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摘要:"闹春田"仪式由"抬烂泥菩萨"游神活动变化而来,起源有"关帝说"、"泥鳅说"、"张琏说"三个版本,前二者都与关公有关,第三个版本是为纪念清嘉靖年间揭竿起义的张琏。伴随城镇化、现代化的发展,传统民间信仰日渐式微,在大众传媒助力下,"闹春田"仪式在乡土社会中亦发生着调适与变迁,朝外来观察者接受的方向发展,以新的形态出现在大众面前,并促成现代客家地区村庄共同体公共性的建构。
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