摘要：李唐初期的合法性论证,自正当性进路视之,以谶言、星象、门第及事功为基本元素;自证成性进路视之,则尤重于太平理想的营建。在合法性论证的展开过程中,“刘氏当兴”的谶言与“汉为尧后”的谱系之影响渐趋消歇。造作谱牒、推阐天象是中古神化皇权的常规技法,但其具体方式会应时而变。中古思想史上曾一时并称的“周孔”逐渐为“孔颜(孟)”所取代,而李唐自认老君之后,也使得唐初儒者面临会通儒道政治观念的难题。