归去来兮，黄沙漫漫风卷尘，风吹起花轿裙帘，世人看到的便是一个娇小俏丽的身影坐在轿内。此刻，她将是远嫁于自己的姑父。她的人生也就此改变。她本是科尔沁草原上的一只鸟，奔跑追逐，有着最纯朴自然的心灵。入得宫内，她将尽力做好自己的本分。可嫁得这样雄心大志的男子何能得到幸福，多少次的焦急等待，多少次的独守空房。她无声哭泣着这世上的不公可又无可奈何。在夫君死后，她承担起养育小福临的责任，这时她的智慧与深谋得以施展，原来她也是一个聪慧过人的女子。她尽心扶持起这个大清王朝。先后辅佐三大帝王，历史上没人可媲美她的功绩。孝庄正是她的封号，她诠释了做妻子的孝道与做母亲的孝道。
归去来兮，桃花园中，一女子手把花锄，将那落了一地的残花收抬起来，埋入土中。她是一个爱花惜花之人，花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？她爱惜花儿，可又有谁爱惜她呢？她为世俗所不容，她的心思细腻简单，外表的抗拒不是真实的她。她是那个时代的一朵奇芭纯洁美好不容亵渎。偷得梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。然而，她终究不能完美。她寻得知心人的梦想被无情扼杀了，她也抱着遗憾离开世界。
归去来兮，寂寞的院里坐着一位安详的妇女，回首往年，她内心颇多感慨。却不知从何谈起。婚姻的不幸加上战乱的纷繁已让这女子的心灵留下阴霾。她是个生错时代的人，她不该在这动荡的年代诞生。她的才情与抱负不是一般女子所能具有的。寻寻觅觅，冷冷清清，这深院的孤独让她如何消受。她不是一个坚强的女子，她的心灵也需要呵护。她心中的夙愿无法实现，她遭遇了一个坎坷多折的命运。
归去来兮，感怀的是过往的诗情，归去来兮，感怀的是不倒的灵魂，归去来兮，感怀的是人性的美好。她们的美让世人永记，她们的情怀让我们所感悟。归去来兮，不知还有多少奇女子将要我缅怀，不知还有怎样的故事等待着我。但愿她们的灵魂能永驻世界。
武汉市十九中学高一:刘琪
侬家贫甚诉长饥。幼稚满庭闱。正坐瓶无储粟，漫求为吏东西。偶然彭泽近邻圻。公秫滑流匙。葛巾劝我求为酒，黄菊怨、冷落东篱。五斗折腰，谁能许事，归去来兮。老圃半榛茨。山田欲蒺藜。念心为形役又奚悲。独惆怅前迷。不谏後方追。觉今来是了，觉昨来非。扁舟轻扬破朝霏。风细漫吹衣。试问征夫前路，晨光小，恨熹微。乃瞻衡宇载奔弛。迎候满荆扉。已荒三径存松菊，喜诸幼、入室相携。有酒盈尊，引觞自酌，庭树遣颜怡。容膝易安栖。南窗寄傲睨。更小园日涉趣尤奇。尽虽设柴门，长是闭斜晖。纵遐观矫首，短策扶持。浮云出岫岂心思。鸟倦亦归飞。翳翳流光将入，孤松抚处凄其。息交绝友堑山溪。世与我相违。驾言复出何求者，旷千载、今欲从谁。亲戚笑谈，琴书觞咏，莫遣俗人知。邂逅又春熙。农人欲载菑。告西畴有事要耘耔。容老子舟车，取意任委蛇。历崎岖窈窕，丘壑随宜。欣欣花木向荣滋。泉水始流澌。万物得时如许，此生休笑吾衰。寓形宇内几何时。岂问去留为。委心任运无多虑，顾皇皇、将欲何之。大化中间，乘流归尽，喜惧莫随伊。富贵本危机。云乡不可期。趁良辰、孤往恣游嬉。独临水登山，舒啸更哦诗。除乐天知命，了复奚疑。
2、余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
3、归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
4、乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
5、归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
2、质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。
3、归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
4、引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
5、归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
6、既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
陶渊明，作为中国历史上最有名的隐士之一，他“不为五斗米折腰”的故事被人传颂至今，“采菊东篱下，悠然见南山”的诗句也被人吟咏了千百年。
但是，我读《归去来兮辞》时分明感觉到字里行间所透露出的怀才不遇、报国无门的悲伤。仔细一想，这也是难以避免的，自古文人又有哪一个不想完成“修身、齐家、治国、平天下”的宏图伟业呢？子曰：“天下人道则见，无道则隐。”或许在那个乱世，陶渊明也别无选择，只能做长沮、桀溺，在自己宅前的五棵柳树下吟诗喝酒、举杯邀月，幻想着美好的世外桃源。
“文章憎命达，魑魅喜人过”，古来文人的悲剧大都是相似的。“我见青山多妩媚，料青山、见我应如是”，过于高洁，也会被世人厌恶，最后落个“世人皆欲杀”的下场。魏晋南北朝时，我国开始了儒道合流的过程。生于那个时代的陶渊明取道家的避世胜过自然，如果取自然而胜避世，那对于陶渊明来说应是另外一番光景。所谓“穷则独善其身，达则兼济天下”，或是老子的“道冲而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先”。做人不可太直，有时曲线迂回反而能成大事，李东阳的依违蒙诟、徐阶的曲意事严嵩都是可援之例。有时与俗世和光同尘，反而能够让自身散发出更加灿烂的光彩，与凡间的污泥浊物相比，犹如“腐草之萤光比天空之皓月”。
陶渊明在《归去来兮辞》中透露出对追名逐利的厌倦，想着“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔”的洒脱不羁。然而，在现实生活中每个人可能都有抛弃一切、回归自然的偶然冲动，真正做到的又有几人？有人将归隐作为终南捷径，又有几人真有陶渊明的风情？至少，我们应该庆幸的是，陶渊明没有被统治者重用，从骨子里讲他还只是个文人罢了，恰如后人评汤显祖所说：“牡丹（《牡丹亭》）一出，西厢（《西厢记》）失色。此后传唱天下百余年，堪与之媲美者，唯有孔尚任之《桃花扇》。为官不济，为文不朽，是以无憾……”
“为官不济，为文不朽，是以无憾”恰是对陶渊明的最佳概括。无论如何，陶渊明过着“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安”的生活时，就应该已经有了觉悟。“富贵非吾愿，帝乡不可期。”他宁愿过着穷困潦倒的生活，也不改变他归隐田园的心志，其拳拳赤子之心今可犹见。
文章紧扣《归去来兮辞》的主旨，重在对陶渊明人格的思考（陶渊明拥有回归田园的乐趣，但其内心也有怀才不遇的愤慨），辩证地分析了这种思想形成的原因以及对后人的启示。语言古朴典雅，引经据典，娓娓道来。
红尘辗转我把萧再叹
终是谁把弦断 曲终就此各离散
已无缘 何必再提誓言
月明月缺谁贪念孤单
笙歌独欢看灯火阑珊
终是岁月荏苒 相逢模糊的一段
这容颜 一守护是千年
愿乘风归去来兮 繁花片片落满地
流砂褪尽 我依然在等你
愿随你走遍天际 云卷之后又云起
你的沿途 从此不见我孤寂
月明月缺谁贪念孤单
笙歌独欢看灯火阑珊
终是岁月荏苒 相逢模糊的一段
这容颜 一守护是千年
愿乘风归去来兮 繁花片片落满地
流砂褪尽 我依然在等你
愿随你走遍天际 云卷之后又云起
你的沿途 从此不见我孤寂
愿乘风归去来兮 层层相思落满地
卷起珠帘 唯有一袭青衣
梦一场江南烟雨 无愁亦无需惦记
一夜清欢 谁在旁白首共齐
几乎每个人的童年，都有一个绮丽绘画梦，那是人类最初拥抱多彩世界的愿望表达，倪萍也是如此。她从小喜欢画画，从她的叙述中，我们想象得出那个用树枝在姥姥的灶台上画小鸡、照着《三毛流浪记》画三毛的小姑娘，她还自称“工农兵素描画得很好”。近几年她写《姥姥语录》，出于对姥姥的深情怀念，她要自己画插图，便重新拿起了画笔，由此一发不可收拾。她既没有老师，也没有砥砺经年的画技，画起画来一任性情驱使、心意流淌。我相信她在写书和画插图的那些日子，的确经历了一场心灵的洗礼，仿佛重新回归了心灵的故园。蛰伏内心已久的所有美好都被唤醒，田间地头、一草一木、春华秋实、寒来暑往，无不伴随着姥姥的话流露于笔端。由此，那些画也便自然而然地打上了深深的故园情结。她在悠长绵厚的人生岁月里蓦然回首，看到的却是年轮围绕的同心圆。归去来兮！倪萍画画，在圆一个童年的梦。
说到底，艺术要做的不过是把美的发现传达给观者，这种传达是融入了自我生命情状的。对于倪萍来说，不管是做主持、演电影，还是画画，都是在做艺术，其本质的规律是共通的，只是呈现方式的不同而已。倪萍画画，显然是靠着这种对艺术规律的体察破门而入的。看了倪萍那些“无师自通”的画，我相信她的内心，不管感性也罢，理性也好，是已经深谙了这种规律了的。倪萍性情率真、胸襟坦荡，无论是在荧屏上，还是在生活中，她所呈现给人们的，都是一种没遮没拦的温良、美好和澄澈。所谓“澄怀观道”，这种心性的人对于美的体验和捕捉，是可以靠着潜意识一般敏锐的感知能力而获得的。归去来兮！倪萍用画笔张扬着人性中的真与纯，回归她所追寻的美的本体。
倪萍画画“无法无天”，她顾不了那些森严的法度和精微的讲究，更愿意放笔直取，直抒胸臆，直切心性。一个“直”字，却是消解了多少画者千回百转的纠结。遥想当初的文人画，也不过是文人抒怀遣兴的墨戏，只是历经千年流变，不断被贯注了越来越多的精神负载，人文、道义、学养、品格……终集大成，也终入空中楼阁。进入当代，尽管百变模样，百般诠释，却仍难免落入坚硬而苍白的茧壳，再难觅得当初模样。经典浩如烟海的年代，不识字的慧能听闻一句“应无所住而生其心”便顿悟了。归去来兮！倪萍这样画画，难道不是对文人画本来面目的回归么？
倪萍的画贵在自然而然、不假雕饰。她不会“强说愁”，也不道“好个秋”，看她的画，总是轻松的，愉悦的，沉静的，温情的。她用不温不火的笔调娓娓道来，让人不知不觉走进了她所编织的诗性世界。无论是惊鸿一瞥的瞬间情愫，还是太阳花一般的炽热情怀，也无论是田间地头的山花野卉，还是夕阳下的背影、老屋前的繁花，在这里都以那样的素朴而圆融的笔调呈现出来。我尤其注意到了她画中的“圆”，圆的笔触，圆的造型，圆的转折，全然没有初学者的锋芒毕露和妄生圭角。这或许就是她用多彩而厚重的人生，修炼出的圆融心境使然。归去来兮！倪萍用绘画回归内心的真性情。
