（一）理论层面二者对接的可能性民俗文化是民族文化的根基和重要组成部分，不同的民族有着不同的文化事象。北京大学高丙中教授就认为“民俗是各种群体的基本文化构成，这是没有什么疑问的。基本文化成其为民俗，不在于它是民间文化，最基本的在于它是生活文化。……民俗是人们的基本活动的文化模式，人们基本的生活内容就是把生命投入到约定俗成的活动方式中去。”卜湘玲等人在对民俗的教育意义进行系统研究后进一步指出“民俗是一种动态性的社会生活文化事象，是文化长期积淀的结果。它兼具生活属性和文化属性，是二者的复合体，这种特性对于社会秩序有着控制和规范功能，对培养人们的社会公德和道德情操也有重要作用。所以，这样的一种教育资源是对学校教育有力的补充，让学生在民俗教育中开阔了历史与文化的视野，有利于形成健康的价值判断，生成情感道德的需求，培育创新精神及对社会的责任心与使命感等。”而作为现代课程论所关注的重要研究课题，隐性课程则是一个与显性课程相对的概念。其最早由美国教育家杰克逊于1968年在《班级生活》中提出。“一般来说，显性课程是学校有目的、有计划设置的，通过课表的形式表现出来的正式课程。对显性课程以外的学生所能接触到的一切教育因素加以整合、设计，便形成隐性课程。它不通过课表反映出来，不通过教师有计划的正式教学进行。隐性课程主要包括校园建筑、文化教育设施、文化生活、绿化美化和校风教风、学风班风，人际关系、心理气氛等方面的内容。其主要特点就是潜在性、广域性和非预期性，对学生的知识、情感、意志和信念等方面起到潜移默化的作用，能促进或干扰教育目的的实现。”由此可见，从理论层面来看，民俗文化的教育意蕴与隐形课程具有内在的精神契合，二者在理论上有着对接的巨大可能性。
（二）现实层面二者对接的可能性民俗文化和隐形课程的对接，不仅在理论上有很大的可能性，同时在实践上也有。从具体实践上来看，民俗文化和隐形课程对接的可能性主要表现在以下两个方面：第一，多元的民族文化空间为二者的对接提供了基础平台。在多民族国家，民族构成的多样性不仅仅具有数量、规模上的人口统计学意义，而且还深刻地影响到多民族国家社会纽带的建立及凝聚力来源。通常情况下，在排斥性思维观念指导下，建立在单一语言、宗教、文化等基础之上的社会纽带，无疑只能导致对处于弱势地位少数民族权益的忽视和侵犯。而民族预科教育则是在包容性思维观念指导下，建立更具有包容性的社会纽带的一种合理选择。从南昌工学院等民族预科院校的实际情况来看，民族预科教育的学生都是少数民族。他们来自不同的地域和民族，各自拥有着独特民俗文化，进而构成了一个跨文化交流的大舞台和一个多民族认同共存的文化空间。在这个大环境中，不同的民族文化彼此进行着碰触或交融。这就从客观上为民俗文化与隐形课程实现对接提供了一个基础的平台。第二，民族预科院校的具体文化活动为二者对接提供了保障。为了促使本校的民族预科生能够在社会背景、地区差异、文化基础、语言环境等方面有着巨大差异的情况下，正确认识、尊重和理解彼此的民族文化，目前南昌工学院等民族院校都作出了很大的努力。总体来看主要包括以下几种形式：一是拟筹建少数民族风情馆，通过宣传各个民族的民俗风情，对学生进行无形的教育，从而在某种程度上促进他们和谐相处。二是建立并完善民族政策宣传馆。在全面介绍各个时期国家民族政策的同时，也以一些具体的民族团结的实例对民族预科生们进行教育，并以榜样的力量来激励他们。三是开展民族团结教育系列活动。除了开设民族理论与民族政治课程之外，还开展一些民族团结教育系列活动。四是开展以介绍民族民俗文化为主题的知识讲座，宣扬传承少数民族民俗文化以及维护民族大团结局面的重要性。总之，民俗文化与民族预科教育的对接在理论与现实层面都有着巨大的可能性。作为预科教育整体的重要组成部分，这些因素通过一种潜移默化的方式将各族的民俗文化变成了一种隐性课程。它在引导学生在更深入、全面地认识自己的民族文化的同时，也对其它民族的文化形成一种理解和宽容，进而不断与其它民族的预科生进行交流与互动，增加彼此之间的了解与尊重，从文化认同逐步走向文化自觉，自觉传承该民族的优秀文化。
二、学校语境中民俗文化与隐性课程对接的实践
高等院校是人们获取科学知识以及其它一些信息的重要中介和落实民族预科教育政策的重要机构。从民族预科教育的实践来看，民俗文化往往借助或渗透于学校教师和学生的言行，并逐步具体化为校园和课堂中的语言、仪式和规范习惯等，进而隐于日常的教学、生活当中，并把这种影响和结果逐步辐射到社会上。而整体上来看，在民族预科教育实践中，民俗文化和隐性课程的对接主要包含校园文化和课堂文化两个方面，其中课堂文化则是主要表现为：教师依靠其自身的民俗文化底蕴对学生产生一种潜移默化的影响。
（一）和谐校园文化的创建民族预科院校“多民族、多层次、多地域”的生源特点，决定了其文化的多元性。学校作为一个育人的摇篮，既能保持优秀传统文化的代际传递，又能促进异地、异域文化间的不断交流。而和谐校园则是“一个符合人性规律与教育规律构筑的生态系统，是一种以和衷共济、内和外顺，协调发展为核心的素质教育模式，是以校园为纽带的各种教育要素的全面、自由、协调、整体优化的育人氛围。”例如江西的南昌工学院，该校已成为一个对多民族文化进行有效整合的场域。为了对民族预科生进行全面教育，其十分注重校园文化的隐性课程意蕴，并积极开展多项工作。目前取得的成就主要包括：第一，设计具有民族文化意蕴、承载民族文化内涵的的校园物质环境。为了能够保证清真饮食习惯学生的用餐问题，学校投入1000万元兴建了面积为6700平方米，可容纳3000余名学生同时就餐的高标准清真食堂，并且在该食堂全部聘用维族的红、白案厨师。第二，巧妙设计学校的精神环境，引导学生形成正确的人生观和价值观。如学校在图书馆，教学楼建立了展示该校多民族文化的文化长廊，并组织预科生们进行集中学习。第三，创造良好的校风和班风，形成和谐的文化气氛。第四，建立和谐的师生关系，注重学生的个性化教育。第五，营造多姿多彩的活动氛围，在校内外开展有益的文化娱乐活动。著名社会学家布劳认为“各群体之间的隔离阻碍他们之间的交往，而缺乏社会交往的机会会妨碍社会关系的建立；群际之间的交往，即使不是亲密的交往，也能够促进人们相互之间的理解，促进宽容精神的发扬；在一个现代化的社会里，个人和群体的社会整合更主要取决于群际间的交往以及由于这种交往构成的广泛网络所给予的各个方面的支持。”因此从整体上看，这样的校园氛围为民族预科生的全面发展提供了必备的教育基础资源。预科生借助于学校提供的交流平台，了解和学习不同民族的文化，增进对异民族和异文化的认同和包容，进而增进彼此之间的情感交流。因此，民族预科生个体与集体中的其他成员之间由于共享某种价值观念、思维方式以及评价和判断标准，就会在外在象征符号与实践行为中表现出与其他成员的同一性，这种共享的成分又成为集体凝聚力和社会纽带建立的来源。
（二）教师对民俗文化教育的实践“在传统与现代社会中，每个人的成长都离不开民俗文化的教化和熏陶。从孩提时代到成人，人们从民俗文化中学得一系列知识、技能和道德，甚至是祖先留下的成见。这是人类社会的一种潜在能力，一切教化都在潜移默化中进行，使你不知不觉地在民俗传承过程中获得知识和能力”[7]而教师作为社会个体的成长经历，也必然要从民俗文化中学得一系列知识、技能或者道德，从而在知识传授过程中承担“文化性知识掮客”角色。在理想状态下，教师的这种不曾见诸于教学文本的知识、技能或者道德，具有民俗文化底蕴的课程意义，进而逐步成为一种隐性的课程。具体到民族预科教育教学实践中，由于其教育的特殊性，民族预科的教师作为一种从事社会性教育职业的劳动者，其依靠自身的民俗文化底蕴对学生进行潜移默化的教化更是非同寻常的。教师在向学生传播教学信息的时候，除了传授知识、技能之外，对其产生影响的还有一些以特定方式呈现的非语言因素，其包括感情、情绪、表情、手势以及习以为常的腔调、仪态等文化序列，从而在具体的教学语境中实现了民俗文化与隐性课程的对接。因此为了能够更好地发挥教师的重要作用，南昌工学院在抓好常规教学的同时，立足于民族预科教育的“民族性”特色，逐步推进师资队伍的建设：第一，为满足预科生特殊教育的要求，该校每年在引进师资时都注重面向全国引进少数民族教师，目前仅民族教育学院就有30多名少数民族教师；第二，组织教师集中学习民族理论与民族政策，使他们在提高自身民俗文化底蕴的同时，逐步意识到教学对象的特殊性，从而在尊重、关爱学生的基础上，采用科学合理的教学方法。第三，鼓励教师处理好教学、科研与社会服务之间的关系，合理引导学生的价值观，使民族预科生这个特殊的教育层次变得不再特殊。目前，南昌工学院已逐步培养了一批热爱民族教育事业、民族教育专业理论知识扎实、学历层次较高的教学骨干，使他们能够施展才华，更好地为民族预科教育服务。
三、结语
【关键词】预科教育；语文教学；生命意识
Abstract: Now on the national minority preparatory course students’ life consciousness education research and practice still have a large gap. This article tries from the sense of life meaning, according to the students’ learning psychology and external performance characteristics, discussion on the implementation of life consciousness education approach and method in preparatory Chinese teaching in, in order to make the students to form the self consciousness of life, teach students to love life, cherish life, understanding the meaning and value of life, so as to form a correct outlook on life and value.
Keywords: Preparatory course education; Chinese Teaching; Life consciousness
少数民族预科教育是根据少数民族学生的特点，采取的特殊教育措施。少数民族预科学生在高校中是一个特殊的群体，是享受民族政策降分录取的准大学生，进入预科接受的教育却是过渡性的，仍是知识为本，分数至上的应试教育模式。预科学生学习起点低，学习基础较差，又面临进入象牙塔后的美好憧憬和升科考试压力的双重冲击，再加上预科教育在高校教育中的特殊性，他们承受着巨大的心理压力。笔者从多年来对预科学生的接触和分析中看到，不少学生因此表现出烦躁、焦虑、彷徨、消极等负面情绪，当这些压力不知如何缓解时，当他们看不到生命的意义而徘徊苦恼时，开始变得游戏人生，外在表现为对自己生命的浪费或否定，对他人生命的漠视，甚至伤害自己、伤害他人，这无疑反映了其生命意识的严重缺失。所谓生命意识指人对生命的存在、生命的价值及生命意义的理解和认识，针对预科学生展开生命意识的培养是极其必要和紧迫的。相较于其他学科而言，语文学科的人文性是生命意识的重要载体，语文教材中蕴含的大量生命意识教育的资源，是其他学科无法比拟的。作为一名预科的语文教师，应充分利用语文教学的人文性渗透，借助教材的具有生命意识的经典篇章，引导学生关注、珍爱、善待生命，探寻生命意识和人生价值，培育健全人格。下面以笔者使用的普通高等学校少数民族预科教材（试用）《大学语文》（下文简称教材）为例，谈谈在预科语文教学中如何实现生命意识教育的构想。
一、探讨生死——反观生命存在的美好
孔子曾说：“不知死，焉知生？”海德格尔也认为“向死而生”。死亡是每一个生命必须面对的生存事实，对死亡的理解不同，对生命和生活意义的理解就不同，人们的生存状态也不同。死亡意味着人存在的有限，正是因为人生的有限，人们才倍加珍惜生命的存在和价值。在语文教学中利用文本渗透死亡意识，并不会加剧学生对死亡的焦虑和不安，相反，通过对生死的探讨，能帮助学生合理认知死亡，正确理解生命的有限，从而珍惜生命的存在，探索生命的真谛。
教材选编的《海子诗》（二首），是讨论生死话题的可用资源。海子的诗执着追求生命存在的意义，充满田园情怀和浪漫精神。教材所选这两首诗有一个共同的意象——麦子，这是诗人对生命和死亡的双重思考，“麦子”作为粮食，暗示着生存，同时“代表着乡土、故乡，是对‘归去’的意愿的影射”。诗人本身也在用短暂的生命历程追寻生存的价值和美好，他一方面“从明天起，做一个幸福的人”，表达对在尘世生存的追求；另一方面，他又看到生命注定要遭受的阻力，于是他表现着生命的痛苦。在现实与理想，物质与精神的对抗中，学生能体会到一种超越自我的生命关怀，学会去积极地面对生命痛过后新生的美。
映照死亡的是生命，是对生命的留恋和不舍。“《古诗十九首》由强烈的‘死亡意识’而导致的对个体生命的诊视，对‘友谊’、‘ 爱情’、‘亲情’等一切体现生命美好的因素的珍爱，在讲究自我克制，视个人生命如草芥的中国传统社会显得更加可贵。”教材选择了《古诗十九首》中的《行行重行行》，从生命意识的角度观照这篇诗文，会看到其中流露出的对在世生存的思考，对生命存在的肯定。诗歌中有这样的句子，“思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭”。思妇美好的年华在等待中消失殆尽，细细品味会发现，作者在借用诗句感叹生命的孤独寂寥，时间流逝的无奈，在对命运虚幻、不可把握的认识中，流露出来的恰恰是对生命的挚爱和珍惜。这是一种对生命有限性的自觉，也是一种积极生活态度的呈现。在教学这段文字时，教师以哀婉无奈又充满希望的情绪进行朗读，带领学生走进思妇的内心世界，感悟那份对人生、对生命的责任与尊重。
【关键词】民族预科；入学教育；重要性
民族预科新生从紧张而又充实的高中生活步入预科院校，经过一年或两年的学习和生活后再结业进入目标院校，这个过程是特殊的也是非常重要的。预科新生能否在入校后就树立正确的价值观、人生观、学习观，对其能否顺利完成预科学习并进入目标院校，乃至对其今后的一生都起着关键性的作用。
因此预科新生在入校后要加快转换角色，准确定立位置，和谐融入新环境，培养新的学习方式和生活习惯，以积极全新的面貌应对新的环境。然而，角色的转换与环境的融入需要一个过程，它是入校新生不断地克服自身的缺点和不足，不断地完善自己的结果。入学教育，是预科新生入校后所接受的第一次全面系统的学习，在其成长过程中占有很重要的地位，本文将从预科新生人际交往、学习及生活这三个方面分析做好民族预科新生入学教育工作的重要性。
1预科新生入学面临的问题及其分析
1.1人际交往方面
对于新生来说，他们面临的问题是陌生的校园、生疏的新群体，多数学生首次远离家门，离开长期依赖的父母以及其亲人、朋友和熟悉的环境，在与他人交往中有意无意地采取“自我保护”的措施，增加了交往的难度。许多同学进入大学后不能马上交上新的朋友，知心的话无处说，常常陷入不为人所理解的孤独感之中。在我的教学过程中就曾遇到过类似的案例。有的学生刚刚开学，人生地不熟，普通话又说不好，一开口别人就会觉得语音怪异，使其产生不愿张口，不敢开口的心理阴影，导致预科生一年都很少和其他同学交流沟通，对其以后的大学生活乃至毕业后工作都造成不良影响。
1.2学习方面
预科生来自不同地区，不同学校。学生的知识水平层次不齐，就如，有些地区的学生在小学就开始学习计算机，高考前就学习了VB等编程语言，而有的地区学生连最基本的计算机基础课都没有系统的学习过。这就导致学生在预科入学后学习重点及学习方的不同。而基础知识弱的学生自然而然产生自卑、学习压力大的心理，这对其建立正确的学习观及自信心有很大的影响。同时，中学的教学以教师为主导，教师会指定教材，指定学习方法，上课细腻，面面俱到。而进入预科后，教师会从全局着想，教学方法不同于中学，授课只是起到抛砖引玉的作用，并且只阐述重点难点，其它内容需要学生自觉地完成。这样一来，对于刚刚迈出中学的预科新生来说，很难摆脱已经养成的学习习惯，也很难适应预科的学习重点，一时会显得不知所措、无法应对。
1.3生活方面
新生刚入校，难免会想家、思念家人和朋友，面对陌生的环境、不同的生活习惯以及南北差异的饮食习惯，很容易产生一种不安全感。并且，现在预科新生都为90后，多数为独生子女，从小在家处在养尊处优的环境中，生活自理能力较差，来到预科院校，面对新环境，要迅速进入独立生活的状态，学生很难适应，加之接踵而来的学习任务，导致学生生活、学习两方面都不如意，进而产生厌学的现象。
在我的教学过程中，曾遇到过类似的案例，新生刚刚入学，觉得生活条件及学习环境都不如家里及高中的好，在失落及对外界的不满中产生很强的抵触心理，不愿意去适应环境，经常旷课，甚至天天吃泡面或者外卖，在多次考试中都不及格，最后，虽勉强结业，但因为在校成绩不理想，没能选到如意的专业。预科新生若刚入校，在不了解周围同学，没有融入到班级的情况下就迅速进入课程学习阶段，不仅不会对其学习有所帮助，还很有可能对其心理产生不良影响，将不利于其日后的学习及生活。
以上问题，在预科新生中普遍存在，若发现不及时，问题得不到有效地解决，会使预科新生在入学后无法快速适应新的学习环境，从而导致自我定位不明确，这对其以后的学习及生活将会有很大影响。所以，对预科新生进行入学教育非常必要。
2预科新生入学教育的重要性
预科新生从紧张而又充实的高中生活步入空虚而又多梦的大学校园，一切都是未知的。无论是周围的环境还是周围的人，从学习到日常生活，从角色到责任都发生了改变，它需要刚入校的大学新生能够重新树立正确的世界观、人生观、价值观，尽快转换角色，准确定位，尽快融入和适应新的环境、新的生活方式和学习方式。然而，角色的转换与环境的适应是一个过程，它需要入校新生不断克服自身的缺点和不足，不断完善自己。
预科新生入学教育是学生思想教育的一个重要组成部分，是引导新生适应新生活的关键，对于教育新生明确预科学习目的，了解预科学习特点，了解和遵守学校的规章制度，增强法纪观念，自觉提高思想道德修养和科学素质，迈好大学生活第一步，有着积极的影响。作为教育主体的学校，对新生进行的有计划、有目的的教育活动，主要是为了帮助预科新生尽快适应新的环境，引导他们学会学习、生活、与人相处，确立学习目标，树立正确的价值观与人生观，顺利完成预科学业，为以后的大学学习与生活铺平道路。
从教学经验来看，成功的入学教育不仅能使学生坚定学习信念、顺利完成学业，还往往使其终身难忘并终身受益。所以，入学教育至关重要，应根据预科新生的特点、教育内容的轻重缓急，合理安排入学教育的时间和形式，帮助他们尽快进入角色，适应新的学习环境及新的生活状态。
3结语
预科学习是学生进入大学的基础，而成功的入学教育是预科学习成功的必要过程，作为专职的民族教育工作人员，深知做好民族预科新生入学教育工作的重要性，通过全面扎实系统的入学教育学习，使每一届预科新生都能够较快地适应新环境，实现人生新角色的转变，为他们很好地完成大学学业奠定坚实的基础。但预科学生的教育管理是一个系统工程，如何做好民族预科新生的入学教育工作是一个值得深入探讨的问题，需要我们民族预科教育工作者共同研究。
参考文献：
[1]周腾蛟.简论民族预科教育的方法和时机[J].高教论坛,2009(1).
[2]贾玉敏.大学新生面临的诸多问题及其入学教育[J].思想教育研究,2008(2).
[3]文敏.浅谈大学新生入学教育[J].湖北教育学院学报,2005(7).
大学语文虽然是民族预科教育阶段的必修课之一，但受重视程度远远不够。学生把更多时间用在外语学习和等级考试中，个人素质教育没有受到应有的重视。现实情况是有些学生的考分很高，但不具备高尚的情操及高雅的审美情趣，缺乏责任感，有些人逐渐丧失人文精神和对理想的追求，甚至失去做人的基本道德和人格尊严。其原因主要是受应试教育影响，忽视素质教育的问题。对于大学语文课程的学习，一些学生只是在临近考试时才开始突击，考试结束后，没有多少学生向学习外语或其他课程一样勤奋苦读，想当然地认为母语学习不用花费更多时间精力最终也能有个理想成绩。在考核评价方面也主要以期末闭卷考核为主，评价的重心侧重于笔答试卷，忽视大学语文教学中一项很重要的要求，即担负素质教育的重任。民族预科阶段的培养目标是为高等学校本科专业培养和输送文化基础扎实、知识面宽、综合素质较好的，具有一定的实践能力和创新精神，以及较高人文素质的一年级大学生。如果不重视素质教育和人文精神的传承并加以考核评价，势必会影响民族预科教育的质量。鉴于此，大学语文教学亟待加强素质教育问题。
民族预科教育是我国整个教育事业的重要组成部分，是高等教育的特殊教育阶段。正确把握民族教育自身的特有规律，把遵循普通高等教育一般规律与遵循民族高等教育特殊规律有机结合起来，才能走出一条科学稳健的发展之路。有人说“世界贫富的差距，实际上是知识的差距”，“在导致民族地区落后的原因中，教育落后、人才缺乏是最主要的原因。因此，必须把民族教育的地位和作用提高到民族振兴、边疆巩固、祖国统一和团结进步的高度上来认识，要把民族教育从单纯的应试转变到以当地经济发展和社会进步为主的素质教育轨道上来。”大学语文课就是通过古今中外经典文学作品的阅读鉴赏，全面提高民族预科学生的语文能力，激发学生潜在的审美情趣，从而提高整体素质提高。德国存在主义哲学家雅斯贝尔斯在他的教育名著《什么是教育》中提到：“每一种社会改善的先决条件要求每个人都要受教育，以便能自我教育。教师要唤醒人的潜在本质，逐渐自我认识知识，探索道德。”可见，教育对人类社会的进步与发展具有决定性的作用。应根据未来社会对人才的要求，结合大学语文的教学，从实际出发，发挥学科优势，注重挖掘学生的人文内涵，从而促进民族预科素质教育的全面提高。
二、在大学语文教学中拓展民族预科素质教育的思路
大学生的素质教育是高校教育的一个重要问题，作为高等教育殊教育阶段的少数民族预科，同样不可忽视素质教育。但如何利用综合手段，采用多种形式和方法加以解决，已成为民族预科教育阶段的新课题。而大学语文课是民族预科教育阶段开设的必修课之一，旨在通过大学语文教学提高学生的综合能力和个人素养。对此，应从以下四个方面进行探索。
（一）精心选取教学内容
在教学中依据现有教材读本《大学语文》（普通高等学校少数民族预科教材〈修订本〉）打破常规教学模式，合理取舍教学内容，分主题进行教学研究讨论，如“理想”“爱国”“学习”“修身”等主题，可以结合孔子的《论语》、陶渊明《归园田居》、岑参的《走马川行奉送封大夫出师西征》等教材内容选取可对学生进行修身、做人、学习等方面教育的内容。并结合学生实际情况从《读者》《青年文摘》等学生喜爱的课外读物中选取适合的文章进行研读、讨论，实现教育资源多样化，对学生进行人生观、价值观的教育。
（二）改变传统教学方式
大学语文教学中，需要改变传统的教学模式，以全新的思维理念创建开放式的课堂教学，从“小课堂”走向“大课堂”。语文教学改革尝试在语文教学中延伸课内外教育，学生利用假期在家乡和喜欢的城市进行课外的精神的陶冶，亲近自然，深入生活，让学生到生活中、到群众中去学习语文，使学生受到心灵的洗礼。另外，在课上编成语文学习小组（五人为一个小组），主要进行讨论与课后实践。如学习小组到“七三一”部队遗址观看之后进行“落后就要挨打”，“振兴中华民族，不辱使命”，“中国梦，振兴大中华”等话题讨论。以学生讨论为中心，营造积极思考、自主探索的课题氛围，形成预习、阅读、实践、讨论等环节的教学模式，老师起到一个引领的作用，改变传统的“教师一言堂、教师满堂灌”的教学模式，实现由“让我学”到“我想学”的转变。
（三）优化考核评价办法
大学语文的成绩考核是大学语文教育的风向标，对教育目标会产生直接影响。以往的考试主要以期末闭卷的形式为主，考试内容也局限于传统试题模式，难以考察学生的实际水平和创新能力，重视期末一张试卷，缺少对学生平时的考核环节。为了全面提高民族预科素质教育，应加强学生平时学习考核，注重学生个性发挥，避免出现整齐划一的具有标准答案式的考试类型，多激发学生的创新思维。成绩评价问题实行课上和课下、课内与课外相结合的考评方式，并且创建独特的大学语文考核模式，教学方式多元化，教学手段多样化，注重素质教育和创新能力的考核，只有这样，才会从根本上实现民族预科素质全面提高。
（四）营造民族文化环境
（一）语言障碍很大程度阻碍了学生对于知识的理解
在一般的民族高校中，民族预科学生都因为其自身的特殊性，而导致在新环境进行学习时会遇到很多困难。大多数少数民族学生都来自偏远的农牧区，科学技术和教育方式都相对落后，甚至有些学生在之前的学习过程中，学与教的形式都是采用藏语，学生汉语水平较为低下。而在预科数学教学过程中，所有教材都属于汉文版，学生对于一些专有的数学名词的汉语都会感觉到陌生，导致学生在一开始学习时兴致很高，对于新的知识有着浓厚的兴趣，但是在基础不够牢固，语言又存在障碍等因素的影响下，学生开始感觉到力不从心，对于学习的兴趣也逐步下降，导致考试不及格等后果。
（二）课程的设置和教学方法缺乏区域适应性
由于大多学生的汉语水平较差，仅仅能够听懂常用的汉语，在教学过程中涉及到专业性的词汇和短语时，学生就会接受得很困难。少数民族学生比较习惯使用藏语的教学课堂，学生会在听课时将教师教学的语言转化为藏语进行理解，而数学本身就是一门逻辑性非常强的学科，加上语言转化所带来的变化，从而导致在学习时，学生需要更加费劲地才能理解题意完成学习。另外，高中数学和预科数学的教学内容并没有完成相对平滑的衔接，民族高校预科学生在高中小学阶段所学习的数学知识比同一阶段中小学学生所学的知识都比较简单，而到了预科教学时就会显得比较吃力，容易导致学生对教师所讲授的内容和概念感到陌生，难以进行学习。
二、民族高校预科数学教育的改革措施
（一）对教学内容加以精炼，编写专门教材
预科教师需要通过对预科学生的高中教材进行研习，通过预科生高中教材，从普通高校教材和预科教材中提炼出更加适合学生的内容来进行教学。在教学的过程中，多帮助学生梳理和消化知识点，让学生能对知识点充分地理解和吸收。另外，教师还要根据学生当地的文化，融入教材中进行教学，引起学生的兴趣，激发学生学习的积极性。最好教师能和相应的藏语翻译教师合作，让其帮助学生将教材翻译成藏文版，这样一来，学生更能够对教材内容进行理解了学习了。
（二）摸清学生基础，将理论和实践相结合
在数学课堂上，数学知识的传授一般都是根据给出的定义，结合其公式推导定义后，通过学生不断重复地练习来掌握。这样做仅仅对于应试教育有些帮助，而在生活中，学生很难将这些知识与现实结合起来，无法发挥所学知识的实用价值。因此教师因在教学过程中，让学生掌握定义公式的同时，加强实践学习，增强对知识点的理解。在实践教学过程中，将学生的生活与理论联系起来，同时体现区域特色。比如在藏区的水力资源很丰富，通过让学生利用相关知识来计算一亿立方米水库中每年蒸发的水分，不仅能让学生掌握算法，还能让学生意识到生态环境的严峻性和保护生态环境的重要性。这样一来，将数学和生活紧密联系，大大提高学生的学习积极性，增强学生民族自尊心与自豪感。
（三）加强汉语藏语的双语教育
如今世界已经融合成为一个全球化的整体，在国家和国家、民族和民族之间，互助团结的今天，互相交流成为了必不可少的一步。为此，掌握两种及以上语言可以说是现代人群所必备的技能。对于民族高校学生采用双语教学的方法，很大程度上有利于学生全面的发展。利用藏语能将相应的数学概念对学生解释清楚，并且能帮助学生理解藏汉语之间的共通点和差异点，实现学生汉语和藏语的共同发展和进步。
三、结语
1.文化基础参差不齐，自主学习积极性不高。少数民族预科生大多来自经济、文化、教育落后的边远地区，由于受历史、地理以及经济等因素的制约，基础教育水平偏低，文化基础参差不齐。面对专业选择的压力，出现“两极分化”，有的学生计划性强，学习基础较好，学习积极性高，积极参加各项活动；有的学生学习基础较差，却认为“半只脚”已踏入大学，哪个专业无所谓，思想懈怠，放松了学习，不能严于律己，学习目标不明确、态度不端正，沉溺于玩乐享受，时不时还有违纪现象产生。此外，同班同学特别是同录取学校的学生不同程度存在着竞争意识，导致学习、精神压力过大，这在一定程度上制约和阻碍了教育管理工作的开展。
2.民族成分相对复杂，价值取向、行为方式呈现多样化。我院第一届学生中有壮、瑶、侗、仫佬、苗、布依、毛南、京、水、土家、彝、仡佬12个少数民族，与其他院系相比，民族成分最多、最复杂，在生活习惯、、价值取向、行为方式等方面与本专科在校生相比具有一定的差异。有的学生民族意识狭隘，自我意识较强，不愿与同学、老师交流，集体观念和团体意识缺乏，不愿意参加学校、学院的各项活动，常游离于班集体之外，成为特殊的“边缘人”。因此，少数民族预科生的教育管理工作更具体、更繁重，探索适合本校的行之有效的教育管理工作方法，是德育工作者面临的现实挑战。
3.预科生身份特殊，未纳入国家奖助学金范畴，生活压力较大。预科生是介于高中和大学之间的一个特殊群体，严格来说，他们只是“准大学生”，国家的助学贷款政策和奖学金制度以及很多资助项目没有涵盖他们，其学费是根据当地政府的标准全额缴纳的。另外，少数民族预科生大多来自经济不发达地区和偏远山区，经济状况较差，尽管学校给予了一些政策倾斜，比如设置勤工助学岗位等，但是单靠学校现有资源和力量不能有效解决学生的经济困难，所以，他们生活压力增大、心理压力逐渐增大，这也一定程度上不利于教育管理工作的开展，如果德育工作者不及时予以引导，很容易出现心理障碍，不利于其健康成长。
二、对少数民族预科生实施教育管理的途径
1.服务教学，强化预科生自主学习意识。第一，将促进自主学习作为预科生教育管理工作的首要任务。一是重视培养学习骨干，树立典型，组织开展学习交流会，推广学习成功经验，对他们获得的成绩及时给予特别的肯定和奖励。二是尊重学生的个性差异及爱好，在积极引导学生努力学习文化基础知识的同时，鼓励他们发展文体特长，如，少数民族学生特别是壮族学生，能歌善舞，我们就积极开展各种活动，使学生发挥个人特长，帮助他们找到适合自身发展的独特领域，不断自我发现和自我完善，提升个人的综合素质。第二，重视考风教育，严格考试纪律要求，协助教学部门做好考风考纪建设。学期末，我们会通过主题班会、考试动员大会、辅导员班主任会议等形式开展考风考纪教育活动。每次重要考试前，我们都对教师进行考试纪律培训，确保考试公平公正地进行。我校第一届预科学生两次期末考试实现了零作弊目标，考前每个同学都签订了诚信考试承诺书，在学生中产生了广泛的影响，考风教育取得了一定效果。
2.推进制度化建设，引入公平合理的竞争机制。从日常管理如早操、上课出勤、宿舍卫生状况、学生干部管理等各方面着手开展工作。此外，细化加分标准，将各项先进评比与上课、宿舍管理、学生建设等结合，突出奖惩机制，将上课、早操的出勤等与综合测评挂钩，促进良好学风的形成。每学期的综合测评工作是重中之重，这是将来少数民族预科生直升分流的主要依据。我们还加强了学生干部的培训，充分发挥学生干部的先进作用，对突发事件能快速反应、及时处理。制度实施一年以来，学生上课出勤率达100％，迟到、旷课现象大大减少，从根本上促进了我校预科生工作管理目标的实现。预科生直升分流工作一直是家长关注、学生关心的头等大事。因此，应积极引入公平合理的竞争机制。我校按照“强化基础，综合发展”原则制定综合测评实施办法，其中学业成绩占76％，思想品德、文体表现、社会实践各占8％，第一学期占45％，第二学期占55％。此外，成立了大学预科教育学院综合测评评议小组，由预科院分管学生工作的领导牵头，辅导员、班主任监督，班干部具体负责。在学生自评基础上，由各班第一次审查，并将审查结果报综合素质测评领导小组办公室。学生工作办公室对照《测评方案》和各种有效原始记载及证明材料进行评议，测评结果最后向学生公示，并允许学生在三天内提出质疑。我校在专业分流之际，让学生根据综合测评成绩和在校表现并结合录取学校意愿，拟定了根据综合测评选成绩和填志愿两种办法，广受社会、家长和学生的好评。
3.依托红色文化教育资源开展民族特色活动，丰富第二课堂。校园文化具有导向、凝聚、育人等重要功能，积极向上、健康高雅的校园文化对培育德智体全面发展的高素质人才有着潜移默化的作用。[2]结合百色丰富的红色教育资源，尊重少数民族学生的民族特性，我校既注重发扬民族文化，又注重弘扬红色精神，将红色文化与民族文化相结合，提高了少数民族预科生的综合素质。入学初开展了安全教育、民族团结教育、校风校级及爱国主义教育等，参观了百色起义纪念馆，此外，我校举办了“唱红歌”比赛，民族团结知识竞赛，民族团结晚会；结合预科院实际，举办了书法比赛、元旦晚会、气排球比赛、“芒果花开”辩论赛、作文比赛、结业晚会等特色活动，既提高了他们的民族意识和思想觉悟，丰富了第二课堂，又发挥了他们的特长，提高了综合素质。
4.从二“关”着手，全力为特殊群体服务。
（一）建立健全班级基本情况（含有家长的具体地址和电话），对经济贫困、心理状况不稳定、人际交往困难等进行大范围排查。通过走访宿舍，建立心理联络员、生活委员和“信息员”等方式了解特殊学生的学习生活情况，做好相应的思想教育和引导工作。
（二）心理健康档案建立。第一，对全体新生进校心理健康测评（和学校心理健康协会合作），掌握新生健康状况，建立完备的新生“心理健康档案”，做好危机预防和转化工作，重点关注部分学生。第二，围绕“适应环境，快乐成长”开展心理健康主题教育活动（班会形式），举办有关“恋爱心理”、“如何排解心理压力”等心理座谈会和讲座，做到早预防、早发现、早治疗。
（三）重大疾病建档，入学就统计班级中有重大疾病史的学生，做好信息的建立保密工作，做到“早预防有预案”。
二、适应养成教育
（一）学生军训教育第一，学院内务大比拼。辅导员每天检查宿舍卫生，宿舍卫生不合格的全连通报批评；宿管会每周不定期抽查内务，不合格的全团通报批评。第二，组织纪律教育。军训期间对学生严格要求，对晚归、迟到等违反军训要求的学生进行批评教育，视情节给予相应的纪律处分。第三，选择培养班团干部。深入连队，掌握学生军训情况，组织班团干部选拔大会，为班级队伍建设做好准备。第四，参观校史馆。组织学生参加“光辉岁月”校史展，让新生全面了解学校的办学宗旨、光辉历史、发展现状及前景、学科特色、教育理念、人才培养目标等，激发学生的爱校荣校之情。
（二）校纪校规教育从学生入学报到时，就请家长及学生仔细阅读并签订安全自律责任状，让学生充分了解校纪校规，禁止学生酗酒、打架、穿戴宗教服饰、夜不归宿等现象。强化学生的日常养成教育并对每个学生的学习生活等情况如实记录在《学生考核谈话记录本》上。凡是对违反学生管理规定，班级考核不合格的学生。采取并坚持学校的管理办法，及时有效的对各种违纪行为进行教育、警示、处分；对于受处分的学生我们采取“三级预警机制”（一般预警、留级预警和退学预警）并给学生及家长下达预警通知书，要求家长填写回执单。违纪学生进入“思想政治学习班”进行纠风教育，合格后方可回原班级正常学习。对每个学生做到关爱不放纵，平等不特殊，严格不苛刻。
（三）基础文明教育引导学生树立“诚实守信，以校、班为荣”的意识，利用主题班会，开展“诚信做人”主题教育，引导学生弘扬时代正能量。晚自习19：00开始观看新闻联播了解社会，对比较关注的新闻进行探讨。加强德育和思想政治教育。从入学教育开始，学习民族理论和政策，强化“四个认同”（对祖国，中华民族，中华文化，中国特色社会主义道路的认同），“三个离不开”（汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，各少数民族之间相互离不开），“四个严禁”（严禁任何人在教育教学过程中在校园内传播宗教，严禁在校园内传播宗教，严禁在校园设立宗教活动场所，严禁在校园散发和流传宗教宣传品和印刷品）学习和认知；加强学生社会主义、爱国主义和集体主义教育；引导学生树立正确的世界观、人生观、价值观、祖国观、民族观和宗教观；积极培养和践行学生的社会主义核心价值观。
（四）安全教育及晚点名制度针对新生刚刚离开父母，安全意识薄弱的现象，举办安全知识教育，充分强调学生的人身财产安全，运用真实案例强化学生的防范意识，定期到宿舍走访，至少一周交流一次，引导帮助学生尽快度过预科适应期。节假日返校第一个晚自习及每周日晚自习实行晚点名，学生严格执行请销假制度，对未参加晚点名的学生及时与学生及家长联系，确保辅导员清楚每一个学生的动向。
（五）通过早锻炼坚决落实一日生活制度为巩固军训成果，注重行为养成，培养学生“一早带三早”的学习生活习惯，辅导员带领学生进行早锻炼，并通过早锻炼，带动早餐，早自习，早到教室上课，营造良好的学习氛围，养成良好的生活习惯。
（六）学风建设为夯实学风建设根基，班级制定了四条制度。第一，建立多渠道的反馈机制，通过定期检查和不定期的抽查、每周汇总全班到课率等方式对存在的问题及时进行整改，以确保全班到课率不低于95%。第二，考试前对学生进行诚信考试教育，以杜绝学生考试作弊现象，考试后形成学生成绩分析报告，帮助学生认识自我不断进步。第三，实行“联、帮、带”制度即每个班干联系一个寝室，一个学优生帮助一个学困生，辅导员每班带领一个助理；充分发挥班干的先进性，保证班干、助理和学优生起到模范带头作用，助理、班干和学优生至少一周交流一次，帮助同学适应预科生活提高学习成绩和综合素质。第四，充分发挥班团干的基本职能，组建英语学习小组、汉语角和一帮一小组，通过激发学生学习兴趣塑造学风的养成。
（七）班风建设1.集体荣誉感的建立。班歌的选择和改编，创立一个属于适合自己班级的一个班歌（每天早自习全班先唱一遍班歌再进行晨读）。开展集体生活，引导学生树立“诚实守信，以校为荣、以班级为荣”的意识。（中国传统节日和各民族节日组织全班学生共同过节，从而了解各民族的生活风俗……）2.竞争力的建立，组织学生学习评优、素质拓展训练、知识竞答等。3.团结协作的建立，以志愿服务和科技活动为载体，引导学生积极参与，了解社会，了解国情、民生、了解红色文化，撰写服务与实践心得体会，班级经常举办志愿服务队相关活动及义务劳动、参观八一起义纪念馆（红色教育江西特色文化）、敬老院爱心服务等，并与综合素质测评相挂钩，全面提升学生道德素养。（文艺演出，少数民族舞蹈和歌声特让内地人们喜爱）。
三、融入引导教育
（一）学习经验交流会和丰富第二课堂以班委会、团支部为载体，围绕“预科学业规划”、“专业选择方向”、“如何丰富阅历”等开展优秀学长传承系列活动，分别邀请各方面优秀的结业生和两年制学长学姐为新生做演讲，增加学生的学业认同感，从而确立自身的预科学业规划。第二课堂是素质教育的重要内容，丰富第二课堂有助提高学生组织能力、相互合作和集体主义精神。班级利用早晚自习和课余时间开展内容丰富、形式多样的第二课堂。例如：每天晚自习三人演讲并对其演讲进行点评，定期书法比赛，歌咏与朗诵比赛和体育比赛，既可以活跃班级气氛，又提升学生的综合素质。
（二）班级骨干培训军训结束后，成立班委会以及团支部支委会，制定班级工作守则，做好学生干部的培养、培训和管理，强调学生干部的奉献精神，发挥模范带头作用，推行新生班集体文明程度，增强班级凝聚力和集体荣誉感，从而促进新生班优良班风的形成。
