摘要：明初的《佛祖统纪》有删除的内容，但不在《佛祖统纪诸文本的变迁》及《佛祖统纪校注》所指控的章节中。他们所指控“改动”、“增补”《佛祖统纪》的内容，始作俑者为谁，就现存刻本而论，最早出现在“日本古活版”中。所以整理、校注《佛祖统纪》不能仅以日本人之论、日本人出版物为据，应以宋刻本及最早含有《法运通塞志》十五卷的《洪武南藏》《永乐南藏》本为底本，即宋刻本有的，从宋刻本；宋刻本无的，以《洪武南藏》《永乐南藏》本补。对于“增补内容”及所谓“被删”的内容，日本《大正新修大藏经》本置于卷某终之后。新校注本，应置于书后作为附录，指出这些内容之所自及存在的问题。