摘要：本文认为维特根斯坦的《逻辑哲学论》中有一种特殊形式的超越唯心论,即一种非实质性的超越唯心论。这种超越唯心论之所以是非实质性的,是因为它和康德本人的超越唯心论相反,认为不可能存在实质性的先验真理(substantial a priori truth)。但是《逻辑哲学论》虽然在这点上和康德相反,却依然包含着两条超越唯心论的基本洞见,即(a)思想和实在之间的形式同一,和(b)统觉的超越统一性。本文将通过连接《逻辑哲学论》和康德哲学中若干共有的一般性主题来论证(a),并通过细致地解读《逻辑哲学论》5.6及其下辖段落来论证(b)。维特根斯坦在这个段落中讨论了唯我论和形而上主体或者哲学主体(the philosophical self)。按本文的诠释,《逻辑哲学论》中的这种唯我论是一种特殊的、非实质性的超越唯心论。