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“作新民”还是规训?——马克思对启蒙主义教育观及其历史机制的批判

作者:包大为 浙江大学人文学院; 浙江杭州310028

摘要:教育和政治是启蒙主义的两个主要历史表征:通过教育,启蒙哲人试图塑造出能够通过理性来把握永恒真理和道德原则的'新民';通过革命和民主的政治程序,启蒙哲人又试图将教育成果——'新民'及其'新习俗'转变为法律制度的基石,从而使得缺乏理性而又充满暴力的'旧历史'被永久地终结。但是,这一教育和政治互为前提的启蒙逻辑却在阶级剥削、阶级对立的政治经济秩序中遭遇了失落。为了让率先得到启蒙的体面阶层维持来之不易的'文明'体系,启蒙主义教育最终与资产阶级国家机器相统一,将无产阶级规训为遵守资产阶级法权的'臣民'和符合资本增值需求的'产品'。在马克思的启蒙批判理论和后续发展中,揭示启蒙主义教育的规训本质不仅是为了批判资产阶级政治统治,更是为了启发面向全面自由解放的未来教育理论。

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