茶文化创新发展1

近些年来，茶文化的出现频率越来越高。茶文化作为一种中国传统文化，积淀着从古至今的历史底蕴。茶文化更像是民族精神的一部分。那么，如何让中国传统的北方茶文化更好地迎接时代的挑战促进其传承发展，成为了如今越来越迫切需要解决的问题。

1茶文化的重要性

茶本身是一种自然界的植物，当最开始的人们发现茶可以用于饮用后，逐渐作为一种产业不断的蓬勃发展。茶的不断发展为其文化的形成奠定了基础。人们的日常生活与茶紧密相连，并逐渐衍生出了有关茶的各种习俗。在这之后，茶不仅是一种植物，人们赋予了茶更多文化上的象征意义。古时候的人们通过不断的辛勤劳动，将自然界的植物化作自己生产生活中的所需要的物品。这就是茶文化发展的源头。在生产方式不断发展进步的今天，产业的飞速发展丰富了人们日益增长的物质和精神上的需求。茶文化产业也是如此。茶产业在不断发展的过程中，逐渐融入中国优秀的传统文化，成为了其中的重要力量。新时代中国特色社会主义着重强调了生态文明建设的重要作用。这种对于人与自然，人与人，人与社会之间的和谐共生的强调，无一不贴合了茶文化的本质。茶文化的起源最早可以追溯到汉代，在文人墨客当中不断地进行发展。茶不仅蕴含着相当意义上的文化概念，它的社会功能也逐渐显露出来。无论是文人还是政客，都用茶来抒发自己的志向和情感。在这个过程中，茶本身的概念逐渐丰富起来，随着思想流派不断的多元化发展，茶文化当中包含的内容也越发多元。茶文化当中蕴含了多家的哲学思想。例如、儒家、道家、佛家等。茶文化中所包含着的深邃且多元的思想，对当今社会来说是一笔巨大的精神财富。对于当今社会的发展，在一定程度上有着借鉴和引导作用，对于社会的发展和人的发展给予一定正能量的引导。茶文化当中所蕴含的以和为贵，廉洁等积极向上的精神思想，为人们世界观、人生观、价值观的形成了积极的影响。除此之外，还启发我们建设生态文明社会，做到与自然和谐相处，对大自然保持一定程度上的敬畏之心。其中蕴含的阴阳平衡哲学还启发我们保护大自然的生态平衡，促进人与人，人与社会，人与自然之间的和谐。推动茶文化的创新和发展，也是对我国传统文化的一种发展和保护。因为茶文化之中的思想哲学也是优秀文化下的产物。我们创新发展茶文化，就是对我们优秀的传统文化进行创新发展。我们对茶文化进行详细的解读，也就是对我们优秀的传统文化进行详细解读。近年来，茶文化作为一种中国优秀的传统文化，不仅是在文化界，在商业界也碰撞出了激烈的火花。这种用优秀文化带动经济发展的方式，越来越得到大众的认可。茶文化借助崭新的载体，不仅推动了当地商业的发展，也促进了茶文化本身的传播。某种意义上而言，正是茶文化赋予了当地产业新的灵魂。

2新媒体

茶文化对我们来说是如此的重要，那么在新时代的背景下，如何推动北方茶文化的创新发展是一个值得令人深思的问题。我们可以把目光放到现代科技上，新媒体作为一种科技发展的产物，可以极大地助力茶文化的创新发展。

2.1新媒体的特点随着科技的发展，媒体给人们带来了各种各样的便利，信息的传播变得更加的迅速。人们足不出户就可以得知千里之外的讯息。新媒体已经逐渐地融入了我们的生活，成为了我们生活中不可分割的一部分。综合来看，新媒体主要有以下几个特点。

2.1.1时效性。速度上的优势毫无疑问是新媒体技术的一个重要特点，新媒体作为一种新的传播工具，它是传统传播工具无法与之相比的。传统的书信等传播方式，往往需要漫长的时间和成本才能达到效果。而新时代下人们获取信息的时间和成本被大幅度缩减。信息的交流变得更加便捷。同时，网络上的信息库中的信息量也是十分庞大的。它囊括了许多领域的信息。网络搜索引擎给人们提供了便捷的提取信息的方式。相比之下，传统媒体蕴含的信息量是相当有限的。通过网络人们可以更加效率的搜索到各种各样自己需要的信息。这种时效性是其他传统媒体所不可能拥有的。这也是新媒体能够逐渐取代传统媒体的根本原因之一。与翻遍群书才能搜寻到自己需要的信息相比，显然是现代搜索引擎搜索信息更快。同理，与长久的等待一封书信相比，通过现代软件直接面对面的进行交流，显然更加方便。

2.1.2全面性。传统的纸质载体尽管囊括了很多的信息，但与新媒体相比仍然有所欠缺。而新媒体技术在网络数据库技术的支持下，信息已经从单向传播变成了双向的交流。人们既可以从网络数据库提取他们所需要的信息，也可以向网络数据库实时上传相关信息。人们可以足不出户通过新媒体接收到世界各地的信息。这不仅扩大了新媒体的信息的承载量，也促进了信息之间的交流与传播，使信息的传递更加自由，信息的种类也更加多样。

2.1.3交叉性。新媒体技术使得现代社会的信息更加开放和透明。它不被任何一个特定的领域所局限。新媒体可以被任何一个领域所应用。这使得新媒体的应用范围更加的广阔。受众范围的扩大，也代表着他的影响范围也有所扩张。这些受众可以给新媒体带来更大的影响力。

2.2新媒体推动茶文化创新发展创新是时代发展的根本。事实证明，任何事物的发展都离不开创新。事实证明，只有符合时代的要求，不断创新发展，才能够走向成功迈上新的台阶。茶文化也是如此，只有结合新媒体技术取长补短，不断创新发展，才能够继续延续下去。

2.2.1发挥新媒体的主流作用。新媒体的产生带动了许许多多产业的发展。科技的进步，新媒体的相关技术所带来的便利，使得新媒体产物逐渐深入我们的生活中，为我们提供便利。这就导致新媒体具有庞大的导向作用。这些变化都是细微的，但是也是影响深远的。有很多人并不了解茶文化，因此，对茶文化不感兴趣。要想让茶文化更广泛的传播，使受众由被动接受转化为主动了解，新媒体的引导和传播作用是必不可缺的。新媒体可以慢慢的影响人们有关消费的理念和观念，通过润物细无声的文化传播，让人们对茶文化燃起兴趣，自主探索茶文化。这样可以更好地宣传茶文化的同时，也可以更好地助力茶文化产业的发展。与此同时，也可以给新媒体带来更多正向的传播内容，从某种意义上来说，也净化了新媒体的环境。这是对茶文化和新媒体带来积极影响的共赢之举。比如我们可以通过网络去宣传茶文化，举办一些有关茶文化的宣传交流会，并且争取到官方的支持，举行一系列有关茶文化的活动。这样就可以做到在为茶文化争取到官方的政策支持的同时传播茶文化，促进其更好的发展。并且，官方媒体的传播可以尽可能地降低外部环境所带来的一些消极影响。

2.2.2寻找合适的载体，对于传播内容不断创新。我们发展传统的茶文化，就像是站在巨人的肩膀上。面对新时代个种种困难的挑战，我们应该抓住我们茶文化历史悠久的优势，打造一个可以用于交流和展示的茶文化平台。开设相关的茶文化产业基地，由政府来提供物质支持。建立相关的奖励与惩罚制度，这样才能更大的激发文化研究传承人员的积极性，提升茶文化研究成果质量。除了要打造一个更开放的茶文化交流平台，对于日常生活中的传播渠道，也可以进行利用。就算是日常的传播，也要精心进行策划。每场成功背后，都是由无数失败所奠基的。只有不断付出，才能够走向成功。在进行策划时，内容的不同往往会导致截然相反的结果。在新时代下，尽管手机和网络等新媒体极大的冲击了以往的传统媒介，但是如电视等主流媒体仍然不能被完全取代。电视仍然有很大受众，很多人依靠电视获取信息。广告作为电视中一种通常使用的宣传方式，在一定程度上，大众对此的接受度很强，很受大众欢迎。在这种情况下，广告可以起到相对较好的宣传效果，投放广告的企业也可以借用广告来建立一个良好的品牌形象，在消费者的心里树立一个良好的口碑。实际上任何一个广告宣传的成功都不是机缘巧合，而是前期做了很多准备，精准地抓住了消费者最关注的点进行宣传，并且宣传内容本身要蕴含积极的思想和正能量，这样才可以得到消费者的认可。茶文化自身深厚的底蕴，就让这一文化本身就带有浓厚的历史文化色彩。如果茶文化的广告能够更加向宣传文化本身靠拢，淡化商业色彩，想必能够获得更多人对于茶文化本身的好感和兴趣，树立茶文化在人们心中的正面形象，除了考虑那些成年人群体，我们也要适量的把目光看到一些更年轻的群体上。例如，小学生群体和中学生群体。我们可以在幼龄群体所喜爱的媒介上融入茶文化的概念。例如，制作有关茶的动画片幼儿在娱乐的同时，潜移默化地接受优秀文化。再比如制作一部有关茶的制作和茶的历史故事的记录片，将茶文化与历史相融合，制作出一部优秀的文学作品，从而吸引年轻受众的目光。

2.2.3利用新兴媒体，扩大受众。在过去，茶文化的主要受众是中年人和老年人。如今，茶文化应该把目光更多的放在年轻人的身上。年轻人作为茶文化未来可能的主要参与者和传播者，是茶文化传播的主要群体。然而，现状是年轻人大多对传统茶文化兴趣淡薄，他们对于茶文化的兴趣远远低于那些中老年人。因此，只有利用新型媒体茶文化，才能够找到新型的客户群体。而直播平台就在此列。直播平台作为新兴的传播渠道，主要受年轻人的欢迎被年轻人所接受。这种流行的新媒体可以为茶文化提供一种新型的传播渠道。如果我们利用这种媒体，比如我们可以让影响度较高的博主涉及一场有关茶文化的活动直播，在直播中向观众展示茶艺活动、茶叶采摘等过程。在某种程度上，可以给观众带来新鲜的体验，以此为基础，茶文化会收获更多年轻的受众。在考虑到新兴媒体对于茶文化好处的同时，我们要把目光放的长远一些，看到新兴媒体可能为茶文化带来的负面影响。过于刻板形式化的直播并不能吸引年轻受众的兴趣，反而会让年轻人对茶文化留下枯燥乏味的印象。因此，无论是直播的内容还是直播形式的策划，都必须要深思熟虑，要依靠专业的团队去策划和设计，这样才能在传播茶文化的方面取得更好的效果。将茶文化推广到广大民众的生活当中，将精神上的茶文化与物质上的社会实践相互联系起来，共同发展，共同进步。

2.2.4利用新媒体更加开放包容的发展。茶文化的发展不应当把目光仅仅局限于物质基础，要深入其精神的实质上进行发展。不断丰富茶文化物质内涵的同时，也要丰富其精神内涵。茶文化的发展不仅需要树立正确的茶文化价值观，更要利用新兴媒体在新时代下扩展茶文化的内涵。在社会的不断发展变化中，生产方式、文化理念的变化也会对茶文化的发展产生新的影响。那么，茶文化如何在这种要求下跟上新时代的发展创造出新形态的文化进行开放融合是目前面临的迫切问题。在如今科技高速发展的信息时代，一味的封闭保守，只会使自己不断落后于时代。只有开放才是发展的最好方式。茶文化要勇于打破旧有的条条框框，取其精华去其糟粕，对自身进行扬弃才能更好地进行发展。我们应当在保持茶文化本身的优秀特色的同时，利用新媒体吸纳一些新鲜的事物，推动茶文化的发展。利用更广阔的传播渠道，让茶文化渗透到生活中的各个地方。让茶文化与其他优秀文化相融合，相互进步，共同发展。与此同时，对于茶文化衍生出来的茶文化产业，要创造一个良好的发展机制，形成健康的文化产业。创建多种形式的融合空间。茶文化产业也可以以自身为机电理清自己的文化价值，然后向新乡文化产业学习，然后自身不断创新发展，将文化链与产业链延伸到文创新型产业当中。茶文化应当更加坚定地立足于本地融入区域经济发展当中成为传播中国文化的重要媒介，利用新媒体融入到世界经济体系当中推动茶文化与世界各国各地的交流繁荣。

2.2.5利用新媒体树立茶文化在新时代的全新形象。茶文化可以适应新时代市场经济条件，建立一系列知名品牌进行发展。进行精心策划，系统统筹与综合运作，在利用新媒体进行广泛宣传，在民众的心中树立有关茶文化的良好形象。这更有利于民众接受茶并传播茶文化。在如今，茶已不仅仅是某一物品的标识，更代表着中国文化与中国形象，茶身上承载着中国优秀的传统文化与中国民族精神，已经在世界范围内享有不菲的声誉。这已经不仅仅是物质商品形态上的简单流通，还带着文化的交流与碰撞。我们应当用更长远的目光去审视茶文化本身的价值，去爱护茶文化在世界舞台上，用茶作为媒介讲好中国文化，提升文化的传播力。茶文化本身也要加强对自身形象的维护保持自己的核心价值与特色这样才能增强自己的文化软实力，增强对于民众的吸引力。

2.2.6茶文化可以借助新媒体满足受众的多样化需求。科学技术的进步，使茶文化在新时代又有了新的延伸。新技术对于茶叶本身的推动也是多途径的。种植方法的不断改进，品种的不断升级，环境方面的不断精益求精，都使得茶自身的品种越来越多样，满足了喜爱茶的群体的多样化的需求。新媒体等科技的创新，整个贯穿了茶叶的生产各个环节，与茶文化发展的具体流程。这些新技术为茶文化的产业提供了更便捷的服务和管理。茶也可以借助它的高质量去赢得受众的认可。这些都更为茶文化的发展与传承增添了一份新的力量。

3结语

综上所述，新时代背景下，传统的传播方式对于茶文化的发展已经远远不够了。茶文化要想更好地创新发展，就不能固步自封困于传统。我们应当以更开放更自由的心态去接受新事物的出现。用创新的办法去扩展茶文化发展的渠道和媒介，让茶文化更加贴合群众的生活走入寻常百姓家。只有这样，才能让茶文化的发展更加稳健。

作者:周伟 单位:西安海棠职业学院

茶文化创新发展2

我国是茶之乡，茶叶种类丰富、多元，通过茶叶在时代背景下的发展、推广，形成今天独具特色的茶文化体系。戏剧影视文学是戏剧与影视文学的相融合体现，主要以戏曲、戏剧及电视电影、文化等为基础课程，培养影视剧、网络编辑等创造性人才。茶文化是戏剧影视文学中的重要元素，也是推助戏剧影视文学全面性发展的有力支撑。新时代背景下，在促进戏剧影视文学发展中，应探究茶文化在戏剧影视文学中的具体应用模式，以茶文化视角，提升戏剧影视文学作品创作成果，从而促进更为优秀的戏剧影视文学作品的生成，彰显茶文化在戏剧影视文学创作中运用的价值。
1茶文化的内涵及价值

茶文化作为我国文化体系的重要构成部分，在我国文化史中发挥自身独有的文化、艺术、育人价值。中国人喜欢喝茶，以茶为媒介，衍生出多元的茶活动，包含品茶、喝茶、茶艺、茶花、论茶等活动，在这些活动中，人们通过述说茶、阐述茶、议论茶，生成与茶相关的多元文化，通过人们对这些信息的整理、收集、筛选、编制、装裱等，形成独具一格的茶文化体系。茶文化体系中，茶信息丰厚，包含茶道、茶德、茶品、茶格、茶精神、茶思想等等，这些都是宝贵的茶文化信息，在我国时代发展进程中对人们发展具有引领与促进意义。同时，茶文化也呈现自身独有的包容特点，茶叶分布在我国多个省市、区域中，我国是一个多民族国家，茶受到多民族的喜爱，并与民族之间的文化融合，形成具有民族特色的茶文化信息，扩大茶文化在民族发展及国家进步中的影响力度。从茶文化的发展进程来看，茶虽然是一种简单的物质，但通过与文化、人们思想、人们情感的融合，赋予茶别样的情怀及艺术信息，使茶文化成为具有时代性的发展价值。而茶文化作为一种精神文明信息，被人们广泛的运用多发展领域中，其中戏剧影视文学作品领域中，蕴含丰富的茶文化信息，通过茶文化的作用力度，使戏剧影视文学更具创作性，也推助戏剧影视文学作品的全面性发展。

2戏剧影视文学的茶文化发展状况

在社会发展进程中，戏剧影视文学是重要的艺术、文化信息传递的主元素形式，在人们生活、工作及学习、发展中具有深远的影响，人们通过对戏剧影视文学信息的了解与认知，在思想、情感、情绪上给予人们一定的引领，彰显戏剧影视文学自身独有的社会性、发展性的特征。戏剧影视文学发展进程中，创作是其主要内容；创作出最佳的作品，可在社会发展及人们思想意识中形成不同凡响的影响价值，对社会发展具有促进意义。基于此，在戏剧影视文学发展进程中，创作是戏剧影视文学作品艺术信息、文化信息的主要表达形式之一，创作者可立足于时代发展情况，选取创作题材，根据自身亲身体验、所见所闻，并将自身思想、情感等信息融入到其中，创作出独具一格的戏剧影视文学作品。在戏剧影视文学创作中，文化信息是其主要的创作元素，选取有效性的文化信息元素，可为戏剧影视文学作品注入灵魂，使作品“有血有肉”，更为生动化，以作品的情感、思想打动受众面，从而推助戏剧影视文学在时代发展中良好的传播与推广，在社会发展中对人们思想具有一定的引领性价值。而在戏剧影视文学作品的创作中，茶文化是其主要的创作文化要素之一，可加强对戏剧影视文学作品的引领，使作品更为符合人们审美、艺术发展需要。茶文化既是人们饮茶的一种习惯，其中也包含多元的文化信息，包含茶精神、茶思想、茶道、茶德、茶艺、茶花等信息，而这些信息与人们生活关联密切，都是人们在茶活动下形成的信息原则，具有较强的人文性、艺术性，可作为戏剧影视文学创作的重要元素之一，为戏剧影视文学创作增添色彩，也赋予戏剧影视文学作品创作的文化背景，使戏剧影视文学作品更具内涵性。通过进一步探究戏剧影视文学作品，可发现作品中涵盖茶文化信息的内容多元，诸如《铁齿铜牙纪晓岚》作品、《知否知否应是绿肥红瘦》作品等，都融入了茶文化信息，通过主人公品茶、喝茶，再到议茶，以茶为媒介传递生活信息，以此呈现良好的戏剧影视文学作品画面，让观众眼前一亮，进一步了解茶与人们生活、茶与社会发展、茶与历史变迁等之间的关联，从而更为的喜好茶、热爱茶，将茶作为日常的一种饮品，效仿戏剧影视文学作品中的人物，以茶论友、以茶叙事、以茶论情，以茶作为媒介，使人们从中感受茶的美妙及美好，从而推助茶文化在时代发展进程中良好的传承与弘扬，也进一步推助我国戏剧影视文学作品创作质量的提升。总之，人们喜欢茶的同时，在戏剧影视文学创作中，自然而然的融入茶的思想、茶的内涵、茶的道德等信息，使我国戏剧影视文学作品呈现“中国风”，在国际市场发展中更具辨识度，从而彰显茶文化在戏剧影视文学中运用的价值。

3戏剧影视文学中的茶文化应用现状

3.1茶文化出现频率高当前，文化自觉、文化自信成为社会主义发展与建设的主方向，在此背景下，民族伟大复兴之梦的实现成为时代发展的主旋律。戏剧影视文学作品作为文化信息、艺术信息、正能量思想信息传递的主载体，可通过图文并茂的形式传递多种类信息，这使众多的创作者以中国传统文化为媒介，将其运用到戏剧影视文学创作中，实现文化宣传、文化弘扬的工作，从而也凸显自身戏剧影视文学创作的价值。其中茶文化的运用频率颇高，在多戏剧影视文学作品中都具有呈现，诸如：《第一茶乡》、《茶颂》、《茶马古道》等等作品中，这些作品以茶为媒介，通过茶探究其背后的文化信息，以此展开联想，促进故事信息的丰富，呈现茶的戏剧影视文学作品模式。同时，其他戏剧影视文学作品中，虽然没有以茶命名，但中国人喜欢茶，茶也在多戏剧影视作品中体现，诸如一个影视剧画面呈现饮茶、喝茶等情节，通过茶推动剧情的发展，从而凸显茶在其中的价值性。可以说，在文化传承视域下，茶文化被广泛的运用到戏剧影视文学作品创作中，成为戏剧影视文学作品创作的主元素之一，以此使人们通过观看戏剧影视文学作品，了解茶文化、茶思想、茶内涵，推助茶文化在时代发展进程中传承与弘扬。

3.2茶文化作为故事推动媒介在时代发展进程中，人们对茶文化认知更多，使茶成为人们日常生活中的一种饮品，老少皆宜，出现了茶饮料、茶水、奶茶等产品，而这些产品作为一种商业产品模式，在多戏剧影视文学作品中都具有体现与植入。例如：为了增强戏剧影视文学作品的商业价值，在作品创作、呈现中都植入茶广告，包含绿茶、红茶广告，这使多创作者在作品创作中以茶文化为导向，融入一些茶广告台词，以此使戏剧影视文学作品呈现自身独有的商业价值。在茶文化的引领下，促进戏剧影视文学作品故事情节的推动，使人们在理解与认知茶文化中，知晓茶文化的内涵。例如：内古装剧、宫斗剧等都蕴含丰富的茶文化信息，推助剧情的演进；又如《知否知否应是绿肥红瘦》作品是颇受好评的一部历史题材电视剧，其中融入大量的茶文化信息。作者通过研究宋朝各阶层人民和“茶”之间的关系，将茶融入到作品每一个情节中，将“饮茶”和各个角色的人物性格进行了关联，起到了剧情推动的作用。

4戏剧影视文学中的茶文化应用体现

4.1表演中应用茶文化戏剧影视文学主要以剧本的形式呈现，导演运用剧本进行拍摄，演员以剧本进行演绎及表演。著名作家果戈里曾说：戏剧只活在舞台，没有舞台戏剧就没有灵魂。表演性是戏剧影视文学中的重要特性，以戏剧影视文学为媒介，通过导演、演员认知与了解剧本，进行剧本的演绎，可将戏剧影视文学从静态呈现模式转变为动态化，使戏剧影视文学作品“有血有肉”。而茶文化作为戏剧影视文学中的内容，可将茶文化运用到戏剧影视文学作品的表演中，使表演更具内涵性。例如：在戏剧影视文学作品创作中，融入茶文化信息，展示丰富的茶文化内容，以剧本为媒介，让导演与演员都知晓茶文化内涵，通过对茶文化内涵的认知，可进行剧本的表演，将茶文化的精髓、内涵进行呈现，使茶文化的展示模式活灵活现，从而凸显茶文化在戏剧影视文学表演中运用的价值。表演作为戏剧影视文学作品呈现的重要形式，在其中融入茶文化，使表演更具层次感与内涵性。例如：《茶是故乡浓》作品中，讲述了方家是一代茗茶大家，后家道中落，主人公以务农为生，在茶园中结实自己人生中的挚友，并以茶为背景，阐述主人公与挚友之间的爱恨情仇，通过主人公的演绎，以茶为媒介，促进茶与人们生活融合，展示一部优秀的戏剧影视文学作品。

4.2冲突中应用茶文化戏剧文学同戏剧影视文学具有一定的差异性，但两者之间也存在相同之处，为冲突性。冲突性作为戏剧影视文学作品创作中的重要内容，可推动整体故事情节的发展，使故事信息呈现一定的曲折性，更引人入胜，使作品更具观赏观、思考性，从而使观众认可戏剧影视文学作品。同时，冲突性也是戏剧影视文学作品呈现的主要手段之一，其依靠剧中的人物之间的冲突点，来演绎、呈现故事情节，使故事跌宕起伏，引人深思。反之，在戏剧影视文学创作中，没有冲突是不成功的作品创作模式。而将茶文化融入到戏剧影视文学中，应将茶文化融入到冲突剧情中，以冲突来展示茶文化，使茶文化信息在剧情中得到升华。例如：《铁齿铜牙纪晓岚》作品中，剧中和珅是一个反派角色，和珅每次出场都能够激化矛盾。和珅喜欢饮茶，其通过与皇上饮茶，能够看出其处事小心、谨小慎微的同时，也在谋划自身的利益，并且也通过喝茶来掩饰自身真实的情感与情绪，从而在皇上那里获取自身的利益。该剧中处处都出现了茶的信息，通过饮茶、泡茶、喝茶等讨论、议论琐事，使人与人之间形成冲突，之后在饮茶的过程中也可缓解、化解冲突，使影视作品更具观赏性。总之，茶文化在戏剧影视文学中的冲突中运用，是戏剧影视文学创作的点睛之笔，从而提升戏剧影视文学创作的效果。

4.3台词中应用茶文化在戏剧影视文学作品中，台词是重要的内容。演员演绎作品中，有大量的对白、独白和唱词，台词可塑造戏剧人物的性格及特点，使戏剧人物情感与思想更为丰满与丰富。同时，台词也是推助戏剧情节变化、引起冲突的主要因素之一。而将茶文化运用到戏剧影视文学作品的台词中，以茶文化为背景，促进主人公阐述事情真相，以此推动剧情，使戏剧影视文学作品具有观赏性。例如：《红楼梦》作品中王熙凤是一个精明强干的人，其也喜欢饮茶，通过饮茶来刻画人物性格特点，那句“未经其人，先闻其声”，显示了王熙凤在贾府的地位，从中也可深入的探究茶背景及茶文化的内涵，从而塑造人物性格特点，增强戏剧影视文学作品的创作效果。基于此，创作者应深入的研究茶文化，以茶文化为媒介，在戏剧影视文学作品中大量体现，以戏剧影视文学的呈现模式，使茶文化展示模式更为“活灵活现”，从而提升自身戏剧影视文学创作的能力，达到戏剧影视文学作品创作价值性的目的。

5戏剧影视文学中的茶文化应用路径

5.1还原历史戏剧影视文学作品是对生活的一种升华形式，其立足于生活，以生活为主信息，通过戏剧处理与加工，呈现给受众面，带动受众面情感，提升作品创作价值。而将茶文化运用到戏剧影视文学作品创作中，应做到历史的还原，使茶文化在其中得到良好的运用。首先，身为创作者应认知研究历史，知晓历史真相，明确茶文化与历史发展的具体关联，以茶文化为背景，阐述及呈现、创作戏剧影视文学作品，使茶文化在戏剧影视文学作品中得到体现。当前，很少戏剧影视文学作品的创作能够对历史进行深入的研究，使茶文化在其中融入略显突兀。基于此，应在了解历史真相的同时，重视茶文化在其中的体现，从而提升戏剧影视文学创作的效果。其次，创作者在日常生活当中不断进行生活实践增长见闻，提升自身茶文化素养，以茶文化为主线，探究背后历史信息，创作出优秀的戏剧影视文学作品。最后，创作者应重视古典、古籍的阅读，从中获取茶文化信息，启迪自身创作灵感，进行茶文化的戏剧影视文学作品创作。

5.2重视茶文化研究在戏剧影视文学作品创作中，要将茶文化融入到其中，重视茶文化的深入研究，明确茶文化的内涵及思想，从而更好运用茶文化信息。一方面，认知到茶文化对戏剧影视文学创作的价值性，树立茶文化的创作艺术思维，在创作中以茶文化为主线，进行深入的戏剧影视文学作品创作，实现茶文化与生活的融合，通过戏剧影视文学作品呈现升华茶文化信息；另一方面，日常生活中，加强茶文化的学习，研究茶文化信息及背后的故事内容，以此为创作元素，创作独具一格的茶文化戏剧影视文学作品。

5.3创新茶文化形式茶文化运用到戏剧影视文学作品创作中，应创新茶文化的展示形式，使茶文化与人们生活相融合，从而应对受众面对茶文化的认可。一方面，加强新媒体技术在戏剧影视文学创作中运用，运用网络技术，获取、收集、运用、整合茶文化信息，将整理好的茶文化信息运用到戏剧影视文学创作中，丰富戏剧影视文学作品创作的内容；另一方面，运用现代化技术，促进茶文化信息传播。例如：运用短视频模式传递戏剧影视文学作品信息的同时，也加强茶文化信息的传递，使人们通过短视频信息获取茶文化内容，深化对茶文化的理解，从而推助茶文化的广泛传递与传播，达到茶文化的弘扬发展效果。6结语茶文化作为戏剧影视文学创作中的重要元素，也是推助戏剧影视文学作品全面性发展的有力支撑。新时代背景下，加强对戏剧影视文学的研究，以茶文化为媒介，了解戏剧影视文学作品中的文化背景、创作思想等信息，为广大创作者提供创作灵感，重视茶文化在戏剧影视文学创作中运用，生成具有时代发展价值的戏剧影视文学作品，从而促进茶文化在戏剧影视文学中良好运用，也彰显茶文化在戏剧影视文学中的运用价值，使戏剧影视文学作品更为发挥人们审美、文化、艺术等需求，达到戏剧影视文学创作的有效性模式。

作者:吕萌 单位:商丘职业技术学院基础部

茶文化创新发展3

一、引言

我们到农村去往往听到的声音是:“我们不缺土地，不缺资金、不缺劳动力，但是我们种出来的农产品卖给谁?谁保证价格来收购?”简单说农村发展的最大问题就是农产品变现问题。农民辛苦种出来的农产品因为销售问题而亏损严重，经常伤了他们的心，但是这个也是客观存在的事实，农村基础条件薄弱、交通闭塞、信息不通畅、产品缺乏宣传，产品运不出去，导致村民不敢种、也不想种。改革开放40多年了，传统的农村家庭耕种模式已经在慢慢发生着一些改变，农村外出务工人员已基本适应了城市里的生活方式，并在城市里已安家立业，再让他们回家耕田种地的话，这已经基本不现实了，因此这就会给农村的产业发展带来更大的困难。那么在乡村振兴战略新形势下，农村现代化发展又如何开局呢?根据当前农村农业产业发展的情形来看，规模化、集成化、公司化发展可能是未来发展的主要方向。乡村振兴战略的实施，必将引起农村一场新的发展势头，尤其是在农村基础建设、农业发展、农村文化复兴、人才建设、农村制度建设等方面都将会历史性的改变。作为以农业发展为主的农村，发展农业产业将是这次农村现代化建设的核心。那么农村的现代化农业又如何发展呢?农村现在的现状就是:整个农业生产的劳动力不足，农村的青壮年一代大多都是每年靠外出务工挣钱回来养家，很多农村长大的孩子已经不会耕田种地了，所以怎么建设新农村?怎样打造富美乡村呢?这是一个大课题，也是一个大任务。需要认清当今农村建设的目标和任务和过去都有很大的不同，过去农村的农业生产一般只是为了满足一个家庭一年的吃饭问题。那种以家庭为单位的农业生产模式，规模较小，生产效率也不是很高，一个普通家庭一年劳动收入的粮食基本能糊口，也没有多余的粮食拿到街上去售卖。然而如今就不一样了，随着农业生产技术水平的提高，粮食产量也是节节攀升，农民也有较多的富余拿到街上去卖，收入也是越来越高，生活也是越来越富裕。所以现在实施的乡村振兴战略、建设新农村，它的出发点和着眼点和过去都是不一样的。

二、农村现代农业发展的特点

(一)村民的产业意识处于萌芽阶段。种地只是为了吃饱饭的历史已经过去了，如今很多村民都是具有一定文化程度的新时代农民，他们中绝大部分都是具有外出务工经历的，通过外面的学习和见识回来后都有想在家乡发展属于自己的产业。也不仅仅想在自家的土地上种些传统的农作物，而是想种些具有经济价值的农作物。所以这些农民就开始通过各种渠道从外面引进一些具有较高经济价值的农作物，如蜂糖李、红心猕猴桃、红蘑菇等，他们开始建立属于自己的产业“帝国”。新时代新思想，这些具有开拓性思想的农民，他们在新时代浪潮的推动下，种植思想和发家致富的门路越来越宽广，又在地方各级部门的支持下，开始摸索适合于自己的产业发展道路。但是农村的产业发展依然面临重重困难，例如原来的土地划分到家后，每家的土地都不集中，都是东一小块，西一小片的状况，如果其他农户思想不统一的话，现在个别农民自发种植经济作物，很难连成片，也很难成林，产业也更难成气候。因此，农村产业发展依然还在起步阶段，准确说还在萌芽期。

(二)“三变”策略的启示。“三变”策略是在贵州首先被提出来并推行的一项农村发展的新思路。主要内容是:资源变资产、资金变股金、农民变股东。这项策略就是立足于当今农村的一个农业生产现状得出的结论。改革开放后，农村大部分青壮年外出打工，农村劳动力急速下降，以前各家各户都是相守着自己的“一亩三分地”，如今土地逐渐归结给留守在农村的农民耕种，或者被荒芜无人耕种。这个时候，作为农民原来赖以生存的土地资源，浪费也是很可惜，如果能够把土地资源变成资产，或者把自己兜里的资金掏出来变成股金，参与入股公司，这样农民的身份就变成了股民。然而农民的身份改变后是不是就会激活农村农业生产活力呢?问题的关键是谁来承担这个公司的建制，是吸引社会有钱人士进来办企业?还是村民自发组建合企业或者建立合作社?经过近5年的实践证明，不管是哪一样都有一定的困难。就拿社会有识之士来村里办企业来说吧，外出打工在外安家立业的村民积极支持，愿意把自己荒芜的土地资源作为入股资金投进去，然而没有外出，留守在农村的部分村民则不愿意把自己的土地作为资源入股，希望自己来自由耕种，自由支配。矛盾不好解决，企业建设就不顺利，农村的产业发展就会受到阻碍。另外，农民自发建立的合作社，由于没有得到村级组织高度重视，农民内部也缺乏管理，导致很多合作社都是形同虚设，实际没有开展任何工作，经济也没有得到实际的提高。尽管“三变”策略并没有引起极大的效果，但是它却真正觉察到了农村的产业革命即将到来，农村现代化建设必将实现。如今的乡村振兴战略无疑就是给农村产业建设注入了一针“强心剂”。积极推进农村各方面的建设，很多曾经棘手的问题都会随之迎刃而解。

(三)农村零星产业异军突起。时代发展变化异常快速，很多外出务工农民逐渐认识到仅仅靠外出打工很难富起来，不仅如此，可能还失去的更多。其中最大的损失可能是把孩子的学业耽误了，由于孩子缺乏父母的陪伴，隔代带孩子问题多，导致孩子成为问题孩子的隐患增加。同时家里年迈的老人无人照看，无法尽孝，老人赡养成为重大的社会问题。这样就倒逼很多常年外出务工的农村青壮年回家，利用其在外面挣得的资金、技术和经验回乡创业。这就导致在农村土地上出现了具有现代农业特点的零星产业。例如在农村的土地上出现了一小部分集中的茶园、猕猴桃园、酥李园、樱桃园以及一些药材等产业片区。星星之火可以燎原，现在农村已经开始出现这种农业产业格局，相信未来在一部分成功人士的带动下，规模会逐渐扩大。但是这种星星火种来之不易，由于农村自身的局限性，星星之火要想燎原还是有一定的难度的。原因就在于现在的村民对土地资源的认识度和对产业发展的需求度都不是很统一。

三、产业发展与文化基因探寻

农村不缺乏土地劳力，甚至资金都不是问题，然而最关键的问题就是农业产品的销售，很多边远农村由于地理位置比较偏僻，离大城市较远，生产成本较高，普通的农业生产根本无法得到较大的提升空间。因此，大力打造农村产业的营销渠道是农村农业产业发展的主要环节。很多在农村搞产业的村民，只顾低头拉车，不会抬头看路，不了解市场，不分析市场，不懂产品的文化包装和宣传，导致自己的产品溢价权限大打折扣。所以，要不断探索产品文化商业思维模式，实现产品销售。本文以茶为例，探讨茶产业的文化基因问题。

(一)茶禅一味的文化基因。据传在西汉的时候有个叫吴理真的人在四川的蒙顶山上种植了7棵茶树，佛教传入中国后，吴理真就剃发出家了，首创佛茶一家，被称为“甘露禅师”，但禅茶真正流行起来的时间是在唐朝。茶和禅的结合形成了一种特殊的茶禅文化，这种文化一直在佛教内部不断进行演化而铸就了今天的茶禅一味文化理念。茶里面含有一种特殊的物质叫咖啡碱，人喝了后具有醒目的作用，而佛教教徒因需要长时间打坐，为了消除困顿之意，茶就被派上用场，这也是茶能够融入到佛教文化的主要原因。唐朝封演在《封氏见闻记》中也谈到了佛家茶有三种作用，一为提神，二为助消化，三为使人不胡思乱想。简单说茶与佛教文化融合更多的是看到了茶在佛教中的行为管理和药用功能。

(二)茶戏一味的文化基因。茶和戏的文化基因主要表现在现代茶戏一味的前提下。茶戏是指用戏曲表演的形式来表现茶的劳动特性和娱乐特性，因此也叫采茶戏、茶灯戏、茶戏等，茶戏产生于江西，流行于明末清初，是江西的一种地方小戏。慢慢的茶戏一味的文化发展理念就开始从茶戏的一种戏曲变化到喝茶看戏，饮茶品戏，成为当时的一种文化时尚和社会功能。茶戏一味的高度统一造就了茶的另一种文化基因，相当于现在人们进电影院看电影如果不买上一袋瓜子或者爆米花，感觉就有些和这种环境格格不入或者有些落后了，这种文化氛围会促使人买上或许并不喜欢的文化附属品。同样的道理，在当时如果人去看戏，如果不买上一壶茶，或者喝上一杯茶，感觉看这个戏就没有味道，一定要喝上一口茶再叫好才能更带劲或者更有底气一样。

(三)茶与民歌结合的文化基因。民歌是劳动人民在长期的生产劳动和生活中对情感、思想、愿望的声音表达方式，民歌是靠口口相传的方式传承的，在这些古老的民歌中，同样能够看到茶民歌的影子。茶歌最早见于西晋孙楚的《出歌》里，各地各民族都有自己的《茶山小调》《采茶歌》《请茶歌》等，如流行于江西的《武夷山茶歌》，最早传唱在清朝的劳工中，茶歌，尽管今天听来是一首优美的茶歌旋律，但是在那个年代唱出的却是劳动人民凄苦的生活。当然不是所有的茶歌都是悲情的，也有表现茶场欢快的场景，更有表现男女情思的茶歌，例如我国台湾的《茶歌》就是一首男女暗恋的心思描写。茶歌也是民歌的一种，这种民歌一定是在有茶的地方出现，所以劳动工种与民歌是紧紧相连的。没有离开劳动产生的民歌，更没有民歌离开劳动而存在。

(四)茶与饮食结合的文化基因。茶本身就是一种饮品，不过这种饮品主要的功能是解渴解乏解困，并没有饮食解饿的作用，但是各地风俗习惯不同、饮食习惯不同，同样的食品也有多种吃法，像茶在云贵高原的仡佬族地区，就有把茶加油加糯米熬制成油茶，一般吃个一两碗还真能抵挡饥饿。那么这样的一种茶文化习惯一样可以给茶产业注入一种文化商业基因因子，通过一系列的文化商业运作，对农村茶产业的发展一样会起到一定的作用。

四、产业发展与文化商业思维结合的现实路径

开发农村产业文化首先应找准所属产业与文化存在的内在联系，之后全面规划如何让这些文化基因融进到这个产业里来，拉动产业发展，促进乡村振兴战略优化，推进农村现代化建设。那么又怎么才能把这些产业的文化商业内生动力发挥出来呢?全面搜寻产业的文化基因是实现产业文化商业思维的第一步，只有找准第一步，才能根据这些具有联系的文化因子，寻找他们之间的契合角度，再利用合理的载体和平台发挥这些文化的有生力量。农村发展农业产业具有绝对的优势，但是由于农村的产业不都是具有非常的眼光和格局的企业家发展的，更多都是些本地的村民，他们没有非常好的规划，喜欢盲目跟从，由于缺乏一定的商业宣传经验，导致这些农村致富带头人的产业发展风险增加，议价权限降低，最后亏损的也是这部分人。但是如今在乡村振兴的大背景下，作为村级组织必须具备这样的产业文化商业思维，利用本地的地理优势、产业优势和文化优势把文化和产业有机结合起来，既要发展产业又要繁荣文化事业。

(一)搭建文化平台，策划文化艺术活动。

1．文化搭台产业唱戏。农村茶产业与文化的基因融合较好，如果我们利用文化来搭台，大家都来唱茶的戏，那么茶产业就活动了起来，具体办法是:(1)举办以佛教为主要议题的筛茶、制茶和品茶的禅宗文化活动。根据实际情况邀请一些禅宗大师来主持讲授茶与禅的文化要义，揭示禅茶一味的内涵，发扬我国的传统茶文化，提升当地茶产业品牌，合作推广茶叶的营销，使当地的茶产业在佛教文化的渲染下提高溢价能力;(2)组织开展编演茶戏活动，根据茶的栽种、管理、采茶、制茶等一系列过程编演茶戏，让茶的戏曲文化深入到群众中去，获得大家的认可。同时也可以通这个过程提高当地茶产业的品质。

2．举办茶歌比赛，讲茶农故事。依据当地实际情况，策划茶歌比赛，通过大家都来唱茶歌，讲茶的故事，把茶的文化与地方文化紧紧结合，让更多的人都来参与其中，提高当地茶产业的知名度。通过唱茶歌，讲茶故事，宣传茶的品牌，同时扩大当地茶叶的知名度。

3．举办茶叶的食用创新比赛。比如像仡佬族的油茶，可以把仡佬族的油茶的制作方法和过程展现出来，把茶的民族饮食文化发扬出来，并且根据这些茶的民族饮食文化习惯创新更多的茶的不同吃法。从而创新茶叶的另类作用和使用，开发茶叶的其他产品，如茶饮料、茶饼、茶面等新一代茶食产品，丰富市场需求，拓展茶叶的文化融合率。

(二)拓展产业观光，建设旅游文化资源。旅游资源有自然风光资源、地方文化和民族文化旅游资源。如今在乡村振兴战略的推动下，很多乡村同样可以开启自身的旅游资源建设，尽管村里没有得天独厚的自然风光旅游资源，也没有浓厚的地方文化、民族文化旅游资源，但是却可以利用地理条件优势建设农业产业观光资源发展旅游业。农业产业观光的优点就是不但让客人记得住这个地方，而且使他们更知道这里有他们需要的好的农产品。普通的自然风光旅游，看过一遍就不会再来了，然而农业观光可就不是这样，他们不经意的一瞥，可能导致他们一辈子就和这里结下不解的缘分。因此，农村开发旅游资源的最大优势就是产业观光，同样的道理，针对茶产业的旅游观光就可以以茶的绿色资源打造，让大家来感受身在绿色间的美。绿色象征生命，借此来一场生命的观光不是也很惬意么?当然如果有条件可以栽种一些开花茶，如山茶花，这样同样也可以举行山茶花艺术节，开发茶花观赏旅游资源也是非常好的。总而言之，针对农村的农业产业观光也是有文章可做的，站在乡村振兴的风口上，只要稍加努力，农村的产业就会飞起来。

(三)推出农业耕、种、收体验，发扬劳动光荣的文化传统。劳动不但是人的基本权利和义务，更是一件光荣的事情，每一个人都应该获得劳动的自由。现在很多学校注重对学生劳动的培养，让他们到农村接触劳动场景，感受大自然的气息，体会劳动的辛酸和快乐。因此，农村应精心打造农业耕种、采摘、收获的体验基地，这样既能促进农业产业发展，又能回馈社会，帮助孩子们真真切切地体验劳动的真谛，发扬劳动最光荣的精神。

1．采摘体验。在整个茶的生产过程中，采摘是茶产业非常重要的环节，而且也是最负情趣的环节，很多茶歌、采茶情歌、茶谣等都是来自于这个环节。看着漫山遍野的人们采茶场景，感觉很是壮观、震撼。让来参加采摘体验的人体会采摘的辛苦，品味采摘的乐趣，同时把茶歌的文化思维融进去，会起到很好的宣传作用，推进乡村茶产业的发展。

2．制茶体验。根据不同需要和场景的变化，农村茶产业体验区可以提供制茶的过程体验，让体验者不但可以体验劳动的乐趣，还可以学习一门手艺和技艺。学习我国古老的传统茶工艺的制作过程，感受传统文化的氛围，这也是一种特别的体验。再则，在这个体验区，同样可以品味相应的劳动茶歌，欣赏劳动茶戏。文化的商业思维需要时时处处体现，让物质生产和精神愉悦密切结合起来，为乡村建设服务。

3．泡茶体验。沏茶同样是一门学问，也是品茶的最后一套环节，这个环节很讲究，所用器具也是非常考究，而且泡茶的程序也是非常复杂，往往一次成功的品茶活动与茶艺师有着密切的关系。所以在这个体验的环节，体验的人一样是劳动体验加知识和技艺的学习。乡村振兴农村现代化发展，农业产业发展是重点，然而农村产业的发展需要因地制宜，因势利导，结合乡村振兴战略的政策导向，利用当地的产业特点，找准文化切入点，将发展文化与产业有机结合，为当地村民解决产销“瓶颈”问题，同时通过这种思维操作传承中华传统文化，把传统文化的创造性的转换真正落实在行动上，让文化为经济建设服务，促进经济建设发展。
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作者:廖天勇 单位:贵阳幼儿师范高等专科学校副教授