。
初来乍到，陌生的广东话、繁体字让向垒先生感到极不适应。繁华的物质世界，悬殊的生活境遇，让他遭遇了家庭的变故，妻子离他而去。他只好一边打工一边带着未足4岁的儿子，一个人又当爸又当妈，靠着自己的一双手，独立抚养儿子长大成人……当中的艰辛可想而知。
因此，刚到香港的几年，相依为命的父子吃了不少苦。他不得不放低姿态从零开始，在一家公司从事着简单又粗重的仓务员工作。
一个人最无助的情景，莫过於在最艰难的时候身边没有一个可以分担的人，而管如此，落在身上的担子K没有因此被向垒先生卸下。他一边凭着微薄的收入支撑着家里的生计，一边全心全意地照顾好孩子。那时候，最让他刻骨铭心的是来到香港寄人篱下的感觉，也正是如此，才给了他最坚定的信念：无论生活如何艰难，我都要挺过来，我要改变自己的家！
一心努力的人，生活总不会辜负他。向垒先生天生一副好嗓音，时代的中学生舞台生涯，以及多年後偶然的机缘，他有幸遇到了演艺界一名老艺术家，从此埋下了一个走上银幕的心愿。为了改变命运，向垒先生想方设法安顿好孩子，毅然报读了夜校，专心学习影视电影表演专业。他的先天资质，加之後天努力，很快便如鱼得水，不久便成为特邀演员，踏上银幕，期间逐步走上文字工作和进入专业广播机构做播音及配音工作，工作时间比较灵活。
上世纪90年代，向垒先生开始拍电影。那时候，古装片和动作片盛行，他不仅善於武打、擅长骑马，古装形象也十分好，赢得一些导演的重视。在拍电影的几年里，向垒先生做出了一些成绩，在《黄飞鸿第二集男儿当自强》中和李连杰出演对手戏，与张曼玉、林青霞、甄子丹、梁家辉同台参演《新龙门客栈》，还在刘德华主演的电影《战神传说》、周润发主演的电影《和平饭店》中担任角色……凭着出色的演技成为一名优秀演员。
及至孩子七八岁，考虑到对孩子疏於照顾，向垒先生告别了电影拍摄生涯。他在回忆那段岁月时曾经辛酸流I：“当时，我带着孩子住在天台石屋里，日子过得很辛苦。免费的图书馆、[乐场成了我和孩子常去的活动地，我们最多的运动就是爬山。”後来，向垒先生实现了自己当初的诺言，通过努力改变了家庭，从在顶楼加盖屋熬日子，住进了属於自己所拥有的房子。安定下来後，他开始一边从事编辑工作，一边在电台做播音员，生活按着自己愿想的方向前行。
向垒先生常对人说：“苦难是祝福！”
将朗诵培以传统的沃土
多年的经历，让向垒先生的舞台和银幕的表演能力、朗诵技法等都有了很大提高，为他日後在艺术领域的发展奠定了基础。他慢慢走上从事普通话教学的道路，在香港专业教育学院做了三年普通话讲师，也在香港浸会大学兼任普通话讲师多年，完成人生的又一次华美蜕变。
中国是一个追求传统的国度，几千年的传统文化，最讲求气，这气，在古典文学中也最能觅到踪影。出生於书香世家的向垒先生，自小受身为上海文史馆研究员的爷爷影响，在古典诗词方面拥有深厚的沉淀。然而，香港专注於古典诗词朗诵培训的机构太少了，怎麽能让如此内蕴丰厚的古典诗词在香港迅速推广开来？2002年，向垒先生毅然起成立了香港朗诵艺术语言中心，专注教授传统文化的朗诵技法，尤其是古典诗词和散文的音技法，不遗N力推广中华民族的优秀的语言艺术，推行普通话。
幸运的是，回归後的香港，香港人的普通话意识日益增强，这对向垒先生来说正是极好的机遇。他带领老师们对学生进行朗诵和普通话培训，不到一年时间便打响名气。f暇时，他不断涉猎，观赏不同的剧种、欣赏音乐、赏析各类绘画、书法、摄影，大量观看中外电影电视剧、体育运动、世界风光、地理民俗、历史人物信息，探索方言与普通话的分别，朗诵古今名篇……通过窥探人文艺术，从中汲取养料，拓展视野，提升文艺修养。他深知艺术相通，教师唯有成为不断充溢的一碗水，才能提供最好的教学资质，无愧学生。然而，古典诗文的教学进展相对较为缓慢，如何推广成了向垒先生面临的最大难题。
他了解到，在香港从事普通话教学的老师数不胜数，也有越来越多的幼儿、中小学生有这方面的需求，他们的家长对孩子的学习和各种才艺看得很重。而随着企业、机关等单位对人员素质的要求逐年提高，这些从业者们对自己的语言能力也渐渐有了增值意识。於是，在中心，除了向垒先生和另外一位全职老师外，其他老师均被安排到各学校、家庭、企业和机关开展教学工作，以此促进中心的发展。
近十二年，向垒先生逐步组织和举办了二十几届朗诵比赛，现如今每年三届，各有侧重。为了全面提高香港学子的听说读写的能力，他又举办了四届现场作文大赛和汉语拼音大赛，以及歌唱大赛（其中包括清唱）。K在香港政府剧院举办公开的朗诵演唱表演会，不仅给师生孩子提供了表演的舞台，也促进了与内地的文艺交流，还加强了当代优秀文艺的传播。向垒先生特别注重香港本土的文艺创作，不论比赛与表演，他都积极推广原创诗文和原唱原诵，更积极把古体诗词、相声、快板、绕口令等语言技法推广给香港市民，甚至把腹语的表演艺术也推介给香港人……每一次的赛後讲评和示范，他都不断地推动着朗诵的普及与提高，促进了香港的朗诵学风，增进了百花齐放，百家鸣气象。向垒先生的热情带动和真诚细腻的示范，已逐步影响了香港粤语和英语的朗诵风貌，对朗诵界的学生们老师们来说是一场美好的福音。
另一方面，向垒先生注重教师的培训，专门为在职和兼职老师们开办系统的朗诵培训，以及中文语法与写作能力的训练，以期提高教师队伍的中文能力、写作能力和朗诵水平。他还为这些培训教师提供操练的机会和工作的实践，使学以致用。向垒先生为香港培养出无数优秀的语言艺术的指导教师、朗诵评判、优秀的中文教师……因为他的引领，好多学生走上了和语言相关的职业，如律师、教师……学员对向朗诵的评价：“您是顶级教师！” “您是大师！”“做您的学生，我感到自豪！”“跟您学习，是一种幸福”……
将传统文化的朗诵艺术带到香港，这是向垒先生给香港提交的最好答卷。他言，我们的朗诵不应该只是现代的，也可以是陈旧的、传统的；我们既要有豪迈有激情，也要有温和、有婉约，这样朗诵才能虮涞梅岣黄鹄础
向垒先生朗诵主席的古体词《沁园春B雪》时，在造型的配合上用心，在古新声上着力刻画，给观众展现出一幅白雪飘飞的莽莽雪原，屹立起一位面对历史风云而大气磅礴的傲然领袖。
向垒先生吟诵岳飞《满江红B怒发冲冠》时，吟着自己谱曲的大漠风光激越豪情，再现出边塞将士誓死捍卫疆土的凛然正气。唱中穿插着吟诵，声情K茂的表演中，朗诵家已把个人的经历穿越历史，与宋代抗金将士同生共死……几分钟古古腔的演绎，岳元帅的大将风范深入人心。
大型音乐舞蹈史诗《东方红》伴随着一代人成长，序诗《在时代》和尾声《中国人民从此站起来了》，被那个时代视为经典，也是向垒心中一首不朽的歌。从中学，到大学；从做中学老师，到做大学讲师，每一次的朗诵，他都热血沸腾。就是这种全情投入的热血沸腾的激情表达，这篇成为朗诵家向垒的代表作。结尾模仿的湖南话，以方言的感染魅力，让历史更真实地再现。在香港的舞台上，在视频的点击中，在不同背景、不同年龄的观众中，向垒的《东方红》朗诵留下了震撼的回响！
一位大学校长，几年後告诉向垒先生：“你上次在我们大学的朗诵讲座，师生们仍然记得，你倡导的思维模式，让我们受益良多！”
余光中教授，是当代艹龅奶ㄍ迨人，也是一位热爱朗诵的人。所到之处，他现场听过无数人次朗诵他的代表作《乡愁》。他八十大寿时，香港作家联会为他祝寿，当听完向垒所朗诵的《乡愁》时，余老先生情不自禁地走上台来，向朗诵家伸出消瘦的双手，真诚地细语道：“谢谢，谢谢你！”
每一次的大学交流、大型文艺活动的主持、大型的表演会，向垒在讲台上、舞台上的语言艺术的表演风采，久久地印在许多与会者的心里。其中包括中央一些部委的领导，一些省市的领导，专业的教授和学者、文艺工作者……中国作协的《文艺报》，也曾特别报导中国作协代表团在与香港作家欢聚中，所领略的向垒朗诵的突出亮点。
除了推广诗歌艺术，向垒先生还在写作上煞费苦心。在香港，不乏很大一部分学生古文基础相对薄弱，对中国历史和地理等知识了解不深。於是，他专门在中心成立一个写作班，教孩子们写作技巧，K灌予他们一定的古文及学科知识。“读书百遍，其义自见。写作只是课程的一个延伸，我们最初还是会回到朗诵，因为朗诵可以帮助学生在脑海中感受到生动形象的画面，孩子的想象力提高了，写作水平自然就提升了。”
针对目前香港的一些诗作，存在读起来不顺口、气不连贯的缺陷，有些甚至高深含蓄，难会其意，K不适合学生朗诵。向垒先生於是提起笔来，利用空N时间从事诗歌创作，他说，给孩子们写诗歌和故事，用儿童的眼睛看世界，用儿童语言说童趣，如今已成为他的最大乐事之一。
他曾用情感的声音声动国外
“朗诵是音乐，是一门艺术，它能蚩缭接镅裕跨越国界，带给人全身心的陶冶和享受，以及在读者与听者之间形成能量的传递和流动。”只要提及自己锺爱的朗诵艺术，向垒先生常常这样说。
在香港朗诵界，向垒先生不乏忠实的听众。他的朗诵激情饱满，技法细腻，富有极强的感染力，K能自如挥洒各种文体，朗诵作品多次获海内外报刊、新华社等媒体的推介，赢得海外朗诵界及诗人的高度肯定。
向垒先生最喜欢做的一件事，就是用自己的声音，让更多优秀诗人的作品插上情感的翅膀，在文化领域飞翔。许多诗人带着诗歌慕名前来，请向垒先生为其朗诵作品，最终也总能被向垒先生的认真与投入所打动。向垒先生和香港许多诗人长期合作，把他们介绍给香港民众和孩子们。在他心中，能蚓⌒耐乒阆愀圩骷业氖歌、团结香港诗人是件很喜悦的事。因此，他乐於寻求和制造这样的机缘，已完成的十二届中外作家诗文朗诵比赛就是基於这样的因缘诞生而成长的。曾几何时，他内心深处埋下一颗艺术的种子，如今已生根发芽，结出茂盛的果实。现今，因他的带动，朗诵诗的创作也有了明显的起色。
向垒先生不仅在香港是个广为人知的艺术家，在国外也有一定的影响。在他的朗诵生涯里，有一件事令他终生难忘。那一次，他在瑞典的一场活动中倾情朗诵一位当地老诗人的作品，现场掌声激烈，无数观众为之动容。那位老诗人一只手指残缺，拜访他的第一天，向垒先生送给他一本书，两个人因此结下情谊，“谢谢你将我的诗歌通过朗诵呈现给世人，我很感动。”老诗人告别时这样说。及至第三天，向垒先生在返回香港前又去拜访了这位老诗人，刚进门的那一刻，他惊呆了：他看到这位断指老人正一边听着他的光盘，一边用他的一只手指在向垒的诗歌纸上比划着。见向垒先生前来，老人迫不及待地伤健手合弹起钢琴，向垒先生则又一次朗诵起老人的诗歌，那美轮美奂的意境，让两个人都全身心陶醉其中。
2005年，“龙的传人诗的故乡首届中国诗歌节”在安徽马鞍山举行，向垒先生再次以深情的朗诵，赢得社会各界的誉，以及当地报章的好评。令他感到惊讶的是，当他在所有人面前朗诵自己的诗歌时，反应最强烈的竟然是外国人。“当我在自己的国土朗诵自己的诗歌，歌颂自己的故土，表达自己对祖国炙热的爱时，他们纷纷过来和我握手言谢，我惊讶於他们竟然能将我这种情感如此深切地感受出来。”他激动地说。而当他在李白纪念馆再一次朗诵起《母爱》这首诗时，一位日本官员通过翻译告诉他：“你让诗歌插上了翅膀，我想把你的诗歌翻译成日语，介绍给日本人。”这让向垒先生在又一次深感诧的同时，s感激於他――一个完全听不懂中文的人，居然能在朗诵声中感受到了浓浓的母爱。这使向垒先生懂得，声音是传递情感最好的方式，而朗诵，让这种情感得以有处安放。
2009年，向垒先生代表香港作家，出席在匈牙利举办的世界诗人大会。在一个午宴上，西班牙一位世界著名诗人朗诵了个人的诗歌，向垒用普通话译本再次朗诵了一遍，全场热腾起来。向垒也朗诵了一位巴西女诗人的诗，获得美女诗人突如其来的热吻回报……目睹向垒现场的朗诵，匈牙利国家电视台著名主持人兼朗诵家，激动地拥抱着向垒，K用他的头顶着向垒的头，表达着无比的钦佩之情。“我是一个音符，在五洲四海，唱响我们华夏兴旺的嘹亮民歌”，向垒用行动演绎着自己诗歌。
在瑞典的孔子学院，向垒先生从中国的象形文字讲到李白的《静夜思》，绘声绘色的演讲，给不同程度的瑞典汉语爱好者留下难忘的印象，学院负责人说：“你是学生们尾坏玫睦鲜Γ
在国内一次大型的中美诗歌交流会上，向垒先生的普通话朗诵，赢得现场多次掌声，多位中外英语教授告诉向垒：“你的朗诵，让我获得美妙的艺术享受，谢谢你！”
向垒先生，在世界的舞台与角落，自觉不自觉地扮演着中华文化使者的文明角色。
“我用我的母语朗诵诗歌，我忘不了外国人热情的掌声、喝彩声、感叹声，日本和服女朗诵家的敬佩态度；学校礼堂的欢呼声、官兵含I的神情……我为祖国的当代汉语――普通话而感到骄傲！”
“我们是中国人，我们应该继承中国的传统，讲中国话，写中国的东西。我一直告诉自己，要做一个充满正气的人，要在我朗诵出来的语言里，呈现出爱国爱故乡的气息，袒露磊落的胸怀。”一路走来，向垒先生的内心是如此的充满感恩。他说，一个人最重要的是要心怀正气，拥有自己的目标K为之努力前进，如此方能问心无愧。如他对文学的追逐，一颗拳拳的赤子之心从未变过。多年来编着有诗文集《鹏腾》、《赤子情怀》、《心弦琴》、《天海颂扬》、《故园我心》和《朗诵秘籍》等，这难道不是对艺术最好的崇尚方式吗？正是这种真挚情感的朗诵和创作，他的诗歌，已有数十首被不同的华人作曲家相谱曲，以及在内地香港公开演唱。他的诗文，在海内外报刊发表，包括人民日报（海外版），他的散文诗，多次被获选入年度选，甚至诗集获希腊文学奖。向垒自己一直在学习作曲，自己也在演唱自己的歌曲，而歌手也乐於接受这位朗诵家的歌词和流畅的音乐旋律。
向垒，看重生活、语言、文化和艺术，长期解读着民族传统，咀嚼着世纪潮流，已逐步形成了他的文艺思维体系，艺术表现模式――激情豪迈而细腻自然的舞台朗诵风瘛K从诗经里、论语里、易经里、楚辞、汉魏风骨、唐诗宋词、元曲里，找寻语言的根源；从传奇杂剧、四大名著里，透视民俗人生、心理百态。他反复挖掘揣摩，塑造人物，刻画心理；他认真探索，努力展示时空，呈现层次域，体现节奏旋律；用声情K茂的话语所营造的动感剧情，赢得共鸣。从而冲击着当今的朗诵界、声乐界和广播表演界。
他从中华民族的土壤中汲取精华，从方言的关S中剖析出微妙的丝带，从传统的、外来的、新潮中吸收着众多的知识元素，又从中揉合着筛选着，慢慢成为自己的资源。前几年，他考取基督教研究硕士学历，香港浸会大学中文系文学硕士学位。他兴趣广泛，近年仍在不断装备着自己，真可以说是活到老学到老。他持有驾驶牌照、地产牌照、中国香港健美总会一级健身教练执照、拥有由中国人力资源和社会保障部颁发的高级保健按摩师、世界针灸学会联合会颁发的中级中医针灸师资格。现今还在继续学习着中医整脊的系统知识，K且坚持学习声乐、钢琴和书法等。运动成为他每天的习惯，保健更是他的强项。如此繁杂的知识和能力，进一步激发着他的生命活力，持守着他对理想的追求。而家庭的温暖，第三代生命的降生，让他对学习与传承的信念更加坚定。
多少年来，向垒先生一直在探索着朗诵与养生的奥秘。由澳洲土著人的蛇舞中发出的标的普通话“哎呀”声，到杜甫在他草堂里教人用朗诵治病，向垒在探索的实践中，亲身看到朗诵其妙的医疗效果，如同气功一般的疗效。从声音，到气，到经络，到穴位，到表里与腑……中华文化博大精深，生理和才艺，同出一}，纵横交贯。中医知识的重拾，了解崭新的现代医学，在中西结合，古今相融中，向垒越发感悟到中华民族祖先的高超。时至今日，他看到，中华医道的奥妙，K非能虮桓呒饪蒲完全破解的。相反，那些先进的医学，恰恰促进了中医更飞速的发展。疾病缠身的经历，切身的康复体验，让他在运动康复和机能保健上有了新的认知和探索，悟出许多心得。如今的向垒比起同龄人年轻好几岁，健壮挺拔，神采飞扬，脸上光滑白净，极少斑点和皱纹……健步如飞的他，近日更要与上百位为年轻人挑战香港地铁5公里竞走赛。随着新中国的成长，他也焕发出新时代的青春；向垒先生生命不息，进取不止，他如同为秋日不肯落山的太阳，硕果中展示着夕阳的热力……
