摘要：在早期清藏关系中,格鲁派高僧车臣绰尔济和戴青绰尔济因出使清廷、开辟格鲁派与清朝互使关系而闻名。因二人都是额齐格喇嘛门徒、均有伊拉古克三（意为＂佛祖使者＂）称号,致使学界长期将二人事迹混肴。车臣绰尔济是鄂尔多斯蒙古人,先后被鄂尔多斯贵族、喀尔喀札萨克图汗部贵族以及卫拉特准噶尔贵族供养。崇德二年所遣使臣库鲁克至盛京,捎去皇太极致藏巴汗的书信。崇德五年以四世班禅、五世达赖为首使者身份出使清朝,七年到达盛京。八年五月启程西返,顺治元年冬到拉萨,三年圆寂于喀尔喀。戴青绰尔济俗名晋巴嘉措,是出生于尼唐寺附近的藏人,可能是塔尔寺法台。崇德三年遣使清朝,五年代表顾实汗与车臣绰尔济一同出使清朝。车臣绰尔济返藏后,戴青绰尔济留在清廷,先后任皇太极和福临的＂国师＂。顺治四年戴青绰尔济返回西藏,不久在额齐格喇嘛故乡巴州修建了弘善寺,顺治十二年圆寂。文章还考证了车臣绰尔济和戴青绰尔济的转世,并纠正了学界混肴二人转世的错误。