摘要：余英时所谓＂两个世界＂,以《红楼梦》中＂大观园＂内外为理想、现实之区隔,其理论沿自王国维所申康德美学,而＂理想世界＂与＂现实世界＂之名则源自俞平伯。作为＂红学新典范＂的＂两个世界论＂乃承＂自传说＂之弊而起,余英时指出＂自传说＂因拘于＂曹学＂,不仅逼仄化了曹雪芹的艺术天地,也造成了历史考证上的局限。＂两个世界论＂并不排斥＂索隐派＂红学的＂民族主义＂观点,却不再纠结于明、清阵营,而更合理地考释曹雪芹的＂汉族认同感＂。