摘要：杨万里通过阐释《易》中的意、象、言符号系统,生发出"因辞求象,象不能外乎辞,因象求道,道不能外乎象"的意、象、言理论。在其诗学中,这一哲学逻辑得以转换为诗学逻辑,而有"万象毕来""意在句中"之论,从而形成内蕴儒家言意传统、结构谨严邃密的诗学体系。"万象毕来"论基于杨万里建构的独特的心物关系,更源于他对自然物象的青睐;他论证并建立了凭借自然现象以窥见事理悔吝、入于道境的逻辑,类推于诗学,通过感发自然物象而进入到审美自由便属水到渠成。"意在句中"论建立在杨万里认为事理或意义可以被象与辞表达这一观念之上,将意义通过句子的细致表达与言外之意的生成是并行不悖的,言外之意的存在依赖于辞藻字句的精心结撰。