2、学会宽容，不仅意味着不计较个人得失，还能用自己的爱与真诚来温暖别人的心。心平如水的宽容，已是难得；雪中送炭的宽容，更为可贵。宽容，能融化彼此心中的冰冻，更将那股爱的热力射进对方心中。在这充满竞争的时代，人们所需要的不正是这种宽容吗？选择宽容，也就是选择了关爱和温暖，同时也选择了人生的海阔天空。
3、学会宽容，不仅仅表现在日常生活中对某件事的处理上，而且升华为一种待人处事的人生态度。宽容的含义也不仅限于人与人之间的理解与关爱，而是对天地间所有生命的包容与博爱。
4、宽容是门学问。对于小过失，小错误，你可以快乐地宽容对方。但对于大过失，大错误，就要考虑清楚。因为宽容并非包庇错误，隐瞒事实真相，而是帮助别人改正过失，不断进步。
5、当然，宽容更应是“严于律己，宽以待人”。轻易原谅自己，那不是宽容，是懦弱。“宽以待人”，也要看对象，宽容不珍惜宽容的人，是滥情；宽容不值得宽容的人，是姑息；宽容不可饶恕的人，是放纵。所以，宽容本身也是一门学问。
6、因为宽容，纷繁的生活才变得纯净；因为宽容，单调的生活才显得鲜丽。宽容赋予了生命多么美丽的色彩！
百川归海，方显海之博大；群鸟翔空，才知天之广阔。拥有一颗宽容的心，才能在人生的旅途上畅通无阻。
人生不如意事常有，若事事计较，样样较真，为琐碎小事伤肝动脾，埋怨他人的不是，慨叹命运之不公，又怎能活得洒脱，活得精彩呢?坐在井底，看到的永远是那狭小的一片天；放开心胸，进入视野的才是世间万象。
我原来爱生气，害得自己得了病。后来，我放宽了心，对各种事也看得开了，心情自然就好了。俗话说：“别人生气我不气，气出病来无人替。”只要调整好心态，以宽容之心待人对事，也就没什么大不了的了。
宽容是一种眼光和胆略。第二次世界大战时，丘吉尔与罗斯福曾就美国向英国提供武器装备问题进行过一次磋商。在下榻的宾馆里，丘吉尔刚刚洗完澡，罗斯福恰好推门而入，看见了的丘吉尔，场面十分尴尬。丘吉尔愣了一下，笑着说：“看，我对你毫无保留。”一语双关，既解除了彼此间的尴尬，又打破了僵持的局面。后来，双方很快达成了协议。试想，如果丘吉尔对罗斯福的冒失大发雷霆，谈判能进展得那么顺利吗?
人一生中不可避免会与他人发生摩擦，能宽恕他人的过失，能以宽容之心化干戈为玉帛，能以退为进达到自己的目的，确实需要极大的勇气和智慧。
宽容别人也要宽容自己，但宽容不是放纵。若以此为借口对自己做错的事不加悔改，那就不对了。
不要让毒蔓缠住心灵，在心中栽下一株紫罗兰，让它吐出沁人心脾的芬芳吧。
（指导教师张志升）
主题点评
“让心中的紫罗兰盛开”是本文的题目，也是作者对怀有宽容之心的一个精美譬喻。
本文是从个人修养的角度来论证宽容的，讲宽容是一种气度，一种修养，是协调人际关系良好的剂。宽容更是一种美德，古语“有容，德乃大”“君子以厚德载物”就是说的这个道理。
宽容在人类文明史上，也是人类进步的一个重要标志。从房龙的名作《宽容》，到伏尔泰的小册子《论宽容》；从洛克的《论宗教宽容》到伯里的《思想自由史》；从茨威格的《异端的权利》，到图图的《没有宽恕就没有未来》；从甘地的《甘地自传》，到曼德拉的《漫漫自由路》……无不闪烁着人性的睿智之光。然而，如今大至国际社会，小至社会个人，太多的人已不知“宽容”为何物。比如街头几个人因一点摩擦而大打出手，商场生意人因利益冲突而相互敌视。
宽容还是培育民主、自由、公平、正义这些普世价值的营养钵。社会政治文明重在尊重与宽容。宽容与文明成正比，宽容与和谐成正比。缺乏宽容的所谓文明社会其实是伪文明社会。在人与人之间缺少宽容社会里，到处充斥着争斗、杀戮、暴虐、专制、黑暗，哪里会有和谐与稳定呢？法国启蒙思想家伏尔泰说得好：“宽容从未挑起内战烟火，偏执却能造成尸横遍野。”当然，宽容是有底线的。宽容不能是对杀人放火这些犯罪的宽大，不是对发动罪恶战争、血债累累的刽子手的纵容。战火纷飞中持枪的战士对持枪的敌人何谈宽容，但对俘虏就应该有宽容。
希望同学们读过本篇文章后能够更深入地认识“宽容”，在生活中努力做到“严于律己，宽以待人”。
选材点评
文章选材主要集中于中心议题――拥有一颗宽容的心，才能在人生的旅途上畅通无阻。为了论证这个议题，作者从不同角度选材：一是选取自己生活经历，从现实生活的角度论述宽容给自己带来的好处。二是选取名人故事作例证，论证宽容在人际交往中产生的积极作用。
布局点评
本篇议论文是按照提出论点――分析论证――归纳总结的逻辑顺序组织材料，架构成篇的。
开头部分，由比喻入手，在对比分析中提出论点，指出人人都应怀有一颗宽容之心。
中间部分，针对论题文章从自身经历和名人故事两方面事例进行论证。接着也讲了宽容应坚持适度的原则，宽容不是放纵，充实了论点。
结尾部分，以抒情的语言作结，希望人人心中都种下一株紫罗兰，呼应文题。
语言点评
文章语言生动，亲切，给人一种平易、随和之感，恰好与宽容的主题相得益彰。如文章开头以“盛开的紫罗兰”比喻“宽容”，虽缺少了一点凌厉，却使说理更显生动、形象，道理也就更容易让人接受。
作者在行文中使用语句整散有致，富有节奏感，还善于引用俗语。如“百川归海，方显海之博大；群鸟翔空，才知天之广阔”“别人生气我不气，气出病来无人替”“化干戈为玉帛”等。
第一环节：请你来当小老师――读懂文意
主持人语：大家好！宽容关乎人格修养，不是一个小话题啊！作家郭安凤是怎么阐述这个话题的呢？让我们走进文本，浸润其中，领会作者的意旨所在吧！
1.速读全文，你能说说什么是宽容，为什么要宽容吗？文章的中心论点又是什么呢？
2.人与人相处，要多一些宽容。但怎样才能做到宽容呢？“互谅、互让、互敬、互爱”之间又是一种怎样的关系呢？
【温馨提示】
阅读议论文时，在整体感知的基础上，我们首先要把握文章的中心论点。议论文的思路一般是提出问题、分析问题、解决问题。本文作者提出观点之后，必然会解决“为什么”或“怎么做”的问题，顺着这条线索往前走，一切疑难都会迎刃而解。
第二环节：请你来当解说员――读出思路
主持人语：对于议论文，我们不但要善于抓住“文眼”，读出作者的观点，还要能读出作者的思路。让我们再次走进文章去探索吧！
3.在论述了“什么是宽容”和“怎样才能宽容”之后，文章似乎就可以结束了，但作者没有在此处戛然而止。有人说，文章最后一段并不是在论述要“多一些宽容”，因此是多余的，应该删去。你能说说对这个问题的看法吗？
【温馨提示】
议论文的作者要想清晰地表述自己的观点，思路一定要清晰，只有这样，读者才能明白他在表达什么。同时，为了使读者信服，议论文的结构必须严谨。因此，本文文末将“多一些宽容”和“无原则的迁就”做了区分论述，这是很有必要的。
第三环节：请你来当小作者――补充事例
主持人语：事实胜于雄辩。无论怎样严谨的逻辑论辩，如果缺少事实的佐证，会让人觉得不踏实。所以，还是让我们用生动的事例来说话吧！
4.有时候只讲道理，会使人觉得枯燥，缺乏说服力。如果能给课文补充一些事例作为事实论据，便可以增强文章的说服力。请你来试试吧！
【温馨提示】
议论文的主要目的在于准确表达作者的见解与观点，因而在一般情况下，作者都会选取典型事例来论证文中提出的观点。生动、丰富的事例不仅可以增强文章的说服力，还能增强文章的可读性。
第四环节：请你来当实践家――学以致用
主持人语：正所谓“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。读书是为了做人。遇到下面这些情况时，你会怎么做呢？
5.阅读下面一段文字，然后请思考：如果你是宋就，会如何处理这件事呢？
请结合课文内容谈谈你的看法。
梁国大夫宋就，曾在一个与楚国相邻的县担任县令。当时，驻防的梁军与楚军都开垦了瓜园。梁军勤劳，瓜长得好；楚军懒惰，瓜长得差。楚军心怀不满，晚上就偷偷地把梁军瓜园里的许多瓜蔓扯断，导致瓜秧枯死不少。梁军发现此事后，准备对楚军实施报复。
如下面的片段，虽然论点鲜明，论据较为丰富，但论证不足。事实上，论点好比“门框”，论据好比“门”，“门”一定要围绕“门框”转，须臾不可分离，这就需要“合页”这一重要媒介，“合页”就是对材料展开的具体论述语言。而下面这个片段恰恰缺失了“合页”。
A
宽容
宽容就是大度，如阳光，似细雨，温暖心灵，润物无声。
面对曾经因为小小纰漏而克扣自己全额工资的德里斯，他不计前嫌，用自己的名字――富兰克林・罗斯福为其承担银行贷款的担保，这是智者的宽容；面对“大鲨鱼”奥尼尔“要让姚明尝尝我手肘的厉害”的扬言，姚明善意调侃，使美国人另眼相看，这是仁者的宽容。
大多数同学都懂得选用材料，但要围绕材料展开议论就捉襟见肘：要么好像得了“失语症”，无话可说；要么言多义少，一个意思反反复复说来说去，索然无味。那么，如何对材料展开议论，从而做到夹叙夹议呢？以上则材料为例，可以设计以下几种论证方法：
（一）直示主旨法
在叙述完材料后，可用简洁精练的语言单刀直入，揭示出材料与中心的逻辑关系，直接点明主题。如：
①罗斯福和姚明的宽容和豁达，不仅使他们在各自的领域大展身手，成为领军人物，更使得他们赢得了大家的尊重和支持，让人敬佩。
②罗斯福的担保、姚明的幽默都是宽容的表现。他们不计较别人曾经对自己的伤害，而是用宽容化解人与人之间的心墙，用宽容赢得别人的尊重。宽容会使世界更美丽，人心零距离。
用最直接的语言指出事例所彰显的内涵，逻辑关系清晰，论证切中肯綮。
（二）反问扣题法
在叙述完事例后用反问句点明中心，以增强文章的论证力度。如：
①难道不正是宽容和豁达，才使得他们在各自的领域里取得了辉煌成就，并成为令人敬佩的伟人和偶像吗？
②罗斯福的担保、姚明善意的调侃难道不正是宽容的表现吗？他们不正是用宽容赢得了别人的爱戴与尊敬吗？学会宽容，不计较他人曾经对自己的伤害，便会多一个朋友，多一丝笑容――生活因宽容而更加美好。
一句反问不但直接回扣宽容这一主题，还揭示了文章的主旨。
（三）假设推理法
假设一个命题存在，那么这个假设就会推出一个相应的结果，从而掘深论题，包括正面推理与反面推理，如：
（1）正面推理
①假如人人都拥有像罗斯福一样对仇家相逢一笑泯恩仇的宽容风范，假如人人都拥有像姚明一样对别人的挑衅一笑而过的宽容气度，那么人与人之间的隔阂就会消失，心灵之间就会架起一座座美丽的桥梁，我们的生活也会变得更加和谐、美好。
②罗斯福宽容了德里斯曾经对他的不善，姚明宽容了奥尼尔的挑衅，如果每个人都能像他们那样学会宽容，世界便会少一份争执，多一份和谐。宽容是人与人之间的调和剂。
（2）反面推理
试想，如果罗斯福对曾经的雇主怀恨在心，如果姚明对对手的挑衅耿耿于怀，他们还会在各自的领域取得如此辉煌的成就并令人敬佩吗？
（四）因果分析法
这种方法是指根据中心的需要对材料从以下三个方面进行分析：直接分析事例发生的原因；预测事情最终将要导致的结果；论证事件的意义。如：
①正是因为罗斯福和姚明的宽容和豁达，才使他们在各自的领域取得了辉煌成就，一个成为受人敬仰的伟人，一个成为粉丝众多的球星。
②罗斯福为农场主担保，宽容了他曾经对自己的不善，换来了人们的尊重；姚明善意调侃，宽容了奥尼尔对自己的不尊重，最终换来了整个美国对他的敬意及认可。宽容不仅打开了人与人之间的心门，更引领人走向成功。
以上两例用因果分析法说明了世界需要“宽容”这一中心。
（五）同例引申法
也就是援引与所举事例相同的例子来进一步证明原有事例本身的正确性，强化原有事例的典型性、客观性。如：
①其实像这样的事例还有很多：吴宓面对学生钱钟书对自己的偏执评价，仍能理智地对他加以称赞；苏芮面对歌手那英对自己的模仿，仍热情地对她寄予厚望。正是宽容使他们受人尊敬，成为大家。
②罗斯福和姚明是宽容的，其实，这样的事例可谓不胜枚举：吴宓不在乎弟子钱钟书对自己的嘲讽，却夸赞他“高尚的傲慢”，是师者的宽容；苏芮不介意那英模仿自己，反而赞赏其“总有一天会超越自己”，是长者的宽容；撒切尔夫人不在意名贵衣服被泼脏，反而关心地问那位服务员的状况，是领导者的宽容……宽容让社会充满爱和理解。
在大量的事实面前，“宽容”这一主题被阐释得淋漓尽致。
（六）反例对比法
与同例引申法相反，反例对比法是援引与所举事例相反的例子来进行对比，证明原有事例本身的正确性，进而支撑文章的论点。如：
①拥有宽容的人受人尊敬，失去宽容的人则十分可怕，《呼啸山庄》中的希斯克列夫难以忘记曾经的，重回故地后对呼啸山庄和画眉山庄两家进行疯狂报复，伤害别人也折磨自己，最终凄惨地结束了自己的生命。失去宽容的心会变得冷漠，拥有宽容的心则会充满温暖，给人以动力。
②一样是清华教授，叶公超、陈福田面对钱钟书的轻狂不能宽容，被吴宓说成“妄妇之道”，最终给后世留下了不宽容的印象；曹操一时气愤而错杀杨修，最终抱憾而返。宽容就像一股清泉，浇灭了人与人之间的仇恨，成就了社会的和谐。
两个论据一正一反，对比强烈，使得“宽容”这一中心论点更加鲜明。
（七）比喻扣合法
由论据中的事实推及自然界中其它非同类事物，借助比喻论证手法展开论证，使文章更具形象性。如：
①宽容是滋润心灵土壤的细雨，宽容是融化心灵坚冰的暖阳，宽容带给罗斯福光鲜的形象，宽容带给姚明众人的尊重。
②罗斯福与姚明都宽容了曾经伤害过自己的人，也许他们明白正是那些磨砺才有了今天的成功。就像砂砾宽容包裹自己的贝壳，因为它明白只有忍受打磨才会成为耀眼的珍珠；就像天空宽容暴风雨的洗礼，因为它知道是风雨带给了它澄澈与彩虹。有伤痛才能成长，懂宽容才更坚强。
比喻论证实现了“化理为形”，使原本抽象的议论文更具“亲和力”。
（八）名言论证法
分析事例也可以援引一些名言来印证自己的观点，这样既可以增强说服力，又能使文段富含文化底蕴。如：
①古人云：“海纳百川，有容乃大。”罗斯福和姚明的事例再次告诉我们：只有拥有宽容的品德，博大的胸襟，才能受人尊敬。
②纪伯伦说：“一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。”我想也许罗斯福和姚明就有两颗心吧，无论一颗心受伤多重，也会用另一颗心去宽容，这才是真正的伟大的人。
名言警句信手拈来，舒卷自如，游刃有余，使观点更加鲜明、准确、有说服力。
以上主要针对一则（或两则）材料的议论。那么在一段文字中如果出现了多则材料以排比形式加以整合叙述，该如何展开议论呢？请看下面的片段：
B
宽容
有人说，宽容是一缕阳光，一丝细雨，一阵和风，一道彩虹，而我要说宽容也许只是一句话，一声鼓励，一份担保，一点幽默。
面对学生“吴宓太笨”的嘲讽，他不放在心上，反而夸赞弟子钱钟书“高尚的傲慢”，这是师者的宽容；面对歌坛新秀那英模仿自己，苏芮毫不介意，反而赞赏其“总有一天会超越自己”，是长者的宽容；面对那个曾经因为小小纰漏而克扣自己全额工资的德里斯，他不计前嫌，反而用自己的名字――富兰克林・罗斯福为其做银行贷款担保，是智者的宽容；面对“大鲨鱼”奥尼尔“要让姚明尝尝我手肘的厉害”的扬言，姚明善意调侃，使美国人另眼相看，这是仁者的宽容。
对于这一组材料，可以考虑使用以下三种方法展开议论：
（一）归纳式
运用归纳推理的方式，直接结合论点得出结论。如：
①心怀宽容，内心才能多一份豁达少一丝芥蒂；心怀宽容，生活才会增一份本真少一层灰暗。心怀宽容，是师者与长者的风度，是智者与仁者的情怀。
②一句话，一声鼓励，一份担保，一点幽默，宽容也许就是这么微乎其微，可就是因为有它的存在，才彰显了师者的风尚、长者的风采、智者的风度、仁者的风趣。
宽容应是每个人必备的处世之道。
文段的结尾直接点明材料的意义与价值，紧扣主题，突出了中心。
（二）呼应式
用排比的形式一一呼应，对上面的材料加以评论，使文章层次错落有致，摇曳多姿。如：
①正是一朵朵宽容之花使人间缤纷绚丽，芳香飘洒。因为有了宽容，才演绎了清华园中的动人故事；因为有了宽容，才成就了苏芮歌坛大姐的形象；因为有了宽容，才铸就了姚明在NBA中的王者风范。
宽容，铸就了一个个完美人生；宽容，造就了一段段千古佳话。
②正是因为宽容，吴宓向我们展示了师者博大的胸襟，苏芮给我们树立了长者高尚的风格，罗斯福为我们诠释了智者的风度，姚明向我们证明了仁者的豁达。宽容不仅使人与人之间的关系更为和谐，也让我们的社会更加文明。
这是运用呼应式的成功典范，以排比的形式加以论证，前后呼应，结构缜密。
（三）间隔式
采用在上面的材料中穿插议论的方法，边举事例边对其进行议论，做到夹叙夹议，以引发读者共鸣。如：
①长存宽容之心，则胸襟坦荡如万顷碧波。不以有刺而否定玫瑰的芬芳，亦不因模仿而忽视创新的存在。面对学生“吴宓太笨”的嘲讽，他不放在心上，反而夸赞弟子钱钟书“高尚的傲慢”，这是师者的宽容；面对歌坛新秀那英包装成自己的山寨模仿自己，苏芮毫不介意，反而赞赏其“总有一天会超越自己”，这是长者的宽容。宽容的师者，为钱钟书点亮了前行的明灯；宽容的长者，为那英指明了前进的方向。长存宽容之心，为他人的成就助一臂之力，自己便是幸福的。
长存宽容之心，则眼界宽广如浩渺苍穹。不为旧仇而拒绝付出善良，亦不因挑衅而忘记谦和之道。面对那个曾经因为小小纰漏而克扣自己全额工资的德里斯，他不计前嫌，反而用自己的名字――富兰克林・罗斯福为其做银行贷款担保，这是智者的宽容；面对“大鲨鱼”奥尼尔“要让姚明尝尝我手肘的厉害”的扬言，姚明善意调侃，使得美国人另眼相看，这是仁者的宽容。宽容的智者，为德里斯打开了生命之门；宽容的仁者，为奥尼尔点亮了仁爱之光。长存宽容之心，不因冲动而行恶，便是神圣的。
②宽容是他人用过激的语言刺激自己后的毫不介意。面对学生钱钟书的“吴宓太笨”的嘲讽，他不放在心上，反而夸赞其“高尚的傲慢”，这是师者的宽容；面对“大鲨鱼”奥尼尔“要让姚明尝尝我手肘的厉害”的扬言，姚明善意调侃，使得美国人另眼相看，这是仁者的宽容。一句话使吴宓得到了弟子的理解，一点幽默让姚明获得了美国同行的尊重，在宽容面前，嘲讽是多么的软弱无力。宽容可以架起人与人与人之间心灵沟通的桥梁，化干戈为玉帛。
宽容是他人的所作所为伤害自己后的不计前嫌。面对歌坛新秀那英模仿自己，苏芮毫不介意，反而赞赏其“总有一天会超越自己”，这是长者的宽容；面对那个曾经因为小小纰漏而克扣自己全额工资的德里斯，他不计前嫌，反而用自己的名字――富兰克林・罗斯福为其做银行贷款担保，是智者的宽容。一声鼓励让“歌坛大姐”的名号实至名归，一份担保让伟大总统的形象更加高大伟岸，在宽容面前，怨恨是多么不值一提。宽容可以缝补曾经的伤口，相逢一笑泯恩仇。
一、“鱼头”巧设，简明靓丽
清代文学家李渔说过：“开卷之初，当以奇句妙语夺目，使人一见而惊，不敢弃去。”对于议论文的“鱼头”来说，一般以开门见山、落笔入题为好，简明扼要的直接触及论题或论点（鱼眼）。如：《谈骨气》一文中“我们中国人是有骨气的”，一句话简洁明了，表明中心论点，有一种能使读者一望便知全文重点的效果。
靓丽，即要精彩。精彩的开头，能吸引读者，给人留下好印象，可多用比喻、类比、排比等修辞引入论点，还可引述名言，讲述故事导入话题。如：科学家的意气，让他们登上学术的高峰；工人的意气，让他们不畏艰苦的条件；学生的意气，让我们拥有勃勃的精神。意气当它代表人类坚韧的意志和宽广的气概时，是自古不变的美德，是永远经典的操守！（《谈意气》）这个开头，排比手法的运用达到彰显气势炫示文采的效果。
二、“鱼身”丰满，典型精要
议论文的结构要严谨，条理要清晰，论证要严密，论据要典型精要，要达到这些要求，必须丰满“鱼身”的写作。
1、如何确立分论点。“鱼身”部分主要是分析问题，论证为什么，从而使中心论点令人信服地成立。因此，中心论点和分论点之间就应当是因果关系，即中心论点是“果”，分论点是“因”。那么怎么确定分论点呢？提出中心论点后，只要围绕中心论点问一个“为什么”，就能找到提出分论点的方向。例如，“宽容”这个话题，中心论点是“宽容是一种高尚的品格”，分论点就要回答“为什么”和“有何结果”这个问题。如：“宽容可以化解人与人之间的矛盾”、“宽容需要我们不斤斤计较”或者“宽容就像一扇窗，照亮了人的内心世界”等。
2、事例要典型鲜活。摆事实在“鱼身”的论述中是必不可少的。事例论据首先要典型，所谓的“典型”就是事例与观点高度吻合。
其次是力求“鲜活”。如果在文章中选用一些新颖的具有时代感的事例，会令人眼睛发亮，效果岂不更好？要举出新颖的典型的事例，需要有丰富的知识储备和阅读积淀。这就要求大家平常要多读报刊时文，留心积累新鲜素材，这样写作时才能派得上用场。
3、事例要高度概括。议论文事例不同于记叙文事例，叙述语言要精炼简要、高度概括，切忌拖沓冗长。叙述时不必强求细节，只需表述出与论点相关的内容即可。如：司马迁的《报任安书》：“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》……”运用短例列举的形式高度概括事实，大大强化了语势，增强了论证效果。
4、事例要多角度。列举事实论据时要多角度，最好是正反结合，古今结合，中外结合。正反对比，鲜明有力；不同时空事例进行组合，因跨度大、概括性强，能增强论证的力度。
5、叙议结合有深度。在分析论证过程中，有的同学往往缺“议”，只有“分论点+事例”，没有讲道理。议论文举例只是手段，讲道理才是目的。因此要力求做到精选事例与深入议论相互配合，做到事与理之间的契合、呼应与阐发。如果只是一味举例，举例之后不作必要的阐发和分析，就会使文章肤浅，缺乏思想深度。因此，举出事例后一定要有精要的分析论证，使材料与观点融为一体，如果缺乏分析，那就成为堆砌材料了。
三、“鱼尾”响亮，清音留响
明代谢榛《四溟诗话》中说：“起句当如爆竹，骤响易彻；结句当如撞钟，清音有余。”议论文“鱼尾”的写作，要收束全文，突出中心论点；要体现全文结构的严谨、自然、和谐、统一，不能草率收兵，也不能画蛇添足。语言要干脆有力、清音留响，富有启发性和鼓舞性。这种结尾方式能产生一种首尾圆合、浑然一体的感觉。
元代古文论家陶宗仪认为：“起要美丽，中要浩荡，结要响亮。”议论文写作亦是如此。
参考文献：
1、夏丽 余音绕梁 语文教学的另一窗风景《陕西教育》2013年第Z1期。
懂得宽容的人，他们有着豁达的心胸，能够站在别人的立场上去考虑，即使自己的内心有多什么不悦也不会大发雷霆，反而会进行自我安慰，调解情绪，所以他们装着一颗年轻的心灵。下面小编给大家分享一些高二宽容议论文作文800字2021，希望能够帮助大家，欢迎阅读!
高二宽容议论文作文800字1宽容是人际交流中的橄榄枝，它让人与人之间变得和谐友好;宽容是为人处世的基石，只有它可以让人的美德升华;宽容是人性最光辉的星辰，只有它可以照亮灵魂，使之能海纳百川，容天地之大，让人性熠熠生辉!
宽容是“宰相肚里能撑船”的气度。三国时期的蜀国，在诸葛亮去世后任用蒋琬主持朝政。他的属下有一个叫杨戏的，性格孤僻，讷于言语。蒋琬与他说话，他也只是只应不答。有人看不惯，在蒋琬面前嘀咕：“杨戏这人如此傲慢，太不像话了!”蒋琬坦然一笑，说：“人嘛，都有各自的脾气秉性。让杨戏当面说赞扬我的话，那可不是他的本性;让他当着众人的面说我的不是，他会觉得我下不来台。所以，他只好不做声了。其实，这正是他为人的可贵之处。”后来，有人赞蒋琬“宰相肚里能撑船”。
宽容让蒋琬真正做到了肚里能撑船，也让他流芳后世。
“虽然我不同意你的观点，但是我有义务?卫你说话的权利。”这句话大家都知道，但是真正领会并付诸行动的又有几人?!良言一句三冬暖，宽容便是那皑皑冬日里的暖阳;恶语伤人六月寒，没有了宽容之心，即使在酷热的六月也会让人心寒透。学会宽容要从小处做起，即使别人不经意的一句话伤害了你，请你不要急于还击，体谅并宽容别人的过失，你将拥有美丽的心情!正如一位哲人所说：“狗咬了你一口，难道你也要咬它一口?”与其丢失你的美德和形象，毁掉美丽的心情，还不如选择宽容。
宽容是一种美德。泰山不辞?土，方能成其高;江河不择细流，方能成其大。宽容是壁立千仞的泰山，是容纳百川的江河湖海。宽容是鲍叔牙每次多分给管仲的“黄金”，鲍叔牙宽容管仲自私自利的毛病，帮助他脱离困境、走上仕途，并与他成为了生死之交，并传为一段佳话，鲍叔牙的美德也永留千古!
与朋友交往，宽容便是钟子期和俞伯牙的“高山流水”，原谅对方的不足和自身缺陷，才能使友情历久弥新。
宽容也是你踩在脚下的紫罗兰，你一脚踩扁了它，可香气却留在了你的脚上。宽容是相互的，你宽容别人，别人也就会体谅并宽容你，这样社会才会变得更加和谐!
朋友，让我们从小事做起，从点滴做起，学会宽容，拥有一颗海一样的心。
高二宽容议论文作文800字2人与人之间交往时，难免会产生茅盾和分歧，在这个时候最需要的是相互的宽容和理解。
做人要善于学会宽容，不能对别人的一点过失斤斤计较，念念不忘，应该给别人留下改正的机会，而自己也不计前嫌，帮助对方一起进步。
那什么才是宽容呢?
有人说宽容如水，因为它可以使人们冷静下来，从而看清事情的本来缘由，同时，也看清了自己;有人说宽容似火，因为更进的宽容意味着不仅不计较个人的得失，也能用自己的爱与真诚来温暖别人的心灵;还有人说宽容乃一首诗，因为宽容不仅仅表现在日常生活中某一件事物的处理上，而是升华为宇宙的胸襟，——对人如诗般的气度。
这些我都承认“水”是温暖的方式，“火”是温暖的内涵，“诗”是博大的气度，心平如水的宽容，已属难得;雪中送炭的宽容，可贵至极;而至高境界的宽容，更令人动容，但我认为，宽容是理解的表现，只有理解别人，才能宽容别人，生活中难免会有磕磕碰碰的时候，要想活的更轻松就得学会宽容休想学会宽容，首先要做到理解。
宽容是一种美德，是一种气度，是协调人际关系的润滑济，但我们也不能无原则一味地宽容，结果成了放纵的大好人，如果所谓的宽容成了姑息养奸，那这个世界岂不乱了套?因此，宽容要有一个原则，有一个度。
人和人之间需要理解，它能使无奈的朋友在尴尬中获得些温暖，在错误笼罩时看到一点光明。
朋友，请记住：世界上最广大的是海洋;比海洋更宽阔的天空;然而比天空更宽广的是人们的胸怀。
高二宽容议论文作文800字3果戈里请着名诗人茹科夫斯基聆听自己的新作，茹科夫斯基却因有午睡的习惯而在中途睡着了，待他醒来，果戈里说是自己的作品无聊而使茹科夫斯基困倦，并把自己的剧本投入火中。其实未必是果戈里的作品太无聊，在这里，果戈里不过做到了宽容。学会宽容，学会谅解。
“海纳百川，有容乃大”，大海正是因为宽容了无数的小溪，才有了惊涛拍岸的雄浑壮阔;“万紫千红总是春”，春天正是由于涵盖了娇艳百花，绿树青草，才有了姹紫嫣红，杨柳堆烟。有一颗博大的心，一个宽阔的胸怀，我们才能更好的发展。中华文化源远流长，正是由于能够吸收各种文化的优秀元素，中华文化才能够延续至今，生生不息。世界万物皆是如此，没有谁能够脱离于社会而独立存在。因此，在为人处事，待人接物方面，我们要学会宽容。
蔺相如宽容了廉颇，终成一段千古流传的佳话;齐桓公宽容了管仲，成就了齐国五霸之主的大业;烛之武宽容了郑王曾经的轻视，勇退秦军，保郑国以周全。我们可以看到，宽容的力量多么强大。相反，倘若周瑜能包容诸葛亮的多才，也许就不会英年早逝，三分天下必会更加精彩，也许历史就会因此而改写。宽容与否，是截然不同的两个结果。宽容的重要性，由此凸显。
而在现代化社会中，却常常存在着不宽容。公共场合，经常有人为互相踩了脚大声争吵;公交车前，大家争先恐后，你拥我挤;一点鸡毛蒜皮的小事，人们也要戴上放大镜看，是事态严重化。其实，真的有那么多的事值得我们计较吗?当然不是。俗话说“退一步海阔天空”，凡事，只要我们放平心态，设身处地为别人想一想，也许就会好很多。
学会宽容，宽容那些无关紧要的细枝末节;学会宽容，宽容那些不小心中的无意冒犯;学会宽容，宽容生活中种种的不愉快。宽容是一种美德，更是一种力量，一种温暖人心的力量。是冬日里的一束光，干涸中的一丝雨，炎热中的一缕风。学会宽容，宽容他人，就是宽待自己。
高二宽容议论文作文800字4野花被路人忽略，但它依然芳香;花朵凋零，但它依然甘做落红;昙花短暂，但它依然惊艳;海棠深夜未眠，但它依然让人感动。是什么让它们有了让人赞美的资格?是宽容，因为它们宽容了世人对它们的不理不睬，依然如故，于是就有了华美诗篇对它们的赞赏。
佛陀之所以有超凡的境界，即是因为他们可以与世无争，宽待他人，这就是佛陀的高明之处。和一个一路都在谩骂你的人一起行走，也许你会心中厌恶，也许会采取同样的方式与他对抗，可是佛陀只是对那个人讲：“假如有人送你东西，而你拒绝，那么这个礼物属于谁呢?”答案很简单当然属于那个送礼的人。而佛陀也只是在告诉他，只要我不理睬你的谩骂，就等于那个被拒绝的礼物。
佛陀宽容了别人的侮辱，也维护了自己的尊严，这也许就是佛陀的何处惹尘埃吧!
野花被踩在了脚下，但却把香味留在了它的鞋下，这亦是宽容。宽容了他人，怎可以说不是一中美德?善待了自己，怎可以说不是一中收获?
无独有偶，古哲学家苏格拉底，在路上碰到讨厌自己的人，那人对他说：“我从来不给愚蠢的人让路。”而苏格拉底却平静地说道：“而我恰恰相反。”说着偏过身子让那个人过去。苏格拉底用宽容的心扞卫了自己的人格与自尊，他没有用更加具有讽刺的的话去回击那人，而是大度地说道而我正好相反。
宽容是种品德，更是一种魅力。而宽容也并不是去一度的忍让，而是不仅原谅了他人的错误，而且还维护了自身的利益，这才是真正的宽容。是的，宽容他人就是善待自己。
因为蔺相如宽容了廉颇的无礼，才换来了国家的太平与昌盛，更换来了人们对他的钦佩，人们在他的身上看到了“宰相肚里能撑船”的气度，于是乎，他的事迹，千古传载。任何人都可以成为佛陀，成为苏格拉底，成为蔺相如，因为我们都可以学会宽待他人，为何要对别人的错误深深怨恨，本可以轻而处之，为何不让自己，他人都活的轻松自在?宽容是尚的灵魂，也是人最美好的品质。
不论是谁，都请铭记：宽容他人就是善待自己……
高二宽容议论文作文800字5扬大附中徐砺寒同学骑车撞了宝马车，急着上学的他在车上贴了字条并留下自己电话。车主凌先生说：孩子，谢谢你，你让被尘俗污染太久的大人的心灵好好清洁一回。并且表示不会追究孩子的责任，“修理的费用跟他的品质相比，根本不值一提。”可能很多人都会为了徐砺寒的诚实而感动但我认为车主也有一个宝贵的品质那就是——宽容。
某日，看到《小樱桃》漫画中的一页：小樱桃打碎了一个花瓶。小樱桃老爸看见了，就问：“小樱桃，花瓶是你打碎的吗?”小樱桃沉默。“你应该像华盛顿一样诚实!”小樱桃老爸又说。小樱桃理直气壮地说：“你要有华盛顿父亲的宽容精神!”
看完以后，你一定会哈哈大笑，可我却陷入了沉思。
诚实，可以说是每个人必须做到的。也许从你呱呱坠地开始，你的父母就苦口婆心地对你说：“宝宝乖，不说谎。”也许，那时你还不懂，可现在应该懂了，就应该做起来。可是总有那么一两垛“墙”，让我们不敢诚实，叫我们说谎。
第一垛“墙”就是心理。当你做了坏事时，你总想利用一切借口逃避。因为你认为，做了坏事，就会被打、被骂，后果都是你讨厌的，所以你逃避。这只是次要，还有一个主要问题。
那是什么?那就是父母或老师不原谅你。
很多时候，我们那一点诚实的勇气往往就被他们严厉的训斥所吞没。
有一次，我咬了手指。当妈妈问我有没有咬手指时，我轻声地说，咬了。但我的诚实得到的只是比往常更严厉的训斥。如果我说，没咬，妈妈也许会放过，因为她有些粗心。诚实换来的是骂声，说谎却可以得到摆脱。你会选择哪一个呢?你一定会选择后者，包括我。
每个人都希望能被别人理解，大家都希望，诚实能换来彼此的信任和谅解。可现在，诚实却被人给说成了笨，说成了傻，宽容也消失得无影无踪了。
【关键词】增强 议论文 说理 力度
《考试大纲》要求议论性的文章做到“深刻”，具体要求是“透过现象深入本质，揭示事物内在的因果关系，观点具有启发性”，而事实上，很多考生的议论文则是论据匮乏、内容单薄、认识肤浅、观点平淡，不用说“观点具有启发性”，就是连基本的“准确”也很难做到。这样的文章还谈什么“深刻”？做不到“深刻”，又何来较强的说服力？那么，怎样增强议论文的说理力度呢？
首先，要做到论据典型。议论文是通过摆事实讲道理来以理服人的，如果论据不典型，那么，即使再鲜明的观点也是站不住脚的，更不用说让人心悦诚服了。所谓“典型”，就是能够深刻地揭示事物的本质，能最恰当地表达出作者的观点，具有代表性和说服力的材料。典型性的论据包括这样几层含义：其一，最能深刻揭示事物的本质；其二，最恰当地表达作者的观点；其三，最具代表性；其四，最具说服力。这样的论据首先是准确的、科学的，是家喻户晓的，如韩愈要论证从师的必要性，援引了孔子从师的事例。试问，在韩愈所生活的时代，谁敢说自己已经超过了孔子呢？孔子这么大的学问家尚且虚心向他人请教，那么，众多不及孔子的人呢？这样的论据就是能够深刻揭示事物本质的，因而是典型的，是极具说服力的。此外，典型的论据还应该是现实生活中新近发生的新人、新事、新思想。只有这样的论据才是新颖的，才能激发读者的阅读兴趣，才能增强文章的现实针对性。比如历年感动中国的年度人物，各行各业评选出来的模范人物，他们的事迹与精神都是家喻户晓的，在议论过程中援引这样的论据就能增强文章的现实针对性，自然能够增加文章的说服力。
其次，要做到内容充实。议论文凭理服人，那么，“理”从何来？“理”从大量事实中来，从已经存在的被客观现实证实了的真理中来。这就要求论据充足，能够从不同角度深刻揭示客观事物所蕴含的道理。惟有这样的文章才称得上内容充实、说理深刻透彻。这里的“充足”不仅是“量”的要求，更是“质”的要求，既要有足够数量的论据，又要保证所使用的论据典型，具有代表性。例如：
信心常常使人，甚至使一个民族、一个国家征服并战胜困难。事实上，很多时候，不是因为事情难以做到我们才失去信心，而是因为我们首先失去了信心才使事情显得更加困难。乔治・赫波特没有对常人认为难以做到的事情丧失信心，所以才成功地把一把斧子卖给了小布什总统，因而获得了布鲁金丝学会的金靴子奖，成为了伟大的推销员之一；作为作家的海明威，没有把莎士比亚、屠格涅夫、莫泊桑、斯汤达视作超越的困难，而是下定决心，坚定信念，奋力拼搏，终于写出了小说《老人与海》，获得1954年诺贝尔文学奖……可见，坚定的信心，必胜的信念是战胜困难、取得成功的必要条件之一。
该语段中，乔治・赫波特、海明威、中国的改革开放等事例都是典型的，尤其是从不同角度、不同层面揭示了信心的重要性，做到了点面结合、内容充实、说理深刻透彻。
再次，加强对所援引论据的分析。我们认真阅读那些考场作文，会发现即使是被认定为优秀甚至是满分的作文也明显存在认识肤浅、说理单薄的问题。例如这样的语段：
古今中外的学者，都是严于律己，拥有较高个人素养的人。他们高贵的素质，也是其成为名人的重要原因之一。东汉的刘宽就是以个人的宽容的品质使他人心悦口服的。一次，他乘着一头牛去野外郊游。途中，一位丢了牛的农民指着刘宽的牛说“这牛与我的一模一样，是我的。”刘宽没说什么，让农民牵走了牛。过了两天，农民牵着牛回来了，告诉刘宽他的牛回来了，并请求处罚。刘宽笑道：“物有相似，认错也是难免的嘛。”刘宽的宽容是一种素养，这种素养是他流芳百世的原因之一。拥有这种素养，才能让心灵的花园锦上添花。
刘宽，历史上确有其人，也是一个为世人所公认的素养极高的人，但是，仅仅这样一个事例不足以证明“古今中外的学者，都是严于律己，拥有较高素养的人”，这是因为作者对所援引的论据分析不够深刻。可以这样分析：
……刘宽的宽容是一种素养。正是这种较高的素养，才为古今中外的“刘宽们”流芳百世提供了坚实的基础，“刘宽们”才赢得了人们的真正尊重和敬仰，也正是这样的素养才让“刘宽们”的心灵花园锦上添花！
修改后的分析使用了点面结合的分析方法、因果分析法，尤其是概括性词语“们”的使用，这就保证了原文中的事例不再是孤立的而是类型的，从而确保了论据的丰富性。具体分析时，由点到面，类比联想，综合分析了“古今中外的刘宽们”，因而做到了“深刻、透彻”。
为了加强对所援引论据的分析力度，有时还可以使用正反结合的分析方法，以充分揭示论据与论点之间的紧密联系。如对上述语段的分析：
……刘宽的宽容是一种素养，这种素养是“刘宽们”流芳百世的原因之一。相反，如果“刘宽们”面对“索牛者”据理力争，甚至相峙不下，甚至“该出手时就出手”，不用说素养，恐怕注定要吃官司，更不用说为后世传为佳话了。由此可见，拥有刘宽式的素养，才能让心灵的花园锦上添花。
有时，为了增强说服力，还可以采用因果分析法，即援引完事例后或者由因及果，或者由果及因，以充分挖掘论据与论点之间的紧密联系。如：
……刘宽的宽容是一种素养。古今中外的“刘宽们”之所以能够赢得人们的尊重和敬仰，以至于流芳百世，与他们较高的素养是分不开的，也正是这样的素养才让“刘宽们”的心灵花园锦上添花！
援引完事例后，进行假设分析，也能够揭示出论据与论点之间的紧密联系。如：
……刘宽的宽容是一种素养。试想，如果“刘宽们”没有一颗宽容之心，面对自己的合法权益被侵害，“刘宽们”非但要据理力争，而且还要诉诸法律，那么，“索牛者”怎能对“刘宽们”心悦诚服？“刘宽们”的事迹又怎能为后世传为佳话？可见，拥有包括宽容在内的较高素养才能让心灵的花园锦上添花。
文章合为时而著。为了加强文章的针对性，有时还要结合现实生活对所援引的论据进行分析，即联系现实分析法。从义理角度讲，热心关注现实，积极反映现实，努力改变现实，也是确保文章深刻、大器的必要手段。所谓联系现实，就是深入剖析所援引材料与现实生活的结合点，就是努力使之揭示现实生活中类似的问题，从而增强文章的说服力。例如：
有时候，我们只有相信自己，才能创造出人生的辉煌，彰显出自己的价值。公认天方地圆，麦哲伦却坚守自我，相信自己，用一个完美证明了地球是圆的，既赢得了世人的喝彩，又成就了自己的伟绩；都说火车是怪物，然而史蒂芬孙却坚守自我，相信自己，让人类的足迹绵延向了远方；相信自己，哥白尼不怕烈火焚身，坚持真理，让时间证明自己是对的；相信自己，爱因斯坦孤独地坚守着“相对论”，最终让它绽放光彩；相信自己，百战不殆越胜越勇，最终迎来了中国解放的曙光。是的，人生道路上到处充满荆棘、坎坷，但是，纵使身处逆境，你也要为自己撑起一片自信的天空，努力坚守。汶川地震、玉树地震中那些被废墟掩埋着的幸存者不正是坚信一定会有人营救他们才努力挣扎努力坚守的吗？假使他们身体被废墟掩埋，同时他们的心灵、自信也被废墟永久地尘封，他们还怎能创造生命的奇迹？他们还怎能彰显生命的韧性与强大？在真理与事实面前，我们要勇于坚守，坚信自己；在人生正确的征途上，我们要勇于坚守，坚信自己。
此外，要实现论证角度的转换。很多考场作文，因为未能实现论证角度的转换而显得内容单薄，这样的文章论证角度单一，思维平面化，因而做不到“深刻透彻”。努力实现论证角度的转换，就能够解决这一问题，比如正反角度的转换、由点到面的转换、由历史到现实的转换、由自然社会到人类社会的转换、层层递进等。例如：
从《鸟的评说》想到的
麻雀讥笑燕子怕冷，燕子就笑黄鹂虚有其表；百灵歌声悦耳动听，却被黄鹂说成动机不纯；鹦鹉会学人说话，却被百灵嘲笑为无原则的家伙……寓言诗《鸟的评说》引发我们深思：嫉妒而不正视别人的优点，是我们成长发展的大敌；要取得成功，必须虚怀若谷，博采众长。
虚怀若谷，是人高尚情操的表现，也只有具备了这一点，才是健全的品格。三国周瑜，年少有为，才智过人，堪称一代儒将。可是面对足智多谋、“运筹帏幄决胜千里之外”的诸葛孔明，周瑜不是虚心向他人学习，而是嫉妒诸葛亮的才华，不肯承认诸葛亮比自己棋高一着的事实，反而发出“既生瑜，何生亮”的慨叹，最终忧愤而死。这一史实说明了嫉妒的危害，它就像绊脚石，阻碍我们的发展，使我们不能清楚地认识自己的缺点，更不利于健康品格的形成。
一个人如是，一个国家也如是，要想发展，必须正视自己的不足，博采各家之长。历史给我们的教训是深刻的。十年浩劫结束，邓小平同志领导人民拨乱反正，提出改革开放、发展生产力、吸取外国先进经验的政策，使神州大地再次焕发勃勃生机。这不正是承认别人优点，虚心学习，不嫉妒的结果吗？勇于正视自己的不足，博采众长与夜郎自大相比，道理昭然若揭。
“海纳百川，有容乃大。”作为青少年，我们不应当嫉妒别人的优点和成功，而是虚心向别人学习，靠自己的努力创一番天地；作为发展中国家的中国，在商品经济的大潮里，我们的经验还很不足，必须向外国吸取成功的经验，这才是明智的做法。
短文从个人虚怀若谷的重要性谈到民族、国家“海纳百川”“博采众长”的重大意义，实现了论证角度由点到面、由个人到集体的转换，因而使文章内容深刻、大器磅礴。
